太極與書法的關(guān)系及練習(xí)方法
太極與書法的關(guān)系及練習(xí)方法
我國(guó)傳統(tǒng)文化中的武術(shù)與藝術(shù)，雖有各自相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)涵、法則，然而文武之道卻是相輔相異的。太極當(dāng)中也是有一定的書法的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極與書法。
太極與書法一
同源異流太極拳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族高層次的文化遺產(chǎn)，其理論基礎(chǔ)是《易經(jīng)》陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)。
太極拳始自何時(shí)，尚無(wú)文字可考，但傳說(shuō)甚古。太極拳內(nèi)涵極厚，博大精深，是我國(guó)傳統(tǒng)辯證思維與武術(shù)、醫(yī)術(shù)、導(dǎo)引術(shù)最完美的結(jié)合。涵蓋著陰陽(yáng)、動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、剛?cè)?、化發(fā)、意力等一對(duì)對(duì)矛盾的辯證統(tǒng)一。中華文化無(wú)不起源于《周易》，其中中醫(yī)學(xué)與漢字尤為明顯。漢字如同國(guó)畫、書法一樣，充滿了大寫意，每一個(gè)字，每個(gè)筆畫，都折射出中華的根——東方傳統(tǒng)思維形態(tài)及內(nèi)涵，因而成為世界上最發(fā)達(dá)、最完美、最富深邃哲理的意音文字?，F(xiàn)在漢字已是世界上最有前途的文字，如今漢字是全世界輸入電腦速度最快的文字。專家們說(shuō)二十一世紀(jì)，新一代電子計(jì)算機(jī)將來(lái)采用聲控系統(tǒng)，它將摒棄由英文字母組成的鍵盤。這樣象、數(shù)、形、聲兼賅的漢字將成為聲控計(jì)算機(jī)的第一語(yǔ)言。古老的漢字是我中華民族的驕傲。眾所周知，中國(guó)最早最完整系統(tǒng)的文字和書法藝術(shù)，是1899年在河南安陽(yáng)小屯村“殷墟”出土的，三千三百多年前奴隸時(shí)期的甲骨文。然而就在1986年我國(guó)考古工作者又在西安市西郊一個(gè)原始社會(huì)遺址，發(fā)掘出一批原始初民刻的甲骨文。這批甲骨文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文字剛勁俊秀、清晰可辨，與殷代甲骨文相近。而且比殷墟甲骨文要早一千二百年，從這次考古發(fā)現(xiàn)上，把我國(guó)最早使用文字的歷史提前到四千五百年到五千年以上。至于漢字的發(fā)端則更為久遠(yuǎn)。“古人認(rèn)為八卦為伏羲所畫，即文字之始乃上古記事、記物之符號(hào)。”(《周易與文字》)“卦者其名，畫者非卦，乃伏羲初制文字。”(《誠(chéng)齋易傳》)如果從伏羲畫卦表義算起。漢字已有七千年歷史了。古老的中國(guó)漢字源于八卦，源于易學(xué)。毫無(wú)疑問(wèn)，漢字的藝術(shù)表現(xiàn)形式——書法，與中華民族的文明史也是同步的，它不僅與太極拳同源并且有許多相同和相通之處。書法藝術(shù)博大精深、內(nèi)涵深邃，是中華民族傳統(tǒng)文化的最高形式之一，窮字體形態(tài)變化于筆端，融會(huì)作者的情性于紙上。
太極與書法二
幾千年來(lái)中國(guó)書法已形成一整套完整的藝術(shù)系統(tǒng)。
概括書體主要可分為篆、隸、楷、行、草五大類。各類又可分為小類。書法藝術(shù)講究用筆、結(jié)構(gòu)、布白、墨法等。運(yùn)筆是書者基本功夫，主要有中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、裹鋒、衄鋒、圓筆、方筆等手法。
太極與書法三
筆法內(nèi)涵是指剛?cè)帷窨?、黑白、提按、頓挫、轉(zhuǎn)折、粗細(xì)、曲直、向背、疏密、揖讓、動(dòng)靜等陰陽(yáng)互補(bǔ)的矛盾統(tǒng)一形式。
