“雙重”和“雙沉”的區(qū)別

　　在中華武術(shù)中,太極拳是最具代表性的一個(gè)武術(shù)門(mén)派,尤其是隨著近年來(lái)中國(guó)武術(shù)國(guó)際影響力的增強(qiáng),太極拳已經(jīng)成為中國(guó)武術(shù)對(duì)外交流的一個(gè)重要名片。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：“雙重”和“雙沉”的區(qū)別。

　　吳文翰：陰陽(yáng)相濟(jì)，避免雙重

　　“‘雙重’是病，‘雙沉’不是病”出自“楊式太極拳老譜”中的《太極拳輕重浮沉解》，雖然各家在傳抄中，文字稍有區(qū)別，但內(nèi)容基本是一樣的。對(duì)此，我談?wù)剛€(gè)人的膚淺理解。

　　要理解“雙重”“雙沉”的問(wèn)題，首先要了解太極拳的特點(diǎn)。大極拳是以虛靈為主要特點(diǎn)的拳術(shù)，講究“練意不練力”，而且，不僅不練力，還要通過(guò)練習(xí)太極拳架子，逐漸把身體內(nèi)原本的拙力、僵勁練沒(méi)了，化解掉。我們知道，隨著年齡的增長(zhǎng)，體力勞動(dòng)的增加，人體會(huì)產(chǎn)生許多僵勁，為了去掉這些僵勁，練習(xí)太極拳首先要求“松”。所謂“松”就是要求松心，也就是意念，精神上放松不緊張。精神一緊張，身體必然產(chǎn)生僵勁，呼吸必然短促，所以，練習(xí)太極拳的放松，首先是精神、意念上的放松，然后，才能做到肢體、肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶等等的放松。從精神，意念到肢體上都做到了放松，做到了自然，才能達(dá)到太極拳要求的輕靈。

　　但是，太極拳的“松”只是一種手段，并不是目的。練習(xí)太極拳的目的是由松入柔，積柔成剛，最后達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。因此，大極拳的“松”是不能過(guò)火的，松得過(guò)分就是松懈。要松中有沉，做到“松沉”，不能松懈。所謂“沉”就是沉著、沉靜、沉墜。

　　在太極拳的理論中，什么叫“沉”?什么叫“重”?特別是什么叫“雙重”?這是王宗岳《太極拳論》中提出的。王宗岳的觀點(diǎn)是做到陰陽(yáng)相濟(jì)就不會(huì)“雙重”，做不到陰陽(yáng)相濟(jì)，就會(huì)“雙重”。對(duì)“雙重”的理解，后人是有差異的。有人說(shuō)“雙重”就是兩手同時(shí)用力，不分虛實(shí);或者兩腿平均用力，不分虛實(shí)。這些都是雙重——這是大多數(shù)人的理解。我認(rèn)為兩手同時(shí)用力推出，不分虛實(shí)，就是雙實(shí)，或者叫填實(shí)。雙實(shí)不能變化，有實(shí)無(wú)虛，這就是“雙重”。練習(xí)太極拳，如果犯了雙重填實(shí)的錯(cuò)誤，就不會(huì)輕靈、虛靈，也不能騰挪變化，所以“雙重”是病。

　　而“雙沉”則是沉著、沉靜、沉墜的意思。盡管從字面上講，“沉”和“重”意思相近，但是在太極拳的理論中，對(duì)“沉”和“重”不能僅僅從文字上解釋。所謂“雙重”就是虛實(shí)不分，只有實(shí)沒(méi)有虛，而“雙沉”則是既有實(shí)又有虛。在練習(xí)太極拳中，要做到沉著、沉靜，不要輕浮，不要草率，要在松靜的過(guò)程中，保持沉靜的狀態(tài)，做到從容自然;還要做到“沉墜”因?yàn)樘珮O拳講究“上虛下實(shí)中間靈”這樣一種身法要求，就是要求下肢沉墜，上肢虛靈，所以，這樣長(zhǎng)期練習(xí)，就能做到上輕下重，上虛下實(shí)。太極拳講究輕靈，所以，在練習(xí)時(shí)，上肢是用意不用力的，但是，不能只是“輕”，還要有沉墜的意思。否則，就變成了輕浮。這也是一種病。

　　所以，練習(xí)大極拳，在“用意不用力”的運(yùn)行中，要有一種“沉墜”的感覺(jué);在身法上，要“松肩沉肘”下肢要“松腰坐胯”，總體來(lái)說(shuō)要向下“沉墜”。這樣，就能在松中有沉實(shí)的感覺(jué)，在虛靈中有實(shí)的感覺(jué)。這樣長(zhǎng)久練習(xí)，就能做到太極拳要求的剛?cè)嵯酀?jì)。所以，過(guò)去的老前輩說(shuō)練習(xí)太極拳，“雙重”是病，其病在于填實(shí)，不能變化;“雙沉”是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，自爾騰虛，所以不是病。練習(xí)太極拳，要避免“雙重”，要做到“雙沉”。

