太極拳的推廣模式及發(fā)展策略有哪些
目前，我國太極拳的發(fā)展路徑及推廣模式是一個系統(tǒng)工程，它并不單純地受到國家體育政策或自身文化價值功能的制約，而是涉及到當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。以下是學習啦小編為大家整理的太極拳的推廣模式及發(fā)展策略，希望你們喜歡。
太極拳的推廣模式及發(fā)展策略
一、太極拳發(fā)展的“合作式”推廣模式
1、向企事業(yè)單位推廣
國家的興盛，民族的強健，社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展皆取決于人，取決于人的素質(zhì)。而勞動者的身體素質(zhì)，則是其思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的基礎(chǔ)。國家之所以如此重視全民健身，是因為“強國必先強種，天生萬物，唯人為貴”。全民健身運動順應時代潮流，合乎民心民意，必將“育萬民之力，興千秋之業(yè)，造百代之強，立永世之功”。百家爭鳴的太極拳文化具有豐富的健身養(yǎng)生價值、教育價值、娛樂價值及經(jīng)濟價值等，契合著廣大公司企業(yè)文化生存的價值需求。當今社會，經(jīng)濟迅速地發(fā)展，大中小型公司企業(yè)逐步增加。該群體是國家經(jīng)濟發(fā)展的核心組成部分。企業(yè)的發(fā)展主要是以盈利為目的，其相互競爭日趨激烈，物競天擇，適者生存，始終存在。而事業(yè)單位是以政府職能、服務(wù)社會為主要宗旨，并帶有一定的公益性質(zhì)的服務(wù)機構(gòu)，主要從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動。事業(yè)單位所包含的各行各業(yè)的分支機構(gòu)單位極為廣泛，同時也為太極拳的推廣普及開拓了更廣闊的發(fā)展空間。但是，太極拳在企事業(yè)單位的推廣，必須抓住兩者的所需所求。然后依據(jù)太極拳價值為企事業(yè)單位創(chuàng)造更高的價值，達到“互利共贏、同步發(fā)展”的目的。這就是“合作”的經(jīng)營之道。
在Geurts和Grundemann(1999)對歐洲幾個國家的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上(57%)的員工感覺工作對他們的健康產(chǎn)生消極影響，四分之一以上(28%)的員工感到工作讓他們的健康和安全處于危險境地。企事業(yè)單位所產(chǎn)生的這些不良因素主要源于工作的壓力，但是解決這一問題的關(guān)鍵就是在工作量不減的情況下，給職工緩解壓力。與此同時，就為太極拳的推廣發(fā)展創(chuàng)造了新的突破口，為與公司企業(yè)間的合作提供了可能，并奠定了良好的基礎(chǔ)。眾所周知，創(chuàng)新是事物發(fā)展的必然選擇，也是公司企業(yè)進步的靈魂;每家公司都有屬于他們自己的經(jīng)營之道，獨特的企業(yè)文化，保持不斷地開拓新的發(fā)展理念，唯有這樣才能在同行企業(yè)中占據(jù)領(lǐng)先地位。除此企業(yè)文化外，最核心競爭力就是人才;現(xiàn)代社會中，人與人之間、人與環(huán)境之間的信息交流急劇增加，而且，人對事物進行自主選擇的可能性增大而承受著越來越大的抉擇壓力。應該看到隨著公司規(guī)模的不斷壯大，對社會的人才需要也逐漸擴大。由此中高階層級群體也不斷龐大，可這些白領(lǐng)、金領(lǐng)工作者，每天所面臨的都是同樣的工作環(huán)境，同樣的工作壓力和同樣久做而不動的運動方式，大腦持續(xù)高速運轉(zhuǎn)。久而久之，身心得不到休息，心理得不到松弛。那么，工作者將遭受到心情的壓抑、勞累導致免疫力的逐步降低，最終得到的是搞垮自己的身體。據(jù)統(tǒng)計，在美、歐一些發(fā)達國家，與壓力有關(guān)的精神失調(diào)己成為企業(yè)經(jīng)營管理人員發(fā)展最快的職業(yè)病，公司中有25%的員工會出現(xiàn)焦慮癥或與壓力有關(guān)的疾病。這樣勢必使企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生一系列問題，如員工工作情緒低落、態(tài)度消極、高離職率等，最終可能導致人才流失和生產(chǎn)率的降低，甚至會影響波及家庭，造成家庭不和諧局面。