和式太極拳的“動(dòng)態(tài)三合”

　　和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順?biāo)鞙唸A以理體內(nèi)中和之氣，二氣陰陽(yáng)和合而達(dá)于外。故稱“代理”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：和式太極拳的“動(dòng)態(tài)三合”。

　　和式太極拳的“動(dòng)態(tài)三合”1 簡(jiǎn)介

　　和式太極拳體用一致，技理相合，以自然柔活之體，養(yǎng)體內(nèi)浩然之氣，又稱“代理架”。其以《易經(jīng)》之理為拳理基礎(chǔ)，以人身比太極，太極即天地，天人合一，道法自然。其強(qiáng)調(diào)理法自然，故行功走架又稱“耍拳”，勢(shì)勢(shì)處處以后天引先天，順其自然，合乎自然，自然而然.其理法本乎天道，拳架以無(wú)極自然之運(yùn)行，陰陽(yáng)自然之運(yùn)轉(zhuǎn)，以養(yǎng)體內(nèi)浩然之氣而自成法則其拳架樸實(shí)無(wú)華、勢(shì)簡(jiǎn)徑捷，以體用一致為要求促進(jìn)拳架、推手、散手三合為一。通過(guò)拳架的正確鍛煉可使身體臟腑經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)氣血均衡，使身體處于一種順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)。要達(dá)到這樣一種狀態(tài)，周身之勁須融為一家，周身上下表里處處相合，便不能不言六合;而外三合則是由外帶內(nèi)之必由之徑，動(dòng)態(tài)三合是其本就固含之意;正如《九要論》所言：“豈惟六合而已哉!然此特分而言也…總之，一動(dòng)而無(wú)不動(dòng)，一合而無(wú)不合，五行百骸悉在其中矣、”

　　和式太極拳的“動(dòng)態(tài)三合”2 靜止三合

　　對(duì)初練者而言，靜止三合是動(dòng)態(tài)三合的基礎(chǔ)，具體而言，靜止三合是指手與足合、肘與膝合、肩與胯合在靜止時(shí)肢體外在的體現(xiàn)二首先要做到肩與胯合，此系保持身體中正不偏，不前俯后仰之關(guān)鍵肩、胯上下垂直，以使身體中正。其次是肘與膝合、手與足合在肩與胯合好后，胳膊要舒展，直中求彎，即趙堡老前輩經(jīng)常講的“豆莢彎”，此時(shí)即自然做到了肘與膝、手與足之合勢(shì)成時(shí)三合處上下之間即如壘墻時(shí)所用垂線般上下想照，俗稱“練架有繩”或稱“掛線”。靜止三合成勢(shì)時(shí)，應(yīng)符合和式術(shù)極拳之“三直、四順”，即頭直、身直、小腿直，順身、順腿、順手、順腳 。靜止三合輔以和式太極拳之“無(wú)極式”站樁功的要求，練習(xí)白鶴亮翅樁、斜行樁、單鞭樁、懶扎衣樁、久練矯正體態(tài)，使身體重心穩(wěn)固，動(dòng)作靈活，為進(jìn)一步練習(xí)動(dòng)態(tài)三合進(jìn)而使周身之勁融為一家打下較好的基礎(chǔ)。

　　和式太極拳的“動(dòng)態(tài)三合”3 動(dòng)態(tài)三合貫穿于和式太極拳拳架始終，具有重要意義

　　顧名思義，動(dòng)態(tài)三合是指和式太極拳在行拳走架之運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的外三合。其基本要義同和式太極拳之靜態(tài)三合并無(wú)不同：言三合本就為周身之勁融為一家而言，要求不貪不欠，不偏不依二和式太極拳行拳走架時(shí)，兩手之間，兩腳之間，手腳之間，身手之間似有無(wú)形繩線牽拉，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜(即練架有繩，或稱掛線)隨時(shí)隨處動(dòng)態(tài)三合，動(dòng)作以圓或弧線的形態(tài)使身體的左右、上下、內(nèi)外協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)使拳架動(dòng)作緊湊圓活，形成身體各部位運(yùn)動(dòng)時(shí)陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，此消彼長(zhǎng)，和諧妙合的動(dòng)態(tài)平衡。

