忽雷太極拳的源流與傳承
忽雷太極拳的源流與傳承
忽雷太極拳，舊稱太極忽雷架，是太極拳的一個(gè)小分支，流行于河南溫縣一帶，有著特色極為鮮明的技術(shù)風(fēng)格。但是目前關(guān)于忽雷太極拳的創(chuàng)源問題各有其說，有一說為李景炎所創(chuàng)，也有說是陳青萍所創(chuàng)，傳予李景炎。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：忽雷太極拳的源流與傳承。
一、忽雷太極創(chuàng)拳的兩種說法
(一)李景炎創(chuàng)編忽雷太極拳
關(guān)于忽雷太極拳的創(chuàng)拳者，門內(nèi)普遍認(rèn)為是清末河南溫縣趙堡鄉(xiāng)陳新莊的李景炎在師承趙堡鎮(zhèn)陳清平趙堡太極拳的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)揮，創(chuàng)新成忽雷太極拳。據(jù)傳，李景炎又名李對(duì)，自幼家貧，父早亡，和母相依為命。因受村中練拳之風(fēng)影響，投在陳姓另一門下習(xí)拳。由于當(dāng)時(shí)風(fēng)氣保守，好長(zhǎng)一段時(shí)間都得不到真?zhèn)鳎戕D(zhuǎn)投到陳清萍門下學(xué)習(xí)太極拳小架。他聰明好學(xué)，又在陳清萍全家染病的時(shí)候仍不離不棄，殷勤照顧又刻苦練功，因而深得乃師贊譽(yù)，乃被陳清萍收為入室弟子。學(xué)成后其功夫純正，拳法精絕，后以保鏢為業(yè)，江湖上有“鐵胳膊李對(duì)”的美稱。晚年的他精研拳法，為創(chuàng)編忽雷太極拳創(chuàng)造了條件。他總結(jié)畢生積累的技擊精髓，博采諸家之長(zhǎng)，對(duì)師傳拳架從動(dòng)作、身法、步法、練習(xí)方法及推手技巧諸方面進(jìn)行再創(chuàng)造發(fā)展，形成了一套風(fēng)格迥異的太極拳。此拳在發(fā)勁階段，身手忽起忽落、忽柔忽剛，如閃電似迅雷，動(dòng)作剛勁精巧，周身抖擻如顫抖，兩腳搓碾震促嚓嚓有聲，人稱“太極忽雷(溫縣人俗稱天上響雷叫響忽雷)架”。
(二)陳青萍創(chuàng)忽雷太極拳說
現(xiàn)在還有一種說法是忽雷太極拳原本就是陳青萍所創(chuàng)編，李景炎繼承。該觀點(diǎn)認(rèn)為：太極拳一代宗師陳清萍(1795-1868)根據(jù)陰陽八卦開合順逆之理，將其一生武學(xué)精華心血，結(jié)合陳式太極拳的大架、小架以及二路炮拳中的實(shí)用動(dòng)作，以及太極拳基本原理而融會(huì)創(chuàng)編。因感于弟子李對(duì)忠孝且練功刻苦所以傳予他，后人稱為忽雷太極拳。劉萬坤在《“忽雷”太極拳起源》里提出:“陳青萍總結(jié)一生練拳心得，將太極功夫的運(yùn)用分為二種勁路結(jié)合在拳架中，分別傳與得意弟子。李作智、和兆元所傳為代履勁，王賜信、李景炎所傳為騰挪勁和忽領(lǐng)勁。”康戈武在《全面梳理太極拳發(fā)展脈絡(luò)》中稱：“有本的弟子、族侄陳青萍在有本所傳拳架的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了兩套架式。其中一套小巧緊湊，動(dòng)作緩慢，練會(huì)后逐步加圈，由簡(jiǎn)入繁，逐步提高技巧。另一套注重技擊，常在周身一起轉(zhuǎn)圈的過程中突然發(fā)勁，勁快而猛烈，有似旱天炸雷。前者青萍傳于陳家溝北鄰的趙堡鎮(zhèn)，人稱趙堡架，后者流傳于陳家溝東鄰的王屹檔村，人稱‘屹檔顫架’或稱‘忽雷太極拳’。”