因此，抓住當前公司企業(yè)內(nèi)部發(fā)展問題，為太極拳事業(yè)發(fā)展尋找商機。據(jù)調(diào)查，目前很多中小型企業(yè)，在每天上班之前都要進行體育鍛煉，但大多數(shù)是健身操之類的運動。所以，太極拳與企業(yè)單位的合作，可嘗試著像學校一樣開設(shè)體育健身課程，每天抽出一個小時來鍛煉身體，換種運動姿態(tài)，使全身動起來，避免久坐不動。說是鍛煉身體，實質(zhì)講也是在做心理調(diào)節(jié)，緩解壓力，放松心情;轉(zhuǎn)換思維方式，使心情脫離工作上的壓抑。所以，我們可以通過為企事業(yè)單位配備專業(yè)教授者對員工進行太極拳技術(shù)和文化理論教育，讓員工們通過太極拳運動提高自身的身體、精神調(diào)節(jié)能力，主動緩解工作壓力，在太極拳運動中揮去所有的紛擾，松開滿身的筋骨;享受太極拳優(yōu)美舒緩的音樂旋律，感受大自然的清新空氣，同時隨著自身的體悟去感受太極之奧秘，如：為人處世，職業(yè)發(fā)展，人際關(guān)系因素，工作組織結(jié)構(gòu)等;太極拳學中的哲學倫理，能給員工的職業(yè)發(fā)展、組織交際、工作態(tài)度帶來“正效應”。
2、向保健醫(yī)療機構(gòu)推廣
人類健康是一定時代、社會發(fā)展成果在人類生命質(zhì)量上的綜合反映。太極拳和人類生命的有機融合，在強身健體，益壽延年，防病治病上發(fā)揮其更大的作用，更好、更加廣泛地服務(wù)于人類社會，是我們必須研究和探索的永恒的主題。太極拳運動不僅對人體具有強身健體、防病治病的良好作用，而且作為醫(yī)療體育手段，具有極大的醫(yī)療保健價值。目前，我國正在進入一個社會經(jīng)濟繁榮與公民健康退化如影相隨的時期，人民群眾看病難、看病貴的問題日益突出，以及由此而形成的醫(yī)生、醫(yī)院、醫(yī)療的“三醫(yī)”問題，已經(jīng)逐步成為不亞于‘三農(nóng)’問題的社會弊端。醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的這些問題亟待完善，所面臨的挑戰(zhàn)也不容回避。據(jù)人群健康狀況調(diào)查顯示，調(diào)查人群65歲及65歲以上組人口占總?cè)丝诘?0.67%，而患病人次計算2003年兩周患病率為133.24%。兩周患病率比1993年上升了2.78%，比1998年上升了4.03%，兩周患病率前5位的疾病依次是呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、肌肉骨骼結(jié)締組織、循環(huán)系統(tǒng)等疾病，這5類疾病合計占疾病總數(shù)的86.79%。迄今為止，太極拳的發(fā)展歷程已有千年，前人對太極拳多方面做了深入細致的研究，尤其是，太極拳的健身功能與醫(yī)療保健功效就是太極拳能在眾多的武術(shù)拳種中突穎而出，名揚海外，深受廣大群眾的鐘愛的最好佐證。它能帶給人類社會最寶貴的“健康、和諧、運動、發(fā)展”。俗話說：“人不養(yǎng)心，身如朽木;人不養(yǎng)生，形如枯骨。”歷史悠久的太極拳文化，結(jié)合了中醫(yī)導引以及養(yǎng)生方面的知識，對人體有鮮明鍛煉、保健和治療作用。它是目前武術(shù)運動中，從理論到實踐，從養(yǎng)生到技擊，最全面、最受歡迎和適應人群最廣的一項運動。據(jù)相關(guān)調(diào)查研究，具有很多的醫(yī)療保健功效，太極拳對神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、骨骼肌、消化系統(tǒng)以及心理健康方面有著積極的影響作用。疾病患者以練習太極拳來進行康復治療具有便捷性，在家也能“自我鍛煉”、“自我治療”免除各種磁療器械的鍛煉;不用吃藥、打針，以“醫(yī)生診斷，自我治療”為原則。憑借太極拳健身養(yǎng)生之功效，依靠運動、健身、免疫、預防、治療等自然的健康促進方式，來服務(wù)于眾。達到無風險，低消費。太極拳是一種合乎人體生理規(guī)律的養(yǎng)生保健運動。強調(diào)一種心身并練的過程，達到調(diào)心、調(diào)氣、調(diào)身等一系列內(nèi)外陰陽對立的統(tǒng)一。其深厚的民族文化底蘊更符合中國人民的心理習慣及健身觀念。在長期習練中，潛移默化地陶冶性情，會使人心情盎然、精神煥發(fā)、恬淡安然。