太極拳的內(nèi)養(yǎng)與技擊

　　太極拳屬于武術中的內(nèi)家拳，是 一門身心俱練、內(nèi)外兼修的功夫?，F(xiàn)在 太極拳普及，很多人將大量時間用于 動作的“劃道”，水平在“太極操”上 徘徊;有些人追求氣感，卻不得要領， 殊不知，氣為帥，血為母，通道不暢，內(nèi) 氣無法在體內(nèi)循環(huán)，氣滯血淤，久練會 對身體產(chǎn)生傷害。毫無疑問，只要運 動，機體就能得到鍛煉。但是，要想健 康必須訓練得法。要想得到太極真諦， 必須練內(nèi)功，太極內(nèi)功是太極拳的精 髓。下面是學習啦小編為專門您整理好的：太極拳的內(nèi)養(yǎng)與技擊。

　　太極拳的內(nèi)養(yǎng)與技擊一、太極拳及內(nèi)功

　　太極拳是中國的國粹，它以運動 的形式體現(xiàn)了祖國悠久的武術文化， 它集醫(yī)學、武學、美學、力學、心理學、 哲學等于一體，演繹了古老的陰陽五 行學說。智者講《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部生 命科學。那么，太極拳運動所付諸的實 踐是它最經(jīng)典的注腳。

　　太極拳經(jīng)過修煉，意、氣、力相合， 將物質(zhì)變精神，精神再轉換成物質(zhì)的 過程中產(chǎn)生的一種能量，這就是太極 內(nèi)功：它可以強身健體，祛病延年，又 可使武術功力大增，有J，內(nèi)功則是完f 整的太極拳。

　　太極拳的內(nèi)養(yǎng)與技擊二、內(nèi)養(yǎng)是練太極拳的前提

　　1.內(nèi)養(yǎng)首先需要的是思想的修養(yǎng)。

身形要領與內(nèi)氣的運行都決定于意念，因此，精神的修煉是它的首要條件。由于情志會對身體產(chǎn)生影響，心理變化可以產(chǎn)生生理反應。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚會對臟腑造成相應的影響。例如：喜傷心，怒傷肝，恐傷腎……所以，養(yǎng)生先養(yǎng)心，榮辱不驚，情緒穩(wěn)定，心靜意專才適合練功。練功就是修身養(yǎng)性的過程。

　　2.正確的飲食。

　　練功需要科學的營養(yǎng)，飲食有節(jié)，飯后不宜馬上練功。練功后不可暴飲暴食、大魚大肉。經(jīng)過運動，體內(nèi)的糖、脂肪、蛋白質(zhì)被大量分解，產(chǎn)生乳酸、磷酸等酸性物質(zhì)，再吸收這些呈酸性的食物會使內(nèi)酸性物質(zhì)，過剩，造成酸堿失衡，而損傷身體。另外，練功不可吸煙，避免有害物質(zhì)隨深呼吸進入體內(nèi)，造成比常人更大的損害。

　　3.合理的休息。

　　生活要有規(guī)律，順應四時，保證充足的睡眠，在精力充沛的時候練功才能受益。

　　4.必要的保?。?/strong>

　　注意體育衛(wèi)生，要在空氣新鮮、沒有風塵的環(huán)境中練功，打雷下雨、身體不適不練。練功可以增強體質(zhì)，提高免疫力，但并非百病不侵，一旦患病及時就醫(yī)治療，不可延誤。

　　5.掌握練功要領。

　　有明師指點，熟悉太極理論，根據(jù)練習進度適時提出新的要求，在練習中，產(chǎn)生感覺，實踐中頓悟緣由。

　　太極拳的內(nèi)養(yǎng)與技擊三、修煉內(nèi)功，掌握技擊

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述：“恬淡虛無，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來。”可以想象，恢弘宇宙，蒼茫大地，君臨天下，采天地之靈氣，吸日月之精華，一幅生動的天人合一景象。此刻，身心融人其中，各種生活的煩惱，工作的壓力，緊張的心情都會隨一心一意進入練功狀態(tài)悄然釋去。此時，調(diào)正身形，全身放松，在細深勻長的呼吸中，進行腹式呼吸，氣沉丹田，內(nèi)氣沿任督二脈的運轉。通暢后，內(nèi)氣在奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)絡中運行，氣遍全身，通經(jīng)活絡，排毒化淤之功效，使五臟六腑得到調(diào)理，身體各部恢復正常功能，身體得到保健，起到防病于未然的作用。