二、忽雷太極拳溯源
根據(jù)實(shí)地考察訪問，筆者認(rèn)為：忽雷太極拳是清末的李景炎先生在陳清萍先生所傳太極拳的基礎(chǔ)上，新創(chuàng)編的一種風(fēng)格獨(dú)特的拳架。
(一)忽雷太極拳的發(fā)源地
忽雷太極拳的發(fā)源地陳新莊隸屬于河南溫縣趙堡鄉(xiāng)。趙堡鄉(xiāng)位于溫縣東南部，東鄰武陟縣大封鄉(xiāng)，南與滎陽縣隔河相望，西接南張羌鄉(xiāng)，北與武德鄉(xiāng)和北冷鄉(xiāng)接壤，面積55平方公里，鄉(xiāng)轄22個(gè)村民委員會(huì)，166個(gè)村民小組。趙堡鎮(zhèn)為趙堡鄉(xiāng)政府所在地，是當(dāng)?shù)仡H有影響的政治、經(jīng)濟(jì)中心。時(shí)至今日依然如此，趙堡鎮(zhèn)的大街上，各種商販、店鋪鱗次櫛比，行人絡(luò)繹不絕，一派北方典型的集鎮(zhèn)風(fēng)貌。陳新莊與陳派太極拳的發(fā)源地陳家溝僅有一溝之隔。陳新莊本與陳家溝是一村，后陳氏家族日益龐大，于是部分族人在陳家溝村東另辟一村，名為陳新莊。也正是這么一個(gè)比較典型的小城鎮(zhèn)，成就了“忽雷太極拳”今日的不斷完善。
(二)忽雷太極拳的出處
太極拳一代宗師陳青萍總結(jié)一生練拳心得，將太極功夫的運(yùn)用分為兩種勁路結(jié)合在拳架中，分別傳予得意弟子。李作智、和兆元所傳為代履勁，王賜信、李景炎所傳為騰挪勁和忽領(lǐng)勁。王賜信、李景炎同為師兄弟，他們把師傅所傳的騰挪勁和忽領(lǐng)勁結(jié)合在拳架里，演練時(shí)，小巧緊湊，彈抖寸勁，兩腳踏地，忽忽生風(fēng)，逐步加圈，忽領(lǐng)三角，與人格手圓活忽領(lǐng)，將人擊出，防不勝防，妙在哼哈二氣。所謂哼哈二氣妙無窮，就是聽到哼哈三聲人即跌出，當(dāng)時(shí)人稱屹檔顫架，這就是“忽雷”太極拳的出處。
(三)李景炎所創(chuàng)忽雷太極拳的靈感呈現(xiàn)
李景炎出師之后，以保鏢、護(hù)院、授徒為生。相傳他在走鏢途中休息之時(shí)，其所乘的烈馬從地上忽然站起來，猛然地抖動(dòng)身上的塵土，其威勢(shì)驚人，馬的這一動(dòng)作使得李景炎頓時(shí)有所感悟。張德旺講：“我父親張寶成常講，景炎老師出師后，模仿馬的動(dòng)態(tài)，又苦了練多年。有一天，景炎老師去看師傅陳青萍，師傅正在授徒，休息時(shí)，師父讓景炎老師演練一下，眾徒弟看得目瞪口呆，師父也感到非常驚訝，對(duì)徒兒的功夫夸贊不已，不禁感嘆：對(duì)兒(李景炎小名)不僅越來越長(zhǎng)進(jìn)，而且還有創(chuàng)新之處，大膽地創(chuàng)吧!”此拳在發(fā)勁階段，身手忽起忽落，忽柔忽剛，如閃電似迅雷，動(dòng)作剛勁精巧，周身抖擻如顫抖，兩腳挫碾震促“嚓嚓”有聲，這些風(fēng)格有別于其他太極流派，所以人們就形象地稱之為“忽雷太極拳”或“忽靈架”，亦稱之為“方圓八封太極拳”。
三、忽雷太極拳的傳承與發(fā)展
