太極拳的太極態(tài)與健身
太極拳的太極態(tài)與健身
華夏大地，廣闊富足;民族之魂，生生不泯。五千年輝煌歷史，一衰再興，百度復(fù)始。這龍的故鄉(xiāng)總包括著看不見、摸不著、天高地厚的太極之道。太極拳就是在這塊沃土上滋生發(fā)展起來的一項有獨特風(fēng)范的武術(shù)運(yùn)動項目。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳的太極態(tài)與健身。
太極拳的太極態(tài)與健身
太極拳的發(fā)生、發(fā)展有人說是唐代李道子所創(chuàng);有人說是宋代張三豐所編;更多的人確認(rèn)是明代陳王庭創(chuàng)編的。我以為無論是哪朝哪代，何人所創(chuàng)編都離不開相宜的歷史背景、社會條件及民族文化特征。太極拳是千百年來民族文化在武術(shù)方面的顯示，是先輩們長期實踐、體會總結(jié)出來的，是世世代代習(xí)武者的智慧結(jié)晶。其健身價值和學(xué)術(shù)價值逐漸被人們認(rèn)識和重視，以致使人感到越深研細(xì)究，越顯其拳理深遂，寓意深刻，實乃仰之彌高，察之彌深。凡習(xí)練過太極拳的人都會收到良好的效果。一致確認(rèn)太極拳是強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性、延年益壽的極好運(yùn)動項目。
只要稍加留心，你就會發(fā)現(xiàn)：在國內(nèi)，無論是清晨傍晚，還是節(jié)假閑暇，在公園或幽靜的地方都有很多要在練習(xí)太極拳，不僅如此，在國外也被越來越我的人所青睞。他們跋山涉水，不遠(yuǎn)萬里，來中國學(xué)習(xí)太極拳;或盛情相邀，由中國派出武術(shù)名家去傳授太極拳技藝，和講授太極拳技理。隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，生命科學(xué)的新進(jìn)展，人類越來越重視自我建設(shè)，太極拳的修身自樂，健身理療的效果，越來越引起人們注目，許多科學(xué)工作者及有識之士紛紛向太極拳領(lǐng)域涌動。
太極拳為什么能使人們從體弱多病中解脫出來，恢復(fù)健康呢?為什么使眾多人們著迷?這的確值得研究。筆者抱著學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的態(tài)度愿將自己一點精淺的數(shù)學(xué)實踐及研究成果奉獻(xiàn)出來，以作拋磚引玉之舉。
學(xué)練太極拳，只要具有楔而不舍的精神，是會進(jìn)入所謂“太極態(tài)”的。“太極態(tài)”即練太極拳到一定程度時，整套動作由必然的運(yùn)動狀態(tài)能過渡到自由運(yùn)動狀態(tài)，身心修煉獲得最佳效果，精神得到極大滿足的“無極狀態(tài)”。
怎樣才能進(jìn)入“太極態(tài)”，分為三個階段。
太極態(tài)一、學(xué)到手——動作模擬階段
進(jìn)入太極態(tài)的第一步，就是要學(xué)習(xí)太極拳套路。
其套路由諸多錯綜復(fù)雜的動作有機(jī)協(xié)調(diào)地組合而成。演練起來要一絲不茍，按動作先后程序，有條不紊地進(jìn)行。太極拳運(yùn)動有著自己的特殊規(guī)律，并非一味地擺臂舉腿機(jī)械單調(diào)的重復(fù)運(yùn)動，是有嚴(yán)格要求的。如：欲進(jìn)預(yù)退，卻進(jìn)猶退，有進(jìn)有退，邁步輕靈，著地沉實，前后左右，斜前也后，踏正步斗等等。其架式或高或低，其動作或虛或?qū)?，其動非常動等等，不同于單純追求最遠(yuǎn)，最強(qiáng)，最高，而是緩慢柔和地進(jìn)行。
了解了太極拳的特點，對初學(xué)者首先是直觀的。要動用自己的中樞神經(jīng)影像，記憶領(lǐng)域，以致在大腦中建立初步印象。然后抬腿舉臂去模擬動作。開始可能不習(xí)慣，手腳不聽使喚，出現(xiàn)顧此失處的現(xiàn)象，即顧了手，顧不了腳，顧了腳，顧不了手，速度慢不下來，重心移動不協(xié)調(diào)，總感到勁不順。具有獨特運(yùn)動規(guī)律的太極拳，給大腦帶來新的運(yùn)動思維，產(chǎn)生新的運(yùn)動邏輯。使初學(xué)者一時間還不適應(yīng)。為了適應(yīng)就必須全神貫注地習(xí)練。越是虔誠地習(xí)練，其思維越高度地集中，大腦運(yùn)動影像處于高度的興與狀態(tài)，導(dǎo)致大腦其它興奮灶的抑制狀態(tài)。使人忘記動作不協(xié)調(diào)，不好意思的羞澀感，忘記還有其它事情要做，甚至連身體不適感都會忘記的，病痛減緩了、消失了、抑制了。通過這個過程，身體得到了鍛煉、心理得到了調(diào)整，精神得到了慰撫。對患有慢性病的人來說，這是個理療過程。