　　以起勢(shì)后之上金剛為例。其手走下弧出左腳至成擁勁的過(guò)程，要求手、足齊出，為動(dòng)態(tài)三合;再由棚走捋勁至右掌捋至右腿胯處，亦是動(dòng)態(tài)三合;再擠、按并右掌向上立圓帶右腳起畫(huà)圓至金剛勢(shì)成，亦是動(dòng)態(tài)三合接下來(lái)之懶扎衣、開(kāi)合、如封似閉等，莫不如此一惟有這樣，才能達(dá)到不貪不欠，不即不離;不偏不依，無(wú)過(guò)不及;終至“由腳而腿而腰總要完整一氣。”

　　和式太極拳每一式之走弧線、轉(zhuǎn)圈、滾圓必同始同終，相同時(shí)間轉(zhuǎn)過(guò)的角度相同，這既是行拳走架過(guò)程中求勻的方法，也是和式太極拳行拳走架過(guò)程中動(dòng)態(tài)三合的體現(xiàn)：《九法解》中講到“身法有八要，起落進(jìn)退，反側(cè)收縱，起為橫，落為順，進(jìn)步低，退步高，反身顧后，側(cè)顧左右。斂如伏貓，放似縱虎。以中平為宜，以正直為妙，與三節(jié)相宜”亦為動(dòng)態(tài)三合最終融匯于身法的具體體現(xiàn)。

　　行拳走架之動(dòng)態(tài)三合過(guò)程中，要注意對(duì)膝蓋的保護(hù)二要注意小腿直，順腿，順腳等，以減少膝關(guān)節(jié)過(guò)屈及扭轉(zhuǎn)。膝關(guān)節(jié)要屈中求直，直中求屈，屈膝角度適當(dāng)，與胯、足協(xié)調(diào)配合，以使膝關(guān)節(jié)保持其靈活且富有彈性。

　　和式太極拳行拳走架時(shí)，肩與胯合，有助于上下勁合成一家，肩扣則氣到肘，兩肩相扣，稍含胸以撥背，有助于脊柱正直。

　　和式太極拳的每一著勢(shì)不僅僅是行拳走架時(shí)的動(dòng)態(tài)三合，其每一著勢(shì)都是身體各部陰陽(yáng)互相變易的運(yùn)動(dòng)。身體對(duì)稱的部位，似有無(wú)形之線牽拉，一動(dòng)皆動(dòng)，不撇不停(即練架有繩，俗稱掛線)，使拳架動(dòng)作遵循陰陽(yáng)變化的規(guī)律，使身體獲得動(dòng)態(tài)的平衡。從而達(dá)到“在內(nèi)表現(xiàn)為氣血暢通，精神充沛，在外表現(xiàn)為動(dòng)作協(xié)調(diào)，周身一家，走架行功時(shí)有種‘膩?zhàn)套?rsquo;的感覺(jué)。”

　　和式太極拳的“動(dòng)態(tài)三合”4 動(dòng)態(tài)三合在推手中的作用

　　和式太極拳為拳架、推手、散手三者合一。推手可以檢驗(yàn)拳架姿勢(shì)是否正確實(shí)用。推手中很重要的一點(diǎn)就是不貪不欠，在行拳走架過(guò)程中嚴(yán)格遵循動(dòng)態(tài)三俁，就會(huì)于此大有裨益。和士英前輩講“活都在路中做，走勢(shì)不打人”，行拳走架過(guò)程中嚴(yán)格養(yǎng)成的動(dòng)態(tài)三合，即所謂“路中”，此過(guò)程不貪不欠，不偏不依，極易使自己在推手中立于不敗之地。故《捷要論》中有這樣的總結(jié)：“心要正，目聚精，手足齊到定能勝。手到足不到，打人不為妙。手到足也到，打人如拔草。”在實(shí)際推手過(guò)程中，很多人都有這樣的體會(huì)，即自己稍向上立圓領(lǐng)起或向下立圓引領(lǐng)對(duì)手，很容易使自己身體處于平衡之境，此也是“路中”之動(dòng)態(tài)三合促使自己不貪不欠、身體中正的體現(xiàn)。

　　和式太極拳的“動(dòng)態(tài)三合”5 結(jié)論

　　5.1動(dòng)態(tài)三合與成勢(shì)時(shí)之靜止三合要義一致，均要求不貪不欠，不偏不依。

　　5.2在和式太極拳之行拳走架過(guò)程中，動(dòng)態(tài)三合貫穿始終;切實(shí)注意此，有助于使拳架形成周身相隨、內(nèi)外相合的整體運(yùn)動(dòng)。

　　5.3動(dòng)態(tài)三合有助于行拳走架動(dòng)作協(xié)調(diào)、周身一家，在推手中立于不敗之地。