　　習練太極拳需循序漸進。要從準備活動開始，進行抻筋拔骨、站樁等訓練。打好基礎再練盤架，在打拳中，全身在腰的帶領下進行螺旋纏繞，往復折疊、進退轉換，連綿不斷地運行，意、氣隨運行節(jié)節(jié)依次貫穿于身體各部，直至末梢。打拳熟練后，再練習呼吸與動作的配合，當呼吸與動作協(xié)調(diào)一致，再將吐納導引術融入到拳路中去，形成帶功打拳。此時，意動身隨，身助氣行，意到氣到，氣到勁到，隨心所欲，但無一絲任意動作，內(nèi)外相合，周身一家。當意、氣貫注全身就不會發(fā)生身體局部驟然受傷。拳練熟后再練習太極推手。在推手過程中，體會打拳的攻防含義;在打拳中，感覺推手的擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠的勁別。二者相互為用中揣摩內(nèi)功的勁法。如果練內(nèi)功想一步到位，即使認真去練，那么也是“空中樓閣”，可望不可及。只有找到它的門徑和階梯，才能一步步登上內(nèi)功的殿堂。內(nèi)養(yǎng)是健身的基礎，內(nèi)功是技擊的后盾，內(nèi)功通過招式使搏擊出神人化。

　　太極推手通過沾、粘、連、隨的方式去感知對方勁路的變化，彼微動，我意在先，做到后發(fā)先至，全身松而不懈，堅而不僵，外柔內(nèi)剛。太極以柔化為主，舍己從人，彼屈我伸，彼進我退，避免頂抗，以化代防，職大禹治水，順勢疏導。外人看來，太極拳推來讓去，有推卸責任、不作為之嫌，其實不然，我在網(wǎng)活周旋中，調(diào)整重心穩(wěn)定，彼對我無能為力，對方只要發(fā)力，必出矢向力，我就可順勢借力，或引進落空，或以橫力破豎力。一旦對方重心失穩(wěn)，我即以此為契機將內(nèi)勁繼續(xù)滲透到促使彼傾倒的力矩點上，直至彼無暇白顧之際，此時我不論踢、打、摔、拿一蹴而就，這是太極以弱勝強的機竅所在。太極推手以逸待勞，關鍵在化，化解對方來力的同時吸氣蓄勁，呼氣時，為蓄而后發(fā)，自然靈敏：如此過招，氣不喘而能耐久。可見防化比進攻難，能化則能進，游刃有余，皆緣于虛實變化，陰陽之理。

　　太極散手是推手的延伸，也是實戰(zhàn)的手段。仍采用太極后發(fā)制人的方式，在脫手對抗中，做到力斷氣不斷，氣斷意相連。對方一出手，必有接觸。在此瞬間，練就的太極功夫就會做出下意識反應，一切順其自然，無固定模式，“大寫意的方式是太極的大手筆”，應對突然襲擊，疏而不漏，化與發(fā)僅在一吸一呼之間。

　　太極拳慢以養(yǎng)身，快以致用。慢，內(nèi)勁不斷;快，整勁不散。在需要時，一旦發(fā)力，可極堅剛，可迅雷不及掩耳。勿忘太極的宗旨，以和為貴，在往復運動中使對方失去平衡，并控制其無法對抗，達到勝中求和的目的。

　　寧靜以致遠，淡泊以明志，具有忘我的精神才練出浩然正氣。有了這種精神，當國家和人民需要的時候.才能挺身而出，面對危險從容不迫地發(fā)揮太極功夫的最大威力。

　　附錄

　　當下，盛行貼近武術實戰(zhàn)的對抗賽，與國際接軌，這對提高武藝，還原武術本來面貌，發(fā)揚光大武學大有裨益。但是，在表演比賽中，屢屢發(fā)生運動員受傷情況這會影響這些運動員今后的鍛煉與發(fā)展，也給訪友武術愛好者造成一定的負面影響。重創(chuàng)對方是使對方無法再抵抗的最有效方式，但作為以武會友還是應該盡量做到點到為止，這也是武德與技藝高超的體現(xiàn)。當然，功夫相當，難分伯仲，就需要適合這種情況評判方法的出臺，以達到推廣武術的目的。軍事演習模擬現(xiàn)代戰(zhàn)爭，并不是以傷亡多少人數(shù)的代價來評定是否成功，同樣可以付諸到未來戰(zhàn)爭中去。現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，武術已退出戰(zhàn)爭的主要角色，用來以健身防身為主。練好武術，遇到歹徒才能發(fā)揮英雄的用武之地。

　　行家一伸手就知有沒有，搭手就知高低。人們常常敬佩太極高手可將人發(fā)出丈余外。但沒有人贊成在演練中使人致殘，動手要分清對象，一招制敵是必要的。由于，傳統(tǒng)武術從實戰(zhàn)需要，攻與防著著不離要害，在某種意義上講，以實戰(zhàn)為目標的招法，既無可觀性，也無可比性。但練武和實戰(zhàn)并不矛盾，平時多流汗，戰(zhàn)時少流血。如果不分拳種一定要用傳統(tǒng)武術按規(guī)則參加散打對抗表演，勢必出現(xiàn)特長無法發(fā)揮，太極拳參加散打，后制人可被判消極，沾、粘、連、隨屬于犯規(guī)動作。可見太極拳，只適合本門派的切磋。或者用于沒有任何規(guī)定的實戰(zhàn)搏斗。