在筆畫的粗細(xì)搭配上，有粗細(xì)變化較小的;也有粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈的。由于筆畫可長(zhǎng)可短，可正可斜，可曲可直、可粗可細(xì)，它們之間又有種種不同的搭配形式，所以在書法藝術(shù)中，字的結(jié)構(gòu)是千變?nèi)f化的，好比太極拳推手和散手的變化無(wú)窮一樣。上述太極拳與書法藝術(shù)，一文一武，同根同源，皆源于史前的八卦學(xué)說(shuō);具有同樣深邃的理論知識(shí)，縝密的規(guī)范要求，同是易學(xué)難精、頂峰難攀同源異流的科學(xué)藝術(shù)。、皆繁而嚴(yán)太極拳是中國(guó)武術(shù)的內(nèi)家拳，乃柔中寓剛、棉里裹鐵之術(shù)，在技術(shù)上、生理上、力學(xué)上都含有相當(dāng)哲理，外形和內(nèi)在的要求都非常嚴(yán)格。楊澄甫的《太極拳十要》中，較為全面地提出：虛領(lǐng)頂勁、松腰、氣沉丹田、立身中正，沉肩墜肘、含胸拔背等項(xiàng)，是講練拳時(shí)要頭容正直神貫于頂，方能精神提起;立身中正、氣沉丹田、松腰，是說(shuō)腰為一身之主宰，能松腰，兩足有力，下盤穩(wěn)固，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活;胸微內(nèi)含利于氣沉丹田，拔背使氣貼于背，利于力由脊發(fā);沉肩墜肘是松肘墜肩、氣集丹田，全身得力。這些外形上的要求，還要時(shí)刻注意“外三合”即肩與胯合，肘與膝合及手與足合。“十要”中的內(nèi)在要求：要分虛實(shí)、用意不用力，上下相隨，內(nèi)外相合，相連不斷，動(dòng)中求靜。分虛實(shí)是陰陽(yáng)變化之理，虛實(shí)能分，全身運(yùn)轉(zhuǎn)輕靈;用意不用力是不使用分毫之拙勁，方能輕靈變化;上下相隨者，是周身完整一氣，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，動(dòng)作中腰動(dòng)、手動(dòng)、足動(dòng)、眼神亦同時(shí)開(kāi)或合;相連不斷是講練拳時(shí)用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復(fù)始、循環(huán)無(wú)窮;動(dòng)中求靜，即以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜也。這些內(nèi)在要求已含有意與氣合，氣與力合的“內(nèi)三合”的基本要領(lǐng)在其中也。書法藝術(shù)歷史悠久，變化很多，同太極拳一樣，涵有深邃的理論、淵博的文化知識(shí)、嚴(yán)格的規(guī)范動(dòng)作。書法藝術(shù)主要講究筆法。筆法是指書法的點(diǎn)畫和用筆的方法。筆法具體講是書者在掌握了一定的用筆技巧以后，用各種書體即真、草、隸、篆諸體學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中的筆法。在筆法中用筆主要有方、圓之別：有楞角者為“方筆”，無(wú)楞角者為“圓筆”。宋代姜夔在《續(xù)書譜》中講：“方圓者，真草之體用，真貴方，草貴圓，方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。”用筆還講究澀筆，即筆與紙磨擦有聲，要筆筆送到盡處。如同太極拳之前式之末(做到位)為后式之始，是講用筆或出拳均要恰到好處。筆法離不開(kāi)“身法”，古人主張書法全身力到，即力送筆端。程瑤田說(shuō)：“書成于筆、筆運(yùn)于指、指運(yùn)于腕、腕運(yùn)于肘、肘運(yùn)于肩。……皆運(yùn)于右體也，而右體則運(yùn)于左體;下體者，兩足也，兩足著地，拇踵下勾，如屐之有齒以刻于地者。”晉王羲之說(shuō)：“點(diǎn)、畫、波、撇、屈曲須盡一身之力而送之。”書法藝術(shù)所說(shuō)的“力”與太極拳的“力”是一個(gè)意思，這個(gè)力決不是大力士或粗壯工的拙勁;而是久久練出的內(nèi)勁，即意之所至，氣即至焉，力由意生，意到力至，恰到好處。書法藝術(shù)與太極拳共同之處，無(wú)論是外形還是內(nèi)在要求，不僅內(nèi)容豐富，而且要求高、規(guī)范嚴(yán)，功夫深淺皆表現(xiàn)在藝術(shù)水平上，不管是拳架或交手，還是書法作品，行家一眼，便知高低。、很吃功夫太極拳和書法藝術(shù)都是我國(guó)高層次的文化遺產(chǎn)，易學(xué)而難精則是它們的共性。如果按照一般要求，幾個(gè)月就能學(xué)練一趟拳，或者學(xué)幾個(gè)月書法，就能拿毛筆來(lái)寫字。但是要達(dá)到入門的程度就不那么容易了;如果要練到上乘境界，不是什么人都能達(dá)到的。先輩們?yōu)槲覀冎该髁藢W(xué)練太極拳的正確途徑，歸納以下三點(diǎn)：一是太極拳是哲理深，要求嚴(yán)的一門學(xué)問(wèn)，聰明人功夫不到，也接受不了的。二是學(xué)太極拳必須有名師教導(dǎo)，不然是摸不清門路的。三是太極拳非常吃功夫，要靠恒心，多練，要循序漸進(jìn)，還要靠多思、多悟、多體會(huì)，下苦功夫才能有成就。以上三點(diǎn)，互為條件，缺一不可。
