簡化太極拳的理論基礎有哪些(2)
太極拳練身的養(yǎng)生方法
1、軀體
太極拳要求上身中正，上下一條線，“頂頭懸，尾閭收”即百會穴與會陰穴在一條直線上。這樣不但可使氣血上下疏通，而且能避免未老先衰，低頭貓腰，脊椎萎縮等病態(tài)?！⊥ㄟ^太極拳順頂貫頂，腳底生根，會產生上下對拉的意念;加之手眼相隨，使頸椎左右擺動，前后搖轉等，可對頸椎疾病起到有效的預防和治療作用。
2、腰
太極拳特別注意腰部活動，要求“以腰帶脊”等等。通過腰部鍛煉，可增強腎功能，同時對脊髓神經及植物神經有良好的功能刺激，再加上腹肌和膈肌運動的配合，對腹內器官淤血的消除和腸蠕動功能的改善尤有積極影響，對腰背疼痛的防治更有突出作用。
3、眼神
練太極拳時是否精神貫注，主要表現(xiàn)在眼神上。俗語謂：“神聚于眼”，“眼為心之窗”。練拳時眼神要隨著實手的動作向前平視，動作變化時首先要意動，指揮眼神轉向欲去的方向，然后身法，手法，步法跟上去，做到意到，眼到，手到，足到，達到“形神合一”。這樣的練法，不僅能使眼球神經得到鍛煉，也有助于視力的改善和增強。
4、關節(jié)和韌帶
太極拳要求節(jié)節(jié)貫穿，周身一家。在腰脊，關節(jié)的帶動下再配合回旋纏繞運動，就能使肩，肘，膝，胯，踝，腕等關節(jié)，達到節(jié)節(jié)貫穿，周身一家的地步。如此則能增強各關節(jié)的機能和防止其發(fā)生退化現(xiàn)象，并有助于關節(jié)韌帶、軟骨組織的正常功能。
5、肌肉
肌肉的質量主要看彈性和堅實程度。長期演練太極拳能使肌肉堅實有力，從而防止大腹便便，行路困難。通過肌肉張弛和關節(jié)伸屈的運動，一方面可使勁法運用自如;另一方面由此產生的有節(jié)律的擠壓，對靜脈血回流心臟會起到促進作用。
6、腿和腳
太極拳著重虛實轉換的鍛煉。不論上肢、下肢、軀干及內臟各部“處處均有一虛實”。以腿為例，體重在左腿，則左腿為實，右腿為虛，反之亦然。腿部通過虛實鍛煉能增加很大的力量。在以腳為例，當腳跟、腳掌、腳趾相繼下落抓地為實，腳心(涌泉穴)輕輕上提為虛，叫做實中有虛。經常做腳底板貼地，足弓上提的活動，一緊一松的虛實交換可使足部的肌肉和韌帶得到充分的鍛煉。長久下去，不但可以矯正平足，同時可使足弓增強彈性，達到健步輕靈。
太極拳能健身治病時確信無疑的，但有一個條件，即必須堅持下去，要把練太極拳當作日常生活中如同吃飯一樣不可缺少的一件事情。只要堅持，就能達到百病不侵，精神旺盛，身體健壯的鍛煉目的。
太極拳的總體特點
太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格斗訓練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對上盤的外掤勁，或作反關節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”。
全面性
太極拳是一項全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關的問題，包括古典文學﹑物理學﹑養(yǎng)生學﹑醫(yī)學﹑武學﹑生理學﹑心理學﹑運動生物力學等，體現(xiàn)東方文學的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學，而且架勢的高或低﹑運動量的大小都可以根據個人的體質而有所不同，能適應不同年齡﹑體質的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變人的用力習慣和本能，又可避免因用力不當和呼吸不當引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
太極拳的理論思想
1.把拳術與易學的陰陽五行之變化相結合
人體是一個不斷運動著的有機整體，易學認為，自然界一切事物的運動，無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。人的生命運動，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運動中取得統(tǒng)一的過程。
易學認為，凡是屬于溫熱的、上升的、明亮的、興奮的、輕浮的、活動的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陽的范圍;凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陰的范疇。而太極拳就順從陰陽變化之理，在一招一勢動作之中，陰中含陽，陽中具陰，陰陽互變，相輔而生。
2.把拳術與中醫(yī)學中的導引、吐納等理論相結合，將氣功運用于拳術之中
中醫(yī)學中的導引是中國古代醫(yī)學家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術。主要是通過呼吸、仰俯，手足屈伸的形體運動，使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進身體的健康。