清末至民國(guó)時(shí)期，太極拳逐漸在中國(guó)大地普及開來。以楊澄甫、孫祿堂、吳鑒全、郝月如為代表的太極拳家，在當(dāng)時(shí)各類有關(guān)武術(shù)活動(dòng)和組織機(jī)構(gòu)中扮演了重要的角色。太極拳逐漸改變了以往在鄉(xiāng)村中口傳身授的傳承模式，取而代之的乃是各類武術(shù)館、社等組織機(jī)構(gòu)，已經(jīng)在一定程度上擺脫了強(qiáng)烈的地域和宗法特色。但是忽雷太極拳當(dāng)時(shí)并沒有融入到整個(gè)太極拳發(fā)展的潮流之中，而是在當(dāng)?shù)匮永m(xù)著舊有的傳播模式，主要的傳播途徑很有限，常以鄉(xiāng)鄰為中心，致使忽雷太極發(fā)展速度緩慢，發(fā)展空間狹窄，發(fā)展的途徑也很局限。
(一)忽雷太極拳的早期傳承
繼李景炎之后，主要有李火焰之子、楊書文、張國(guó)棟得其傳，而忽雷太極拳也逐漸形成了以楊書文和張國(guó)棟為代表的兩系。兩系傳人同為忽雷太極拳的傳播與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)，使得忽雷太極拳在溫縣、武陟、博愛、沁陽等地都得到了較好的開展。
〔張國(guó)棟一系傳承〕
張國(guó)棟(1866一1934)，又名大貴，字應(yīng)林。原系河南溫縣王屹檔人，后因宅院改動(dòng)，遷至相隔幾步之遙的陳新莊。據(jù)其后人稱，李景炎為張國(guó)棟的表叔。張國(guó)棟年幼時(shí)經(jīng)常到李景炎家里看練拳，李景炎非常喜歡張國(guó)棟，認(rèn)為張國(guó)棟為可造之才，便收張國(guó)棟為徒。據(jù)傳張國(guó)棟嗜武如命，經(jīng)常睡在長(zhǎng)板凳上，一翻身滾下來便接著練功，經(jīng)過多年習(xí)練，終于技藝有成。
為了生計(jì)，張國(guó)棟也在溫縣、博愛、武陟等地授徒，1928年后曾一度在河南國(guó)術(shù)館任職。
張國(guó)棟在武陟的弟子主要有劉修文、劉修道等人，在溫縣招賢的弟子主要有王世功等。此外還有張文成子、張寶成子、張連貴、陳應(yīng)泉、陳克勤、陳雷、索茹英、范云路、韓振文、董笨、冉傳續(xù)等弟子。
〔楊書文一系傳承〕
楊書文，又名楊虎，祖籍溫縣東的武陟縣，為當(dāng)?shù)馗粦?，酷愛武術(shù)，為了拜訪名師李景炎，將家遷至與陳新莊緊挨著的王屹檔。楊虎一生習(xí)武不輟，多有所悟，對(duì)忽雷太極拳的繼承與傳播作出了重要貢獻(xiàn)。他所傳的忽雷太極拳被當(dāng)?shù)厝朔Q為“楊虎架”，足見其影響之深。楊虎一生以授拳為業(yè)，曾在溫縣、博愛、武陟、孟縣等周邊縣市授拳。據(jù)傳，楊虎開場(chǎng)授徒之后，多為自己的弟子代授，而楊虎則在各地巡視，有時(shí)他自己也親自授徒，在當(dāng)?shù)匦纬闪艘粋€(gè)比較大的傳播網(wǎng)絡(luò)。楊虎子輩、侄輩沒有人跟其練拳，晚年時(shí)候，他將拳藝傳給了侄孫楊紹舜。此外，其主要弟子還有謝功吉、陳銘標(biāo)、陳應(yīng)德、王立賢、張毛桃等人，另有一些弟子在戰(zhàn)亂期間外出逃難，多不可查。
(二)忽雷太極拳的當(dāng)代發(fā)展
