太極拳習(xí)練中的“偏差”
太極拳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門(mén)為您整理好的：太極拳習(xí)練中的“偏差”。
太極拳習(xí)練中的“偏差”
習(xí)練太極拳能強(qiáng)身健體，能延年益壽，這已是盡人皆知的觀點(diǎn)。只是好經(jīng)也要念得好，如若念歪了也會(huì)變味變質(zhì)產(chǎn)生副作用。練太極拳如若長(zhǎng)期方式方法不當(dāng)，或者說(shuō)長(zhǎng)期病態(tài)練拳，也會(huì)出“偏差”。
出現(xiàn)“偏差”，久之必給身心健康帶來(lái)負(fù)面影響。形之于表，表現(xiàn)為肩胛區(qū)的酸麻、膝關(guān)節(jié)的酸痛、腰肌的酸脹等，或者原有的筋骨肌腱傷痛不僅未得到恰當(dāng)?shù)恼{(diào)理和緩解反而更為沉重帶來(lái)更大的痛苦。形之于內(nèi)，輕則使人頭暈、眼花、耳鳴、失眠、精神困倦、委靡不振、注意力不集中、記憶力減退，重則讓人經(jīng)絡(luò)不通、氣血不暢、臟腑失和、神志違迕，造成醫(yī)藥也難以調(diào)理的內(nèi)傷。
病態(tài)練拳而練出“偏差”，與學(xué)拳者為強(qiáng)身健體、延年益壽的愿望南轅北轍，據(jù)個(gè)人觀察主要是下面這些環(huán)節(jié)未能把握好。
1.擇師不當(dāng)
太極拳在其演化發(fā)展中非常重視師承，必須由老師口傳身授，即陳鑫拳論所說(shuō)的“入門(mén)引路須口授”。當(dāng)年陳長(zhǎng)興教授楊露禪時(shí)即把“好老師”列為學(xué)好太極拳的三個(gè)條件之一。老師的拳學(xué)素養(yǎng)與水平關(guān)乎學(xué)拳人能否學(xué)到真東西。尤其年歲較大的朋友，他們已過(guò)了學(xué)拳的最佳年齡段，是否有一個(gè)拳學(xué)素養(yǎng)與水平相當(dāng)?shù)睦蠋熤敢M(jìn)入太極殿堂顯得尤為重要。
如若所從之師本人拳架功夫缺乏雕琢，拳學(xué)素養(yǎng)也欠規(guī)范，武德修養(yǎng)也欠境界，給從學(xué)者帶來(lái)的影響可想而知。擇師不當(dāng)，既無(wú)緣功夫，健身愿望也可能化為泡影，學(xué)者不可不慎。
2.從師不誠(chéng)
有些人雖從明師，只是自身機(jī)緣、天分局限，有始而未有善后;或者不以為然，未能遵循明師之授，見(jiàn)什么學(xué)什么，樣樣都能比畫(huà)而沒(méi)一樣中規(guī)中矩;或者時(shí)練時(shí)不練，一曝十寒而無(wú)以為功;或者拳架未經(jīng)雕琢卻急于功夫上身、想走捷徑，于是超負(fù)荷習(xí)練而越練越偏了形狀;或者拳架尚未進(jìn)入境界便忙于編套路制光碟出專著。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)既有認(rèn)識(shí)問(wèn)題也有方式方法問(wèn)題，但最根本的原因還是對(duì)太極拳缺乏敬畏，對(duì)“明師”缺乏認(rèn)真的理解與誠(chéng)懇的追隨。
太極拳習(xí)練中的“偏差”
3.認(rèn)識(shí)不正
沒(méi)有正確的思想認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有正確的行為。太極拳練出“偏差”的根源首先是思想認(rèn)識(shí)有“偏差”。
①認(rèn)為學(xué)完套路就是會(huì)打太極拳，不重視拳架的修正。假如認(rèn)識(shí)上的局限與拳架中的毛病長(zhǎng)時(shí)間得不到調(diào)理修正而任其形成習(xí)慣，日久即“偏差”出矣。“偏差”既出，諸如拱肩架肘、曲背撅臀之類的毛病，使人腰椎歪斜、氣橫于上，松不了也靜不了，對(duì)于經(jīng)絡(luò)、氣血的運(yùn)行阻礙多矣，背離太極拳健身之道亦遠(yuǎn)矣。
?、谡J(rèn)為拳主要就是練，不重視拳理的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)。