因此，太極拳在醫(yī)療保健機構(gòu)推廣的可行性還是很高的。太極產(chǎn)業(yè)與醫(yī)療保健會所的合作方式，主要體現(xiàn)在以下幾方面：(1)定期派選專業(yè)教練員，在保健機構(gòu)，帶領(lǐng)或指導病員練習太極拳;(2)太極健身指導員也可根據(jù)病人需要上門服務(wù);(3)病人也可依據(jù)病情，采取“療程式”鍛煉。這么一來，為社會醫(yī)療保健事業(yè)，太極拳的普及推廣，全民醫(yī)保健身，打造了“共贏”目的。不僅推動了醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，擴大了專業(yè)太極拳人才的需求，還大大減輕了人們的醫(yī)藥費支出;總體來講，太極能夠為促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展，保障人們生活的安居樂業(yè)。
3、商業(yè)化推廣
隨著城市經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，廣大市民生活水平日趨提高和閑暇時間的增多，人們對健康的追求也與日俱增，“花錢買健康”已成為大眾者的最主要消費觀念。20世紀90年末，商業(yè)性體育健身俱樂部像雨后的春筍般地出現(xiàn)在各城市的每個角落，迄今為止，體育健身會所、養(yǎng)生館及健身俱樂部等商業(yè)化推廣發(fā)展模式，逐步成為社會需求的主流行業(yè)。為城市社會的和諧發(fā)展提供需要，為大眾的健身娛樂提供服務(wù)。引導市民對體育健身消費觀念的轉(zhuǎn)變，增強市民進行體育健身消費的意識。目前來看，每年國內(nèi)太極拳比賽不斷增加，但商業(yè)性賽事有些缺乏，尤其是大眾、社區(qū)性質(zhì)的集體賽事活動。因此，太極拳的比賽不能僅僅鎖定在專業(yè)性群體，適當在全國各省、市、地區(qū)開展一些大眾太極拳比賽，擴大參與群體，從少到老，以年齡段來設(shè)定多個比賽層次。在賽事舉辦期間，可以拉動廣告商的贊助，借用廣告媒體的大力宣傳，試行獎勵制度，帶動大眾者參與的積極性;大眾太極拳賽事推廣的原則，必須積極響應“全面健身促和諧，齊心協(xié)力謀發(fā)展”為口號，貫徹“為人民、為社會”服務(wù)的發(fā)展理念。只有如此，才能得到社會的大力支持，政府的扶持，人民群眾的廣泛參與;當?shù)卣?、體育局定期組織商業(yè)賽事，不僅帶動了本市經(jīng)濟發(fā)展，社會的和諧穩(wěn)定，擴大了內(nèi)需。為主辦方、投資商、贊助商贏得利益打出了品牌;為參與者創(chuàng)造了學習交流、自我展示的平臺;為太極拳的推廣普及打造了更有利條件。但是，不是所有的商業(yè)賽事都能夠贏得較好的利潤效益。商業(yè)賽事運作包括很多主要環(huán)節(jié)，如賽事方案設(shè)計，這是組織賽事順利開展的最基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。在整體的組織運作之前，首先應明確的是“要搞什么性質(zhì)的賽事，賽事的主題是什么”。像大眾太極拳的比賽性質(zhì)，主題肯定是圍繞“弘揚民族文化，推動全民健身”來開展。此外，賽事策劃還包括對于廣告贊助、融資、賽事組織等賽事整體運作的初步構(gòu)想。優(yōu)秀而獨具創(chuàng)意的商業(yè)性賽事設(shè)計，是引起觀眾、贊助商和媒體關(guān)注的關(guān)鍵。“媒體會改變一切。不管你是否愿意，它會消滅一種文化，引進另一種文化。”淵博的太極文化具有強大的修身養(yǎng)心之功效，這一觀點得到了社會的廣泛關(guān)注。太極拳的商業(yè)賽事推廣，必須有媒體傳播的介入，包裝、宣傳、推廣一體化。“媒介喪失話語就等于民族文化喪失權(quán)力”。換句話說，拉動人們內(nèi)需，調(diào)動商業(yè)贊助商的投資積極性，主要依賴于賽事舉辦的性質(zhì)，媒體的宣傳推廣，組織單位在社會中的影響力，商業(yè)賽事舉辦的主題，比賽的受眾群體。這些因素都是提升太極拳商業(yè)比賽知名度的關(guān)鍵。因此太極拳商業(yè)性賽事的舉辦，應處理好對賽事的包裝，對于賽事的注意力也不例外，尤其是商業(yè)性質(zhì)賽事，太極拳的產(chǎn)品開發(fā)，也是商業(yè)化推廣方式之一。開發(fā)賽事相關(guān)商品，包括賽事紀念品的開發(fā)銷售都是賽事價值得以實現(xiàn)的重要手段。在賽事舉辦期間可以布置一些太極產(chǎn)品展覽區(qū)，如服裝鞋子、武術(shù)器具、教學視頻、音頻光碟等，除此外還可擺設(shè)一些太極養(yǎng)生理論書籍，或者賽會紀念品。