當(dāng)前，忽雷太極拳不僅在國(guó)內(nèi)擁有眾多的習(xí)練者，而且早在二十世紀(jì)五十年代就已漂洋過海在臺(tái)灣和美國(guó)、日本等地區(qū)和國(guó)家傳播。臺(tái)灣高雄市王晉讓先生與臺(tái)北市杜毓?jié)上壬禇罨⒃賯髯拥?，曾?shù)次派弟子來大陸尋根訪師，與大陸同門聯(lián)系交流。現(xiàn)任美國(guó)舊金山止戈武塾武館館長(zhǎng)，被評(píng)為全美十大武術(shù)人物的美籍華人武術(shù)家徐紀(jì)先生亦系忽雷太極拳傳人，目前正竭力在美國(guó)宣傳推廣忽雷太極拳。經(jīng)近100年的發(fā)展,時(shí)至今日，忽雷太極拳也逐漸在國(guó)外有了一定的影響，在韓國(guó)、意大利、日本等國(guó)家都有眾多的愛好者。另外，北京已成立了北京市忽雷太極拳研究會(huì)，傳拳數(shù)百人。研究會(huì)成立后還致力于借助北京國(guó)際都市的優(yōu)勢(shì)向國(guó)外推廣發(fā)揚(yáng)忽雷太極拳，目前已有來自澳大利亞、意大利、英國(guó)、德國(guó)等國(guó)家五十多名外國(guó)會(huì)員。
但是，忽雷太極拳在理論方面仍比較缺乏，僅有一些散見的歌訣拳諺，也較少引起相關(guān)學(xué)者的關(guān)注，中國(guó)武術(shù)研究的這一塊空白制約著忽雷太極拳的發(fā)展。
四、結(jié)語
作為一個(gè)擁有五千年不間斷文明史的古國(guó)，我國(guó)擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些活態(tài)的文化不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族的文化基因。但隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，有不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)，普及工作做得好的拳種得到了大力的發(fā)揚(yáng)，普及工作做得不好的拳種不為人知，“忽雷太極拳”太極拳也正面臨著后者這種窘境。
忽雷太極拳太極拳是太極百花園中的一枝奇葩，它保持了太極拳本初的原理，風(fēng)格純樸獨(dú)特，具有極高的健身、欣賞價(jià)值和防身技擊功能。老一輩武術(shù)家辛苦傳承下來的寶貴財(cái)富，不可在我們新一代人身上斷送，所以我們有義務(wù)及責(zé)任去將它發(fā)揚(yáng)光大，使得更多的人解它，喜歡它，從它身上受益。為此需要各方面一起努力來實(shí)現(xiàn)這一美好愿望：對(duì)于傳人們來說，每個(gè)人都應(yīng)該帶著強(qiáng)烈的責(zé)任感和團(tuán)結(jié)意識(shí)，勤奮研究拳法拳理，在充分尊重和學(xué)習(xí)各式各派太極拳及其他拳術(shù)流派的基礎(chǔ)上，齊心協(xié)力共圖忽雷太極拳自身發(fā)展大計(jì)，而不可在歷史傳承問題上無謂地爭(zhēng)論不休;對(duì)于理論研究者們來說，他們應(yīng)當(dāng)全面考察、廣泛調(diào)研以得出較為客觀的研究結(jié)論，并積極研究忽雷太極拳快速發(fā)展的方法途徑;對(duì)于各級(jí)政府相關(guān)部門來說，他們應(yīng)當(dāng)關(guān)心支持忽雷太極拳這一優(yōu)秀拳種和文化遺產(chǎn)的挖掘、繼承、宣傳和發(fā)揚(yáng)。