把每一個(gè)動(dòng)作都置于“陰陽(yáng)相濟(jì)”拳理指導(dǎo)之下，這是太極拳有別于其他拳術(shù)的獨(dú)到之處。習(xí)練太極拳至為關(guān)鍵的是要正確把握要領(lǐng)，而對(duì)要領(lǐng)的領(lǐng)悟與把握，除老師的口傳身授和同學(xué)拳友的指導(dǎo)幫助外，很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是練拳者對(duì)拳理的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。重視拳理的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，既有助于拳學(xué)功夫的精進(jìn)，亦有助于以拳養(yǎng)生的卓有成效，在練拳的過(guò)程中即使有了毛病也能在拳理指導(dǎo)下進(jìn)行自我調(diào)理與修正，所謂“通者自度”也。太極拳宗師陳鑫強(qiáng)調(diào)：“學(xué)太極拳必先明理，理明則學(xué)拳自然容易。”他把“明理”擺到了拳學(xué)進(jìn)步的重要位置上。
有些練拳者對(duì)拳理的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)缺乏應(yīng)有的重視，對(duì)于太極拳所以能養(yǎng)生健身的基本原理也一無(wú)所知，其結(jié)果就像航行中沒(méi)有指針、行路時(shí)沒(méi)有方向，很容易走了彎路出了“偏差”卻茫然不知。
?、壅J(rèn)為太極拳與生活無(wú)關(guān)，不重視日常生活對(duì)于身心兼練的作用。
現(xiàn)在人們大多只有或早或晚很短的時(shí)間用于練拳，即使是功夫已達(dá)到相當(dāng)水平的人，從這點(diǎn)時(shí)間的演練中獲取的鍛煉功效也是有限的。
④認(rèn)為練太極就是為養(yǎng)生健身，不重視拳的規(guī)矩與勁力的順?biāo)臁?/p>
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)、是技擊術(shù)，同時(shí)吸納了傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的精華。僅為健身而習(xí)練太極拳無(wú)可厚非，但也必須遵循太極拳拳理拳法和規(guī)矩，也需要了解其中的技擊含義以搞清楚每招每式的勁點(diǎn)、勁別。要重視勁力的順?biāo)?，在發(fā)勁前全身放松入靜把體內(nèi)五臟六腑都安置好，把周身的肌腱經(jīng)絡(luò)調(diào)理到最佳狀態(tài)，為此要求練拳者必須理解和把握好所發(fā)勁力的結(jié)構(gòu)，知其然亦知其所以然。假如不懂勁力的順?biāo)?，發(fā)不好勁又要硬發(fā)，時(shí)日一長(zhǎng)勢(shì)必?fù)p傷身體的肌腱經(jīng)絡(luò)，乃至損傷體內(nèi)臟腑，其害大矣。有的人以為能比畫(huà)就能健身，對(duì)于太極拳本質(zhì)和拳理拳法知之甚少，既無(wú)所謂“中正、舒緩、輕柔”，亦無(wú)所謂“動(dòng)作到位、勁力到位”，更無(wú)所謂“意氣力、精氣神”，如此長(zhǎng)期下去，動(dòng)作不對(duì)，勁道不對(duì)，韻味也不對(duì)，健身效果微乎其微。
4.心態(tài)不靜
習(xí)練太極拳一個(gè)至為關(guān)鍵的要領(lǐng)就是“入靜”，要心如止水、萬(wàn)慮俱泯，只有這樣拳品才能舒緩而從容、沉穩(wěn)而瀟灑、凝重而輕靈。只是現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，面對(duì)社會(huì)上的世態(tài)物欲與功名利祿，要保持一顆平常心確實(shí)是件非常難的事。綜觀練拳出偏的一個(gè)最主要的原因就是心難“入靜”，心態(tài)偏累。