黨的十七大報告提出：“科學發(fā)展觀核心是以人為本。”說到底就是堅持一切從人民的根本利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)。對太極拳而言，要想切實推動太極拳產(chǎn)業(yè)與休閑娛樂產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須始終堅持以廣大人們的根本利益為出發(fā)點。“以人為本、服務(wù)大眾”為目的的公利性服務(wù)體系。積極引導大眾健康、科學地休閑娛樂，以正確的娛樂導向、高雅的藝術(shù)文化陶冶人的情操。按照社會民生發(fā)展所需或空缺，著力解決太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思路、推廣模式、受眾群體、生存方式等問題;按照科學發(fā)展觀的核心堅持“以人為本”的要求，大力推進太極拳向大眾化、生活化發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，不斷地豐富人民群眾的生活方式;按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，太極拳的商業(yè)化推廣，應與當代休閑社會、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、文化生活以及大眾生活的全面發(fā)展相協(xié)調(diào);太極拳的商業(yè)化推廣要遵循可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略，是一種任重而又道遠的發(fā)展模式，為能夠服務(wù)于世代人的基本需求，并以不損害后代人的利益來滿足當代人的要求。可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展才是真正的發(fā)展。在當下產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展時代，進一步貫徹實踐科學發(fā)展觀，研究太極事業(yè)科學化發(fā)展方向，對其未來的傳承發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實意義。
二、太極拳發(fā)展的“服務(wù)式”推廣模式
1、走進社區(qū)
隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制的改革和基層社會結(jié)構(gòu)的逐步調(diào)整，社區(qū)的地位和作用顯得越來越重要。社區(qū)體育服務(wù)是社區(qū)建設(shè)和社區(qū)服務(wù)的重要組成部分，特別是廣大社區(qū)居民追求生活質(zhì)量和建設(shè)“和諧社區(qū)”的要求使社區(qū)公共體育服務(wù)得到了蓬勃發(fā)展。根據(jù)國家統(tǒng)計局2008年對全國人口變動情祝抽樣調(diào)查樣本數(shù)據(jù)顯示，當年中國65歲及65歲以上人口達到1.28億，占總?cè)丝诘?.1975%，老年人口數(shù)量居世界第一位。在1982年聯(lián)合國召開的第37屆會議對老齡人口進行了界定，人的年齡在60歲左右就開始進入老年期。一個國家和地區(qū)60歲以上的人口數(shù)量占總?cè)丝诘?0%或者是65歲以上的人口數(shù)量占總?cè)丝诘?%都將被稱為“老齡化的”國家或地區(qū)。按照這一標準，中國已經(jīng)成為名副其實的老齡型國家，而且是老齡人口大國。而預計到2050年，中國的老齡人口數(shù)量將上升到4億。面對這些驚人的數(shù)字和現(xiàn)象，太極拳在社區(qū)的推廣更顯急迫，畢竟它是終身體育鍛煉的最佳項目之一。