太極與書法四
形式相合太極拳是身心皆練、內(nèi)外一體、剛?cè)嵯酀?jì)、集技擊與健身為一體的武術(shù)。
每一著式皆含高深的技擊作用。初學(xué)時(shí)，從學(xué)動(dòng)作入手，在教者的指導(dǎo)下，以其示范為榜樣，細(xì)心模仿，一式一式的學(xué)。好比小學(xué)生學(xué)寫字，一筆一畫地學(xué)，一個(gè)字一個(gè)字的學(xué)和寫。拳式由手眼身法步組成，好比書法結(jié)字由點(diǎn)、直、橫、勾、撇、捺等組成一樣。太極拳的手法在拳、掌、勾手型的基礎(chǔ)上分棚、捋、擠、按、摟掌、分掌、云掌、穿掌、插掌、抱掌、挑掌、和搬拳、撇拳、沖拳等。步法有上步、退步、側(cè)行步、擺步、扣步、跟步、碾步等。腳法如分腳、蹬腳、擺蓮腳等。身法要求端正自然，不偏不倚，舒展松活，腰為主宰，完整貫串等。眼法：根據(jù)拳式變化需要，目視前方或前手上方或者動(dòng)作方向，換勢(shì)時(shí)要做到精神貫注、意動(dòng)勢(shì)隨，神態(tài)自然等。學(xué)拳時(shí)務(wù)必貫串以下規(guī)則：如立身中正，虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，松肩垂肘，含胸拔背，松腰斂臀、呼吸自然，用意不用力，上下相隨，內(nèi)外相合，邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲，分清虛實(shí)，連綿不斷，舉動(dòng)輕靈，運(yùn)行和緩等。書法一般以每個(gè)漢字為基本單位，漢字筆畫繁簡(jiǎn)懸殊，結(jié)構(gòu)紛雜多變，其基本規(guī)律，謂之間架結(jié)構(gòu)。間架是指字形安排;結(jié)構(gòu)就是文字中筆畫的組織。兩者有非常緊密的聯(lián)系，并稱間架結(jié)構(gòu)。間架好就能使字體端正穩(wěn)健，結(jié)構(gòu)好，筆畫配置合理，就能使字有氣勢(shì)。給人以美的感受，好比一個(gè)拳式表現(xiàn)的美好是一樣的。太極拳套路是指整趟拳的全部動(dòng)作，打完一趟拳好比寫了一篇完整的書法作品。觀供欣賞。楊式太極拳的特點(diǎn)：動(dòng)作和順，立身中正，由松入柔、剛?cè)嵯酀?jì)、圓活飽滿、沉穩(wěn)渾厚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形象優(yōu)美、氣勢(shì)宏大。動(dòng)作時(shí)要以心行氣，以氣運(yùn)身，以腰為綱，帶動(dòng)全身，綿綿柔柔，松松沉沉，勢(shì)如行云流水，抽絲掛線，綿綿不斷，又如長(zhǎng)江大河滔滔不絕。整個(gè)套路樸實(shí)無(wú)華，既自然又高雅，人們把它喻為“流暢的山水畫、優(yōu)美的抒情詩(shī)、活的雕塑象、流動(dòng)的音樂(lè)。如能連續(xù)練上幾趟傳統(tǒng)大架太極拳，不僅感覺(jué)不到疲勞，相反，會(huì)有輕松，舒適，心曠神怡，飄飄欲仙之感受。” 書法創(chuàng)作，離不開(kāi)章法，要注意其藝術(shù)形象特征，講究筆畫優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫勻稱，章法布局，計(jì)白當(dāng)黑。起一筆決定這個(gè)字的大小、位置的偏正，第一個(gè)宇決定了全篇的風(fēng)格布局。存乎一心，運(yùn)用自如。筆畫強(qiáng)調(diào)有“力”。“力”是書法的內(nèi)精神，線條要有血、有肉、有感情，有豐富的彈力。肥而不胖，瘦而不削，剛而非石、柔而非泥。要筆實(shí)而墨沉，忌筆飄而墨浮。要筆到墨到，墨到之處，皆有筆在。 打拳好比書法創(chuàng)作，舉手動(dòng)足好比寫一筆一畫，一個(gè)拳式的優(yōu)劣，好比一個(gè)字的好壞。一趟拳演練好比完成一篇書法作品，在幽美的環(huán)境里練一兩遍或幾遍太極拳，如同創(chuàng)作一幅滿意的條幅中堂或長(zhǎng)卷。不僅文字美、章法美、整體美，而且輕松愉快、心曠神怡，得到無(wú)限美的受。