有許多運(yùn)動項目，由于運(yùn)動激烈，心跳加快，負(fù)荷量不斷增加，以致達(dá)到難以承受的程度，導(dǎo)致心臟過度疲勞、休克或梗塞，以致發(fā)生不測。而太極拳則不然。隨著太極拳的進(jìn)行，運(yùn)動量不斷增加，心跳會適應(yīng)性的加快，血流量相應(yīng)增加，促進(jìn)了血液循環(huán)。不過血液循環(huán)的加快，不是激烈的滌蕩，而是一般人能在輕松的學(xué)習(xí)中，承受得了的負(fù)荷，所以初學(xué)者不必?fù)?dān)心。從神經(jīng)學(xué)上看，突觸的電活動興奮(突觸：是一個神經(jīng)元通過電活動興奮供量一個神經(jīng)元的連接部位)，不至于導(dǎo)致激元程度，不能使膜電位發(fā)生顯著變化，即使要使信號從一個神經(jīng)元傳送到下一個神經(jīng)元(神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能單位，在產(chǎn)生和傳導(dǎo)電行動方面高度特化)，突觸總和值達(dá)到了下一個神經(jīng)元值，也不強(qiáng)烈，肌梭和腱器不會易化，增強(qiáng)肌肉收縮抑制肌肉收縮是同時發(fā)生的，一部分肌肉群加強(qiáng)收縮增大力量，另一些肌肉在神經(jīng)行動影響下，興奮性稍有升高，以準(zhǔn)備收縮。還有一部分肌肉因支配它的運(yùn)動神經(jīng)被抑制而放松，太極拳的進(jìn)進(jìn)退退，欲進(jìn)先退，欲退先進(jìn)者動作的運(yùn)行及表現(xiàn)都由神經(jīng)支配肌肉的協(xié)同與對抗肌的協(xié)調(diào)配合來完成，肌肉伸縮、牽拉使肌梭活動并支配梭外肌的運(yùn)動神經(jīng)元興奮。肌肉的傳入纖維將行動傳到α—和γ—神元(γ—神經(jīng)元：支配每個肌梭的7—15個小運(yùn)動神經(jīng)元，α—神經(jīng)元：骨骼華夏大地，廣闊富足;民族之魂，生生不泯。五千年輝煌歷史，一衰再興，百度復(fù)始。這龍的故鄉(xiāng)總包括著看不見、摸不著、天高地厚的太極之道。太極拳就是在這塊沃土上滋生發(fā)展起來的一項有獨特風(fēng)范的武術(shù)運(yùn)動項目。
太極態(tài)二、藝上身——動作精雕細(xì)刻階段與健身
在第一階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，套路記住了，可一個人獨立比劃下來。第二步就要反復(fù)強(qiáng)化，使套路由生疏到熟練，由熟練到流暢，由流暢向著自由過渡，這個叫藝上身，動作精雕細(xì)刻階段。
這個階段使動作更規(guī)范，招式之間的銜接更加嚴(yán)謹(jǐn)，這是奔向自由的階段。一切從一練再練開始，還要用腦子去想，先輩們稱之為“悟性”。有道是：“只練不想 ‘傻把式’，光說不練是‘嘴把式’，又想又練才是‘真把式’”。“悟性”，就是用腦去想動作，想其中內(nèi)涵、想內(nèi)在聯(lián)系、“根節(jié)”上的“磨合”、前后的銜接。只有練了再“悟”、“悟”了再練，認(rèn)真領(lǐng)會、仔細(xì)觀察，一而再、再而三，不厭其煩地千百遍地練習(xí)，就會出現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。
道藝高了，武藝精了，身體強(qiáng)了，信心足了，這是精雕細(xì)刻“藝上身”的階段。此時仍不間斷地習(xí)練，除套路純熟之外，心要靜，上體要松，這種松靜在不停頓的運(yùn)動中尋求。從動中松靜，心靜而體動;靜中有動，動中有靜;動靜之間相互對抗、相互制約;相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化，即相克相生，互為依托，互相依存，周而復(fù)始。
“藝上身”是練與悟相結(jié)合的必然產(chǎn)物。要不斷地求索，從中領(lǐng)略并提高感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，從新的認(rèn)識高度去加強(qiáng)動力定型，使肌肉得到鍛煉，力理不斷增加，關(guān)節(jié)韌帶的活動幅度增大并更富有彈性;心血管系統(tǒng)也得到了鍛煉，整個機(jī)體的營養(yǎng)得到了改善，新陳代謝更加旺盛運(yùn)動性神經(jīng)和植物性神經(jīng)之間更加協(xié)調(diào)、更加密切配合，人體象一部十分精密的儀器，有條不紊地按正常程式運(yùn)轉(zhuǎn)著。這一切都是中樞神經(jīng)協(xié)調(diào)調(diào)節(jié)的結(jié)果，正如平時說的人練拳，拳練人，練習(xí)太極拳使人身心同步地得到良好收益。