　　那么，我們練習(xí)太極拳怎么避免“雙重”做到“雙沉”呢?我認(rèn)為，主要是在練拳中不要雙手、雙腿同時(shí)平均用力，這就是為什么在武式太極拳中沒(méi)有馬步的步型。比如單鞭，好像兩個(gè)手同時(shí)推出，但是，其中有主輔之分，并不是兩手平均用力?？傊毩?xí)拳架套路，要做到手腳的虛實(shí)之分，身體 的虛實(shí)之分、意念上的虛實(shí)之分;要做到松肩沉肘、

　　胯、屈膝坐胯，把下肢的力量沉到腳心涌泉穴。拳諺有“涌泉無(wú)力神無(wú)主”的說(shuō)法。這樣就能做到“上輕下實(shí)中間靈”。做到這種身法要求，就是“雙沉”，就能“自爾騰虛”。這樣就避免了雙重填實(shí)的弊病。

　　“雙重”就是只有實(shí)沒(méi)有虛，只有陰沒(méi)有陽(yáng)。王宗岳說(shuō):“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)方為懂勁。”陰陽(yáng)實(shí)際就是開(kāi)合、虛實(shí)、剛?cè)?、進(jìn)退等等太極拳要領(lǐng)的理論要旨。所以，

　　練習(xí)太極拳不能“雙重”也不能“雙浮”。要做到“雙沉”。《太極拳輕重浮沉解》就是從陰陽(yáng)相對(duì)的角度講述了練習(xí)太極拳的要求。研究這篇文章，對(duì)指導(dǎo)我們練習(xí)大極拳是大有裨益的。

　　梅墨生：松沉，是太極拳初級(jí)功夫

　　所謂“雙沉”我認(rèn)為是大極拳初期練習(xí)時(shí)的要求。

　　大極拳的練習(xí)要沉著松靜，太極拳練出功夫的表現(xiàn)就是沉著、松靜。能夠做到松沉，這是大極拳功夫上身的第一步。在這一步驟的練習(xí)中，要能夠在肢體上做到松柔、松順、使氣血流通，之后才有可能做到沉。所謂沉實(shí)際就是意、氣、勁沉到了下面。所以，練習(xí)大極拳意能夠沉下去氣也就能夠沉下去，勁力也自然就能夠沉下去。當(dāng)然，我們也可以把這種“沉下去”簡(jiǎn)單理解為身體的重心沉下去。太極拳的功夫是能夠往下沉一分，功夫就長(zhǎng)一分。在推手中，誰(shuí)能沉得低，誰(shuí)就能戰(zhàn)勝對(duì)方;誰(shuí)沉得不夠低，推手中就會(huì)重心上浮。因此，我們認(rèn)為太極拳的練習(xí)，誰(shuí)松沉得好，誰(shuí)的功夫就深。這是太極拳早期的功夫，所謂的“松沉”是練習(xí)太極拳功夫的第一步，也是功夫上身的標(biāo)志。

　　所謂的“雙沉”和“雙重”，從形體來(lái)說(shuō)，是指雙腿、雙足的虛實(shí)是否分清;從意氣的角度來(lái)說(shuō)，則是指陰陽(yáng)、虛實(shí)、剛?cè)崾欠穹智濉?ldquo;雙重”之所以是病，是由于陰陽(yáng)不分，虛實(shí)不分。“雙重”之病產(chǎn)生的原因，無(wú)論是自身盤(pán)架子練習(xí)，還是與人推手，都是由于自身沒(méi)有分陰陽(yáng)，也可以說(shuō)是自身沒(méi)有分虛實(shí)。沒(méi)有分開(kāi)陰陽(yáng)，沒(méi)有分虛實(shí)，所以是病。這里的“重”，是凝滯的意思，虛實(shí)不分，呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象。拳論說(shuō):“雙重則滯，偏沉則隨。”由千“雙重”，所以，無(wú)論是練拳還是推手，就會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)不靈活;只有虛實(shí)分清，才能達(dá)到松沉，才能運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。