太極與書法五
皆可健身太極拳與書法的健身功能也是相通相近的。
太極拳是靜功，是內(nèi)功，也是體育。練習(xí)太極拳的步驟：先是練體，其次是練氣，最后是練神。但這三步又不能截然分開(kāi)。練肢體是基礎(chǔ)，是練本體的柔順，用意不用力，動(dòng)作到位，無(wú)過(guò)不及，久之，動(dòng)作緩慢，呼吸深長(zhǎng)，氣功自然進(jìn)步。太極拳是天然的氣功，不求自得。在此基礎(chǔ)上練神，則是更上一層樓。此時(shí)，體已柔順，氣已充盈，就要注意精神的涵養(yǎng)，靜境的追求。至此，體力消耗更少，精力聚集更多，身體更健康，追求技術(shù)上的虛無(wú)變化，即由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。太極拳的體育功能只不過(guò)是副產(chǎn)品而已。由于近代火器的發(fā)展，冷兵器的沒(méi)落，太極拳的健身價(jià)值越來(lái)越突出，對(duì)增強(qiáng)人們體質(zhì)，對(duì)多種慢性病的體療效果越來(lái)越明顯，已成為人們所喜愛(ài)的健康長(zhǎng)壽之道。我國(guó)古代書法家作書皆運(yùn)腕，全身力到。書法創(chuàng)作過(guò)程，按從前人作書，先磨墨，此時(shí)心靜，邊磨，邊構(gòu)思，心平氣和，然后揮毫于紙上，力送毫端，一氣呵成。久之，書法、氣功，功夫漸長(zhǎng)。由于作書中每筆的點(diǎn)、畫、波、撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之。久而久之，身體健康水平的提高，是不求自得的。古今書法家，概多長(zhǎng)壽者，列舉八十歲以上的高壽老人，如歐陽(yáng)詢、虞世南、柳公權(quán)、文征明、董其昌、劉墉、齊白石、沈尹默、于右任和蕭龍士等。太極拳與書法藝術(shù)同是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有眾多相近，相同，相通之處，已作了初步介紹。至于如何運(yùn)用太極拳功夫，結(jié)合運(yùn)用到書法藝術(shù)中去，從而促進(jìn)提高書法藝術(shù)的創(chuàng)作水平，這一課題，愿與同好作進(jìn)一步探討之。
我不練書法了，現(xiàn)在練習(xí)太極拳。愛(ài)好書法的王老師說(shuō)：“打太極拳和練習(xí)書法一樣。”我豁然開(kāi)朗一般,太極拳和書法都講究虛實(shí)的變化,都講究以柔克剛,都講究形神兼?zhèn)?都能調(diào)養(yǎng)心神……太極拳和書法之間的相似點(diǎn)太多了。于是，我練習(xí)太極拳的時(shí)候，常常聯(lián)系到練習(xí)書法的一些體會(huì)。剛拿起筆來(lái)的時(shí)候，寫的字往往不著調(diào)，要把字寫好必須進(jìn)入一種境界。做完準(zhǔn)備活動(dòng)以后，第一、二遍太極拳僅是活動(dòng)開(kāi)手腳而已，第三遍才感覺(jué)真正進(jìn)入狀態(tài)。很多人見(jiàn)我練習(xí)太極拳很專注的樣子，認(rèn)為我用了意念。我說(shuō)沒(méi)有，這正如練習(xí)毛筆字，寫的時(shí)候比較的專心而已。我們對(duì)于書法的愛(ài)好和對(duì)于太極拳的愛(ài)好一樣使我們沉浸在一種狀態(tài)中，這種狀態(tài)，讓我們的太極拳或者是書法的習(xí)練進(jìn)入一種境界。毛筆字大家都練過(guò)，雖然書法的造詣不一，但是都有那么一種心得或者叫做感悟。太極拳用心血做墨，用胳膊腿做橫豎撇捺，這其間拳、掌、勾手等等的變化，如同書法中的點(diǎn)和提，讓字顯得更有精神。書法講究臨帖，太極拳講究向高手學(xué)習(xí)，在臨帖和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，慢慢的融入了自己的一些感悟和特色的東西。這也許就叫繼承和發(fā)展，這里面都融入了一個(gè)人的文化修養(yǎng)，融入了一個(gè)人對(duì)人生和社會(huì)的理解和感悟。一花一世界，一葉一菩提。每一個(gè)人寫的字和打的太極拳都融入了自己生命的東西，讓我們好好的珍惜，珍惜自己和他人的獨(dú)特的這一個(gè)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是如此的精彩和美麗!