1995年6月國務(wù)院正式批準和頒布了《全民健身計劃綱要》。全民健身計劃是黨中央、國務(wù)院在關(guān)鍵時期提出的以提高全民族身體素質(zhì)和健康狀況為中心的戰(zhàn)略性決策，是一項直接影響我國現(xiàn)代化建設(shè)、躋身世界民族之林大事的偉大系統(tǒng)工程。全民健身計劃順應了國際健身潮流，是我國社會政治、經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)階段的必然產(chǎn)物。原國家體育總局武術(shù)運動管理中心李杰主任，在2002年首屆世界太極拳健康大會上感慨道，“有什么運動項目可以作為從小到老的終身鍛煉項目?太極拳!”太極拳中的休閑健身娛樂的價值開發(fā)也將成為社區(qū)體育健身發(fā)展的主導力量，是21世紀經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。太極拳休閑生活方式的形成，又樹立了一個嶄新的民族文化風向標。現(xiàn)時對華夏太極拳休閑文化的提倡是民族文化得以傳承與發(fā)展的重要因素，是在具有民族情結(jié)的生活實踐中勃興發(fā)展起來的。在社區(qū)健身娛樂活動所占比例與人們的生活水平成正比關(guān)系。太極拳在社區(qū)的推廣發(fā)展，要結(jié)合自身文化屬性與價值功能兩者兼并推廣，走“雙軌道”持續(xù)發(fā)展路線;據(jù)相關(guān)調(diào)查，太極拳在社區(qū)健身鍛煉中的受眾群體最為廣泛。原因是太極拳以休閑健身運動的方式走進社區(qū)，順應了主流時代大眾人們的生活需求，才能永葆可持續(xù)發(fā)展的生存力。其實，休閑健身已成為當代人們生活中的“第三空間”，人們在物態(tài)社會的巨變中，從追求生活享受、精神享受的思緒反轉(zhuǎn)回來對健康的、科學的、文明的、休閑的、高雅的生活方式的奢求，已逐步成為一種主流文化。正因這一社會發(fā)展態(tài)勢，才使太極拳的生存發(fā)展空間更廣泛。戈比的《你生命中的休閑》中所說，“最初，休閑僅被視做人們在緊張的工作后得到恢復的一個方法。后來，休閑成了人們尋求快樂與地位的一種手段……休閑對人類的身心健康、社會的經(jīng)濟體系，甚至對文化價值的確定都將產(chǎn)生影響。”社區(qū)休閑健身是人的一種思想和精神態(tài)度，不受外界因素的影響，也不受閑暇時間所約束，更不是休閑生產(chǎn)活動的產(chǎn)物。顯而易見，休閑也是人的一種自由放松的心態(tài)。休閑健身娛樂沒有方式的局限，也不受時代、階級、文化的影響，休閑是一種非常簡單的身心體驗，這也必將成為未來社會發(fā)展長久態(tài)勢。著名學者于光遠是最早提出休閑文化理論，他認為人的發(fā)展有賴于工作時間的縮短，工作和生活方式的變化使人們更加關(guān)注身心的健康和休閑方式的選擇。在全球化的文化洪流中，太極拳休閑健身文化憑借自身的價值功能倍受社會各界人士的賞識。蓬勃發(fā)展的社區(qū)健身休閑產(chǎn)業(yè)將成為太極拳發(fā)展空間的一個新的增長點。在社區(qū)市民如何實現(xiàn)修養(yǎng)身心為目的的生活方式。太極拳無論是對于調(diào)節(jié)過度緊張的工作與生活節(jié)奏重壓的中青年人，還是對退休賦閑、頤養(yǎng)天年之人;無論是對于慢性疾病的患者，還是對于童顏鶴發(fā)的康健老人，都無疑是一種健體強心修身養(yǎng)性的理想手段。故此，只有通過社區(qū)體育組織或成立下屬機構(gòu)太極拳協(xié)會，在各社區(qū)開展針對性的專業(yè)知識和技巧訓練，才可能改進社區(qū)居民對太極拳健身娛樂的思想觀念，改善社區(qū)公共體育鍛煉環(huán)境，營造休閑健身的和諧氣氛，最終促進社區(qū)娛樂健身問題的解決并推動社區(qū)太極拳的發(fā)展和進步。
2、走進學校
學校是一個盛產(chǎn)奇葩的地方，教書育人的圣地，傳播文化的源頭。任何一種文化的發(fā)展都離不開學校教育，要想使太極拳保持傳播發(fā)展的長久態(tài)勢，就要讓學校的太極拳開展的更深入廣泛。新中國成立后，太極拳、長拳先后進入大、中、小學的體育教材。2004年4月3日，中共中央頒發(fā)了《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》并明確指出：“體育課應適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容。”以及教育部制定的《體育課程標準》和教育部辦公廳印發(fā)的《普通高等學校體育教育本科專業(yè)各類主干課程教學指導綱要《武術(shù)類課程教學指導綱要》中，明確了武術(shù)在學校體育中的地位。學校的社會職能是培養(yǎng)體育人才、發(fā)展體育科學、并直接為社會服務(wù)和引領(lǐng)文化潮流。目前分析，太極拳已成為人類社會追求健康的標志和品牌。所以，借此國家頒發(fā)的教育規(guī)章制度為契機，把太極拳作為武術(shù)的特色推崇到學校去，試行開設(shè)陽光體育特色課程。這樣不僅是培養(yǎng)新一代學生進行民族文化教育的理想途經(jīng)，也是新時期構(gòu)造社會主義文化強國的重要突破口。