　　當(dāng)然，松沉階段的練習(xí)只是太極拳的初級(jí)功夫，不是最高功夫。松沉之后，還要“率爾騰虛”，也就是能夠達(dá)到輕靈、虛靈的地步。所以，拳論中還說(shuō):“雙輕不為病，雙浮為病。”所謂“雙輕”就是松沉到極致之后，返回到輕靈的階段。浮，是漂浮，沒(méi)有根基;而輕，則是輕靈，是下盤(pán)穩(wěn)固，上盤(pán)輕靈。練習(xí)大極拳，能把沉重練到輕靈，這是功夫又上升層樓，這就像形意拳的明勁、暗勁、化勁三個(gè)階段。松沉勁相當(dāng)于形意拳的明勁階段;輕靈勁則是形意拳的暗勁(或者柔勁)階段。再進(jìn)一步就是剛?cè)嵯酀?jì)、剛?cè)峄煲?、陰?yáng)混一，這就是化勁階段。大極拳的練習(xí)開(kāi)始階段要分清虛實(shí)，分清陰陽(yáng)，到了最后階段，則要陰陽(yáng)混一，也就是開(kāi)就是合，合就是開(kāi)?；褪谴?，打就是化，從心所欲而不逾矩。這是形意拳的化勁階段，也就是大極拳的神明階段。

　　總之，太極拳的初步功夫是松沉，第二步功夫是輕靈，第三步功夫是神明，即化打合一、收放合一、拿發(fā)合一。所以我認(rèn)為楊澄甫的“太極拳十要”講“要分清虛實(shí)”這是初級(jí)的練習(xí)階段。在太極拳的技擊運(yùn)用時(shí)，虛實(shí)則是合一的。也就是說(shuō)，先要在練拳中自身合住勁，在推手時(shí)還要與對(duì)方合住勁。所以，無(wú)論是自身練習(xí)拳架時(shí)的“雙沉”還是與對(duì)方推手時(shí)的“雙沉”都是要合成一個(gè)。我的老師說(shuō)，這就是不留一絲縫隙，這是指勁路上沒(méi)有一絲縫隙，如果勁路上有縫隙，就會(huì)給人以可乘之機(jī)。這也是太極拳先求開(kāi)展，后求緊湊的原因。緊湊，是勁力的緊湊，是意氣的緊湊，要緊密而無(wú)間隙。能把自己練到綿密無(wú)間，就能處于不敗之地，從而從心所欲化解對(duì)方的進(jìn)攻。

　　“雙沉”，在與對(duì)方推手時(shí)，我認(rèn)為是指雙方都能沉下去。這不是病，是雙方勢(shì)均力敵。如果是單獨(dú)練習(xí)拳架，則是指自身的陰陽(yáng)都能沉下去。

　　在推手時(shí)，接觸點(diǎn)上如果雙方頂牛，這就是“雙重”，這時(shí)力大者勝。這不是太極拳要練習(xí)的功夫。太極拳練習(xí)的是化打、拿放、吞吐的功夫。因此，在推手時(shí)，太極拳要求絕對(duì)不能頂牛，要順?biāo)臁⑷峄?，所謂“剛在他力前，柔在他力后”，這樣才能練出“四兩撥千斤”的功夫。所以，推手時(shí)，在接觸點(diǎn)上要運(yùn)化，不能硬頂。所謂不頂，關(guān)鍵是在接觸點(diǎn)上要分陰陽(yáng)，也就是不能“雙重”，而要做到“雙沉”。

　　“雙沉”是練習(xí)到一定程度，功夫上身了，才能做到。“雙重”，則是凝滯，是頂?shù)囊粋€(gè)原因?？傊?，太極拳練習(xí)的是輕靈圓活、輕沉兼?zhèn)?，最后要達(dá)到松與沉混一，沉與輕混一，拿與放混一。當(dāng)然，在練習(xí)時(shí)，先要松沉，能沉下去，沉到腳下，然后借地面支撐力將勁力反上來(lái)，也就是“發(fā)于腿主宰于腰，形于手指”。這是太極拳的松沉功夫，也是初級(jí)功夫。進(jìn)一步的功夫是求輕靈，太極拳的虛靈頂勁很重要，拳論有“滿身輕利頂頭懸，氣追身軀不稍滯”的要求。也就是太極拳練習(xí)到后來(lái)，腳下不是沉重的，而是輕靈的。郝為真說(shuō):打大極拳要像在水中浮著打，要像在水面上打拳。這些都講的是練拳要求輕靈的意思，要有仿佛能把自身提起來(lái)的意思。這時(shí)，太極拳的練習(xí)就已經(jīng)超越了前一階段松沉，落地生根的階段。到了輕靈階段就是懂勁了;再往后就是神明階段了，這時(shí)就能夠從心所欲。當(dāng)然，練習(xí)大極拳能夠達(dá)到輕靈圓活階段，就已經(jīng)很不錯(cuò)了;練到神明階段的，就很少了。