――累于世俗。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來(lái)豐富多彩的物質(zhì)文化生活，同時(shí)也讓人們面臨更為復(fù)雜的世俗百態(tài)，練拳者雖然“不能拔著自己的頭發(fā)離開(kāi)地球”擺脫世俗的羈絆，但必須保持自己的獨(dú)立人格，保持自己的生活節(jié)奏與情趣，以專一持恒于拳學(xué)修煉。如果一味媚世趨俗，不僅嚴(yán)重影響拳術(shù)的演練與進(jìn)步，而且連日常生活也將會(huì)大受影響。有這么一人，學(xué)練了幾年太極拳之后耐不住熟人的邀約，始則“朋友邀了不去就會(huì)得罪人”而常與人打麻將娛樂(lè)，繼則連天累日耽于牌桌無(wú)有間斷，終至身心俱疲告別了拳場(chǎng)。
――累于虛榮。太極拳要“舍己從人”，很重要的一個(gè)方面就是必須不斷地舍棄虛榮心。不貪慕虛榮奢華，不刻意成名成家，經(jīng)受得起老師、拳友對(duì)自己拳架演練的批評(píng)指正，經(jīng)受得起經(jīng)濟(jì)社會(huì)追名逐利風(fēng)氣的誘惑與擠壓。社會(huì)給你一份名譽(yù)，意味著你要為社會(huì)承擔(dān)一份義務(wù)與責(zé)任。名氣越大，壓力越大，是是非非的煩惱之事越多，對(duì)于拳學(xué)修養(yǎng)與養(yǎng)生健身的影響也越大。只有那些不累于虛榮之心的人才能在太極拳修為中勇往直前，達(dá)到身心俱修的境界。
――累于物欲。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地豐富了人們的物質(zhì)生活，人們追求物質(zhì)享受的欲望也因之空前高漲。太極拳的傳承與發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)條件的支持，但太極拳修煉必須“清心寡欲”，要“心中一物無(wú)所著、一念無(wú)所思”。對(duì)于物質(zhì)生活如若不加節(jié)制而任其信馬由韁，必使物欲心越來(lái)越重，會(huì)使人患得患失、心胸狹窄、自私猥瑣，如此怎能有良好的心態(tài)進(jìn)入“靜”的境界?心境不靜，一切都無(wú)從談起。
5.方法不對(duì)
太極拳把傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)精華融合在拳理拳法之中，完全符合人體養(yǎng)生科學(xué)。練拳出偏的一個(gè)根本原因，是習(xí)練方式違背了人體科學(xué)。
比如，有的人一味急于求成而超負(fù)荷練拳。太極拳有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，循規(guī)蹈矩功夫積累達(dá)到一定的量就會(huì)有豁然貫通的境界，所謂“拳打萬(wàn)遍，其理自現(xiàn)”，所以有“太極十年不出門(mén)”之說(shuō)。性子偏急之人學(xué)習(xí)太極拳一定要把那急于成功的念頭一放再放，既要重視量的積累，專一持恒每天盡可能多練幾遍，又要把握好練與養(yǎng)的關(guān)系，遵循客觀規(guī)律，量力而行積累功夫。如果只追求功夫上身而不顧個(gè)人年齡、體質(zhì)及其他條件，一味片面追求練拳遍數(shù)以至精疲力竭，造成超體能超負(fù)荷運(yùn)動(dòng)，難免給身體帶來(lái)?yè)p傷。尤其是年紀(jì)較大的同志人體生理機(jī)能正在不可逆轉(zhuǎn)地逐年衰退，疲勞過(guò)度很難如年輕時(shí)及時(shí)調(diào)整恢復(fù)過(guò)來(lái)，對(duì)身體的負(fù)面影響就更大。
實(shí)踐證明，唯精唯一、專一持恒，既有利于功夫的不斷進(jìn)步，對(duì)身心健康也有顯著的效果。貪多求全，過(guò)多過(guò)雜，對(duì)于太極拳水平的提高沒(méi)有絲毫幫助，其健身的效果也可想而知。
“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，一些“偏差”畢竟掩蓋不住太極拳的光輝。只要我們對(duì)不規(guī)矩而出“偏差”的諸多問(wèn)題予以足夠重視并不斷地努力改正轉(zhuǎn)化，我們就一定能夠不斷地領(lǐng)悟太極拳的奧秘而使自己真正獲得強(qiáng)身健體、益壽延年的效果。