太極拳走進學校，鼓勵學生參與太極拳體驗，增進學生對太極拳的認同感，培養(yǎng)學生重視體質(zhì)健康、身心和諧、持久鍛煉的價值觀。有關(guān)調(diào)查顯示，在華南地區(qū)學校武術(shù)的開設(shè)課程當中，太極拳幾乎是每個學校都開展的課程之一。而且，太極拳在武術(shù)課教學內(nèi)容中占了絕大多數(shù)的比例，在相同的課時比例下，太極拳要明顯多于武術(shù)基本功、散手和初級套路的教學。太極拳的文化價值、民族精神價值、教育價值等理念密切契合著學校機構(gòu)的教學思想。其主要體現(xiàn)在：(1)課程的開設(shè)。太極拳在學校武術(shù)課程中的開設(shè)，是最易推廣的拳種之一，它適合于各年齡階段的人群，易于接受。在學會太極拳的基本功后，也可教授一些簡單的太極推手動作，在兩人配合中感悟太極拳理，以提高學生們的學習興趣。(2)社會實踐。如初中與高中的學生，也可像大學生一樣，在暑假期間做一些公益的社會實踐活動，到農(nóng)村、到學校、到公司、到社區(qū)等地方參加教學工作，這樣不僅自身能力得到了鍛煉完成了教學任務(wù)，而且還對太極拳的推廣和普及做出了強大的貢獻。(3)學校職責。符合學校體育“以人為本，健康第一”的教學思想，以“弘揚本土特色文化”為己任，正是學校教育應盡的義務(wù)。太極拳承載了傳統(tǒng)中華文化的基本價值精神，通過內(nèi)外兼修和寓教于體的形式傳達文化內(nèi)涵。太極武術(shù)的修煉強調(diào)身心和諧、天人和諧、人際和諧，體現(xiàn)著中華民族核心價值取向。有利于培養(yǎng)學生 “終身體育”意識和習慣，真正把學校體育的階段目標和長遠目標結(jié)合起來。為學生奠定終身體育基礎(chǔ)，推動全民健身和終身體育發(fā)展，太極拳可謂是最佳選擇項目。
太極拳蘊含有深刻的哲學理念和思想基礎(chǔ)，尤其對初、高中生，通過練習技術(shù)和學習理論，樹立正確的思想價值觀，履歷正確的太極拳學思想理念，堅守正確的人生觀、價值觀、審美觀、苦樂觀和人與人之間的道德觀。遏制社會中存在的與精神文明相違背的消極現(xiàn)象，大力倡導“學拳以德為先，凡事恭敬謙遜，不可恃藝為非，以致?lián)p行敗德，辱身喪命。”讓學生從太極拳運動中獲得審美情趣、人際交往和生命感悟的提高，淡泊名利，寧靜致遠，獲得一種精神的自然陶冶、心理的穩(wěn)定平衡和生活的返樸歸真。這不但有利于學校教育的穩(wěn)定發(fā)展，更重要的是可以把學生的興趣轉(zhuǎn)移到正確、健康的道路上來，保證學生身體健康，思想健康，與社會、自然發(fā)展相和諧，才能使華夏千年太極文化在學校教育中，更具有時代性和鮮活的生命力。
三、太極“生活化”與生活“太極化”
隨著生活節(jié)奏的加快，工作壓力加大，人們心理受能力卻不斷降低。因此，人類生活需要太極化，太極拳的發(fā)展更需要邁入生活化;即“太極生活”，是指人們在日常生活中的規(guī)律、節(jié)奏、步伐、習慣等，都應遵循太極拳學中的哲學理論;比如：陰陽對立，剛?cè)岵⑦M，先蓄后發(fā)等，都是調(diào)整人們在生活、工作、學習中的最佳心理狀態(tài)的哲理。包括為人處世，應講究“剛?cè)岵?rdquo;，在不同場合，針對不同人，不同事，做出“剛與柔”的情緒表現(xiàn)，但兩者前提必須是“并濟”，并濟就是在與人處事交流過程中，保持彼此關(guān)系間的平衡或協(xié)調(diào);也就是說凡事都要把握個“度”，即適可而止。像上級與下屬，同事與同事之間，難免會發(fā)生摩擦和沖突，為了不傷害彼此的關(guān)系，就必須遵循“進退有序，剛?cè)嵯酀?rdquo;的太極原理。其“后發(fā)制人”、“崇尚陰柔”的觀念，不僅體現(xiàn)了太極拳的技擊風格特點，從某種社會生活程度上也體現(xiàn)了東方人獨特的文明交際理念?！吨杏埂酚性疲?ldquo;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育嫣”。儒家也強調(diào)“中”是天下根本，天下本源，萬物只有達到“中和”的狀態(tài)，方能和諧平穩(wěn)發(fā)展。和諧中庸的生活方式造就了“尚中貴和”生活狀態(tài)與處世原則。