王羲之被人們稱為“書圣”，的練習(xí)書法的經(jīng)歷會(huì)給我們帶來(lái)啟示。他最先學(xué)書于衛(wèi)夫人，覺(jué)得自己已經(jīng)寫得不錯(cuò)了。后來(lái)，王羲之游歷祖國(guó)各地，目睹了許多書法家的墨寶和碑刻，感到自己學(xué)識(shí)和造詣的淺薄。之后，他師從百家，終于自成一家，成為前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的“書圣”。學(xué)習(xí)太極拳也是如此，我肯定無(wú)法與當(dāng)年王羲之師從衛(wèi)夫人相比。所以我的所謂的書法和太極拳只不過(guò)是瞎比劃而已，但是我是真心的去學(xué)習(xí)，渴望熱心人教正一二
書法與太極拳是兩種相同又不同的中國(guó)文化，同是我們的國(guó)粹。說(shuō)它相同，那是因?yàn)槎叨际且匀釣樾?，以剛為質(zhì)。共同表現(xiàn)一個(gè)道理，就是用心身展示“中和”之美。不管是書法的一點(diǎn)一畫，還是太極拳的一招一式，都可以用各自的理論去詮釋對(duì)方、參悟?qū)Ψ?。?dāng)你浸淫二者當(dāng)中，得到的是身體上的修練、心靈上的陶冶。說(shuō)它不同，最大區(qū)別僅僅是它們有著不同的外在形式，可一文一武，卻相得益彰，用一句不太恰當(dāng)?shù)脑~來(lái)形容，就是“殊途同歸”。
當(dāng)你展開(kāi)文房四寶，用柔毫在宣紙上“提按頓挫、徐疾迅緩”，不就好象你在清晨的曠野里“棚捋擠按、采挒肘靠”?黑白濃淡之間，虛實(shí)進(jìn)退之畔，無(wú)不流露出中國(guó)文化固有的博大、廣闊、謙虛、兼容的內(nèi)涵。不同的表現(xiàn)方式，追尋的是相同的和諧意境。無(wú)論是參差錯(cuò)落，還是連綿不斷，總能回歸到整體的端正和平衡，總能讓人在點(diǎn)畫動(dòng)作間，產(chǎn)生種種對(duì)生活經(jīng)歷的驗(yàn)證。所以書法與太極拳都是“悟?qū)W”、“心學(xué)”。學(xué)書學(xué)拳無(wú)不先學(xué)做人。學(xué)點(diǎn)皮毛，自以為是，便沾沾自喜，到處夸耀;或見(jiàn)異思遷，朝陳暮楊;或任筆為體，花哨油滑，恐怕是為書、為拳者的大忌，為人者的絕忌!
對(duì)立統(tǒng)一，在書與拳當(dāng)中表現(xiàn)得淋漓盡致。書法講究黑白布局，太極講究開(kāi)合蓄勢(shì)，卻都又要求節(jié)節(jié)相貫，筆斷意連。二者同用“柔”的形態(tài)，卻要表達(dá)出“剛”的氣概。“橫豎撇捺折”、“進(jìn)退顧盼定”處處瞻前顧后，卻處處平穩(wěn)補(bǔ)救，八面支撐，結(jié)果依然走向諧調(diào)統(tǒng)一。謀全局而計(jì)小節(jié)，這不正是人生追求的格調(diào)么。
“書為心畫，拳露神韻”。從古至今，同學(xué)書法，每個(gè)人寫出的是每個(gè)人的風(fēng)格;同練拳術(shù)，每個(gè)人打出的是每個(gè)人的姿態(tài)。但“萬(wàn)變不離其宗”，書法作品抒發(fā)著作者情感、反映出的是歷史時(shí)代的風(fēng)貌;太極拳展示著習(xí)練者的心態(tài)，襯托出的 是現(xiàn)實(shí)生活的追求。沉靜線條折射生活哲理，輕柔翻轉(zhuǎn)彰顯道德真諦。硯邊點(diǎn)滴，好一幅行如流水的畫卷，草地閑情，好一首沉魚落雁的樂(lè)章，紅塵瞬間，好一片多彩絢麗的風(fēng)帆!
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