藝上身，就是武藝不知不覺，闖進(jìn)了你的個體領(lǐng)域，并慢慢滋長著。是反復(fù)抑制先天性的反射，必須有意識地抑制一系列反射性反應(yīng)，要使與這些反射性反應(yīng)相對抗的肌肉收縮。隨著學(xué)練太極拳的逐步深入，無數(shù)次地復(fù)習(xí)、改進(jìn)、強(qiáng)化，已形成反射性突觸性抑制。這時不必有意識地練對抗肌肉收縮，是由必然達(dá)到自由的過程。
太極態(tài)三、化為己——達(dá)到自由階段與健身
在第二階段的基礎(chǔ)上，再持續(xù)不懈地精心磨煉，不斷提高，必然會出現(xiàn)新的飛躍——進(jìn)入“太極狀態(tài)”(簡稱‘太極態(tài)’)即轉(zhuǎn)入出神入化的階段。
一旦跨入“太極態(tài)”，身心進(jìn)入了嶄新境地。肢體在不停地運(yùn)動著，周身上下協(xié)調(diào)配合得體，嚴(yán)格地按套路結(jié)構(gòu)，順序自然地進(jìn)行著。太極拳練到這個程度時，就達(dá)到因收就屈，因伸就展，虛虛實實、任其自然;意境似空如虛，散散漫漫，如在無垠的草原上信步;如置蒼穹翱翔藍(lán)天，閑看白云來去，放逸其心，有所為又無所為;如沐浴和煦春風(fēng)，又如置身于舒適的暖流之中，任憑其溫?fù)?，沖刷、凈化。人的整個機(jī)體達(dá)到了上虛下實，與大自然保持著微妙統(tǒng)一。達(dá)到心神相通，儀容安祥，飄麗自得，如癡如醉，坦蕩的身體，在不停地按“程式”運(yùn)動著。此時此刻，是體療，是頤養(yǎng)，是恢復(fù)，是修補(bǔ)，是享受。
為什么達(dá)到“太極態(tài)”，似乎不想動作，就能按順序流暢地完成套路?從生理觀點來看，這是由于大腦皮質(zhì)對動作的定型，有意識地控制逐漸減弱。以致到了最弱的程度，似乎感覺不到在有意識地支配;在感受器與效應(yīng)器之間，建立起傳導(dǎo)通路，僅需大腦皮質(zhì)發(fā)出一個有意識的刺激，就會發(fā)出一連串的反應(yīng)來完成整個套路;很好地改變了大腦的皮質(zhì)，以及外周神經(jīng)系統(tǒng)和皮質(zhì)下中樞生理機(jī)制對運(yùn)動的調(diào)節(jié)。其調(diào)節(jié)活動，主要反饋資訊由本體感受器提供。
這是經(jīng)過長期鍛煉獲得的一種功能。其實質(zhì)是大腦皮質(zhì)隨意地連續(xù)保持這種注意。引起興奮中心所需最低興奮程度。在進(jìn)入太極態(tài)后，外界的影響和其他雜念，在大腦皮層引起的興奮越來越少，這些興奮中心的興奮程度越來越低;經(jīng)過這千萬遍錘煉延長這種大腦皮層上引起的興奮中心所需要興奮程式也越來越低。日常我們習(xí)練太極拳就是鍛煉延長這種大腦皮層在松靜情況下，對某一單一調(diào)目標(biāo)連續(xù)注意的時間及其降低大腦皮質(zhì)上引起的興奮中心所需要的興奮程度。進(jìn)入太極態(tài)，對心身健康效果最佳，對精神的娛愉最好;對醫(yī)病防病對機(jī)體修補(bǔ)都提供了最好的條件，有著最好的作用。
有人習(xí)練太極拳套路純熟且進(jìn)入“太極態(tài)”，可是一到表演卻出現(xiàn)疵漏，那又是為什么?原因是多種多樣的。首先應(yīng)該明了的是，平時個人練習(xí)是一種養(yǎng)生修煉，而在大庭廣眾之下表演是給別人看的，有燈光，有音樂，有掌聲，人聲鼎沸，在這樣特定條件下，遇到這樣新鮮的刺激和日常不同，使精神不容易集中，平進(jìn)練習(xí)所獲得成效受到干擾，所以易出疵漏。再就是日常練習(xí)沒有經(jīng)歷這新意的環(huán)境，所以也得不到該條件下的鍛煉機(jī)會，那么偶爾遇到了這不平常的刺激，引起心理上不正常的反映，就會出現(xiàn)疵漏。因此平時練習(xí)要盡量在各種不同環(huán)境里進(jìn)行，或有意識地在一些嘈雜環(huán)境中，或刺激性強(qiáng)的條件下進(jìn)行，加強(qiáng)心理素質(zhì)訓(xùn)練。當(dāng)然也不可否認(rèn)，動作的深入、扎實程度在特殊環(huán)境里，也面臨考驗。出現(xiàn)疵漏也應(yīng)從主觀里找原因。
綜其上述，練習(xí)太極拳到進(jìn)入太極態(tài)，對身體健康是朋在稗益的，而且從練習(xí)的第一天就開始了，隨著不斷地修煉，以致會逐步提高。