美國學者馬斯洛曾經(jīng)提出：“人的需要是以層次的形式出現(xiàn)的，一旦一種需要被滿足，另一種需要就會出現(xiàn)，并要求滿足。”太極拳多元化發(fā)展趨勢契合大眾多元化的生活需求。從行為學視角來分析，大眾的生活需要層次，是根據(jù)各自的生活貧富程度，身份地位，來不斷地提出不同的、多方面的、多層次需求。人人都要生活，生活需要健康，需要快樂，需要文明，更需要文化。太極拳運動以“綠色、低碳、環(huán)保”的體育健身特點，它不受場地、經(jīng)濟、政府、政策的制約。從社會學角度分析，大眾生活文化的形成，主動性的大眾消費是人們從眾心理的反映。抓住大眾心理，滿足大眾生活需求，就是大眾為此消費的最直接推動力，大眾群體所參與的活動應是主流社會發(fā)展的主力軍。因此加強各地區(qū)的公共體育服務(wù)信息化，讓廣大居民隨時理解、掌握太極拳健身知識、賽事動態(tài)、體育新聞，以及開展體育活動的時間、地點、比賽性質(zhì)、日程安排等信息，為全民健身、豐富生活提供更多的平臺。相反，國家及各地政府有義務(wù)對社會廣大群體的生活提供服務(wù)，尤其是全面健身，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育在促進《全面健身條例》實施過程中的文化特色優(yōu)勢，弘揚本土文化;提高太極拳公共服務(wù)體系的綜合承載能力和擴大受眾群體參與范圍，使人們在生活實踐中切身感受到太極拳為事業(yè)、生活、健康的狀態(tài)所帶來的改變和收益。各地區(qū)可以結(jié)合當?shù)孛袼酌耧L，在閑暇時段定期開展一些全民健身太極拳競賽活動，或組織一些太極拳表演活動，調(diào)動和發(fā)揮廣大民眾的參與熱情，傳承民族傳統(tǒng)體育文化，促使太極拳向體育生活化發(fā)展方向邁進。
太極拳在大眾生活中經(jīng)過不斷地“去陳推新”、“提煉發(fā)展”逐步形成了融入哲理、拳理、醫(yī)理與一身，并具有健身、修心、養(yǎng)性、娛樂、休閑等多元化功能于一體的傳統(tǒng)體育項目。其太極拳對人們健身理念、生活方式巧妙的融合了“人與自然”“人與人”間的和諧宇宙觀、世界觀，是西方體育文化追求極限、打破自然所無法比擬的。如今太極拳的“生活化”發(fā)展，彰顯了人文精神和社會主義精神文明建設(shè)的一個重要體系，也是抵御文化垃圾對人們生活方式、思想觀念腐蝕的重要工具。太極拳從道家汲取了順應自然的思想，倡導人與自然、人與人、人與社會間的和諧共處。人類在長期的生活實踐過程中，在不斷人與人、與社會、與自然建立著交往關(guān)系，其之間不能簡單地歸屬于征服與被征服的關(guān)系，而應是雙向度的和諧共處關(guān)系。當前社會生活環(huán)境下，和諧的價值理念更需要植根于我國人們的思維方式之中，用太極拳一貫秉承“天人合一”和“尚中貴和”的思維方式，追求人與自然、與社會、與人之間共生、共存、共同發(fā)展的新型關(guān)系。總之，目前我國太極拳的生活化發(fā)展道路是一個系統(tǒng)工程，它并不單純受到國家體育政策或自身文化價值功能的制約，而是涉及到當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、公共體育參與以及組織制度問題。太極拳的推廣和普及為豐富社會生活提供了有利條件，人們在接受太極拳技藝的同時，也在經(jīng)受著思想的洗禮。太極拳的推廣普及有效增強了我國人們的民族文化認同感，推進了社會生活文明化發(fā)展。
四、發(fā)展對策
1、“合作式”推廣模式，首先要對該合作單位或機構(gòu)進行前期了解調(diào)查，明確該單位、機構(gòu)性質(zhì)及文化理念建設(shè);鎖定合作對象需求空間，再實施推廣策略。
2、成立社區(qū)太極拳協(xié)會，有專業(yè)體育院校負責按期派遣專業(yè)教練員組織教學訓練，創(chuàng)造適宜的習練環(huán)境，營造良好的訓練氛圍。
3、完善體育組織管理制度，加大太極拳商業(yè)賽事的推廣力度，借用當?shù)卣M織力量，拉動其他商業(yè)贊助，帶動經(jīng)濟發(fā)展。
4、鎖定推廣對象與普及范圍，落實以不同年齡、地位階級、群體為著重點，由專業(yè)師資隊伍針對性、積極地引導大眾鍛煉，創(chuàng)建正確休閑娛樂導向。
5、社區(qū)體育與學校體育緊密結(jié)合，以社會實踐或教學實習的交流方式，帶動太極拳在社區(qū)及公共健身機構(gòu)的推廣。
6、走“太極生活化與生活太極化”互轉(zhuǎn)型路線，實施“從生活中來到生活中去”的實踐戰(zhàn)略。
練太極拳做到全身放松的方法
1、要思想人靜。心靜才能體松，體松也才便于心靜。兩者互為其根，互相作用，相輔相成，是辯證關(guān)系。如果練拳時邊練邊說話，不僅會使動作紊亂，內(nèi)氣外散(“內(nèi)練一口氣”)，而且身體也很難放松，既達不到養(yǎng)生目的，也不利于技擊。因此，練拳前一定要做好各項準備，從預備式開始，就要屏棄一切雜念，物我兩忘，將思想全部集中到所練的套路上，鎮(zhèn)定、沉著，專心致志，靜心演練。
2、要用意識引導行動，這是太極拳的運行法則。拳論說:“意氣君來骨肉臣”、“用意不用力”。意是一身的統(tǒng)綱。前輩講:“沒有意，只有形，就是體操。”因此，行拳中一切動作都應由意念支配，以意領(lǐng)先，以意行氣，以氣運身，這樣，全身的筋、骨、皮、肉和肌腱、韌帶才可得到徹底放松和舒展。
3、要順應陰陽，順應自然規(guī)律，陰陽相和。一切動作都應是自身本能的“天然自動”，而非故意做作。動靜相兼，虛實結(jié)合，曲直互用，蓄發(fā)互孕，剛?cè)嵯酀?。每個動作都應在規(guī)律的架構(gòu)內(nèi)活動，既不能不到位，也不能超越其界限。要掌握好分寸，適可而止，不能隨心所欲或反序亂序，務(wù)使動作平常自然，輕松愉快，圓潤和諧。
4、要動作輕靈。“聽之至細，動之至微”。輕起輕落，慢起慢落，點起點落。真正做到邁步如貓行，運勁如抽絲。身體不能“硬邦邦的”。落腳不“撲騰撲騰”的響。
5、要“慢中求功”，這是太極拳與其他拳種的一個重要區(qū)別。演練時一定要以緩慢的速度進行，不急不躁，沒有對快速、猛烈的追求，不僅不以"速度取勝"，而且還應"以慢制快"，只有這樣，才容易便身心放松，沒有緊張的心理和情緒;才能不用僵力、拙勁、犟勁，使肢體像春風楊柳一樣，綿綿不斷地向前行進。
6、要適量運動，做到科學合理，安全實效，不要負重鍛煉。如果運動過量，身體不僅不會感到輕松，反而容易造成不應有的損傷。要因人制宜，量力而行，把握好運動量。初學者要由簡而繁，由易而難，循序漸進，不可貪多求快，急于求成。老年人和體質(zhì)較差的對高難度動作不要強求，不要與年輕人攀比，這樣，才能有益于身心，延年益壽。
練太極拳對身體的好處
1、對人體礦物質(zhì)吸收有好處
據(jù)有關(guān)資料顯示，太極拳對脂類、蛋白類及無機鹽中鈣、磷的代謝得良好的。有報道說，老年人鍛煉5～30分鐘后，血內(nèi)的膽固醇含量會下降，而血中蛋白含量增加，這樣動脈硬化的癥狀也會大大地減輕。
2、對大腦有好處
練太極拳時，首先要求精神貫注，不存有雜念。這樣，在意識的支配下，人的意念始終集中在動作上，排除了大腦其它思緒的干擾，專注于指揮全身各器官系統(tǒng)機能的變化和協(xié)調(diào)動作，使神經(jīng)系統(tǒng)受自我意念控制的能力得到提高。其次，練習動作需要“完整一體”，從眼神到上肢、軀干、下肢，上下不散，前后連貫，綿綿不斷。同時，由于某些動作比較復雜，需要有良好的支配與平衡能力，因此要求大腦在緊張的活動下完成，這也對中樞神經(jīng)系統(tǒng)起著間接訓練作用，從而達到強化大腦的調(diào)節(jié)目的。
3、對骨質(zhì)有好處
太極拳螺旋式的弧形動作使全身各部肌肉群和肌肉纖維都能參加活動，經(jīng)過反復地纏繞絞轉(zhuǎn)，使肌肉能拉長到一般運動所不能達到的長度，長年累月如此絞轉(zhuǎn)，一張一弛，使肌肉勻稱豐滿，柔韌而富有彈性，并增加收縮能力。由于肌肉的收縮對骨骼的牽拉作用以及新陳代謝的加強，骨的血液供給得到改善，使骨的形態(tài)結(jié)構(gòu)和性能都發(fā)生良好的變化，骨質(zhì)也變堅固，這就提高了骨的抗折、抗彎、抗壓縮和抗扭轉(zhuǎn)方面的性能，不易發(fā)生變形和畸形。
總之，引進落空、借力打人，周身須完整統(tǒng)一，動則俱動，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運化在胸，儲蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專注一方，須認定準點，做到有的放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
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