導引在太極拳中的應用即把意與形相結合，使心臟生理正常，從而引導血氣于周身暢通。中國古代醫(yī)學家認為，心為神之居，主掌血脈運行，對人體各個臟腑均有重要的調節(jié)作用，是人類生命活動的主宰，是人身上最重要的臟器。五臟主藏精氣論中以心藏脈，肺藏氣，脾藏營，肝藏血，腎藏精;五神臟論中以心藏神，肺藏魄，脾藏意，肝藏魂，腎藏志。人體全身的血液依賴于心臟的推動作用才可以輸送到全身各個部位。因此，陳王廷在創(chuàng)造太極拳時，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等拳術與中醫(yī)的導引相結合，在周身放松的條件下，使形體的運動符合并且能夠促進血液的循環(huán)。演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發(fā)揮，血液在脈管內正常運行，起到練拳養(yǎng)生的作用。否則，會使演練者氣血不足，引起推動血液運行循環(huán)的力量減弱，脈道堵塞，產生病變，不利于演練者的身體健康。吐納，也是中國古代醫(yī)學家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術。吐，即從口中吐出，意為呼氣;納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術就是呼吸之術，通過口吐濁氣，鼻吸清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟。
肺臟主掌呼吸之氣，呼吸功能是人體重要的生理功能之一。人體在一生之中，需要不停地進行新陳代謝。在新陳代謝過程中，要消耗掉大量的清新之氣(即氧氣)，產生出大量的濁氣(即二氧化碳)。吸進氧氣，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐納功能。
太極拳把拳術著勢的形體運動與吐故納新相結合，首先，保證形體運動不能妨礙人體的肺臟呼吸運動，以保障肺臟機能正常發(fā)揮，新陳代謝自然進行。其次，通過拳術招勢的形體運動來促進人體內部宗氣的形成。所謂宗氣，也叫大氣，是相對于先天元氣而論的后天之氣，是人之生命根本。宗氣的功能就是推動肺的呼吸和心血在脈管內的運動。宗氣主要由肺臟吸入的自然界之清氣與脾胃所化生的水谷精微之氣相結合而成，集聚于胸中，稱作上氣海，是全身之氣運動流行的本始。第三，通過拳術招勢的形體運動來促進人體宗氣的分布，在心臟、肺臟的協(xié)同下，將上氣海中之宗氣通過血脈分別送入全身各個臟腑組織器官，達到全身表里上下，肌膚內臟，發(fā)揮其滋潤營養(yǎng)之作用。
太極拳把拳術的形體運動與中醫(yī)學中的導引、吐納等理論相結合，使形體運動更有益于身體健康和技擊功能的發(fā)揮。
3.把拳術與中醫(yī)學中的經絡學說相結合
中國古代中醫(yī)經絡學說主要是論述人體經絡系統(tǒng)的生理功能、病理變化，以及經絡與臟腑之間的相互關系的學說，是中國古代醫(yī)學理論體系的重要組成部分。
經絡是運行全身氣血，聯(lián)絡肺腑肢節(jié)，溝通表里、上下、內外，調節(jié)體內各部分功能活動的通路，是經脈、絡脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結構和聯(lián)絡系統(tǒng)。其中，經脈是人體經絡系統(tǒng)的縱行干線;絡，有網絡之意，是人體脈絡的大小分支，縱橫交錯，網絡全身，無處不至。人體的經絡系統(tǒng)主要包括十二正經、奇經八脈、十二經別、別絡、孫絡、浮絡、十二經筋、十二皮部等幾個部分，起著決死生、處百病、調虛實的重大作用，所以決不可不通。
經絡系統(tǒng)通過有規(guī)律的循行和錯綜復雜的聯(lián)絡交會，把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋脈等組織器官聯(lián)結成一個統(tǒng)一的有機整體，從而來保證人體生命活動的正常進行。
陳王廷創(chuàng)造太極拳術把拳術與經絡學說相結合，主要取決于人體經絡系統(tǒng)所具備的四大功能。
其一，把拳術與經絡系統(tǒng)的聯(lián)絡作用相結合。人體是一個由五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組成的整體。它維護機體的協(xié)調統(tǒng)一，主要就是通過經絡系統(tǒng)的聯(lián)絡作用。十二正經及十二經別縱橫交錯，入里出表，通上達下，循行于臟腑和官竅之間;奇經八脈聯(lián)系與調節(jié)正經;十二經筋與十二皮部聯(lián)絡筋脈皮肉。陳王廷將人體經絡學說中的聯(lián)絡作用應用于太極拳術之中，就形成了太極拳技擊理論之一的“一靜無有不靜，一動百骸皆隨”。
其二，把拳術與經絡系統(tǒng)的運輸作用相結合。人體的各組織器官，均需要氣血的濡潤滋養(yǎng)，以維持正常的生理活動。而氣血之所以暢通無阻，通達于周身，營養(yǎng)臟腑組織，抗御外邪，保衛(wèi)機體，必須得依靠經絡系統(tǒng)的傳輸。陳王廷將經絡系統(tǒng)的運輸作用應用于太極拳術之中，通過經脈運行血氣而營養(yǎng)陰陽，以養(yǎng)丹田剛中柔表之氣，溢發(fā)于體外，助于技擊施展;濡筋骨，使自己體格健壯，表里筋骨堅實，內氣充足，以此承受、化解外來之擊;利關節(jié)，使演練者身體各部位活動輕靈，以己不動化彼之動，后趁勢出擊，克敵制勝。
其三，把拳術與經絡系統(tǒng)的感應傳導作用相結合。所謂感應傳導，就是經絡系統(tǒng)對于外界的刺激的感覺，有傳遞通導作用，即為人體的觸覺系統(tǒng)。陳王廷將經絡系統(tǒng)的感應傳導作用應用于太極拳術之中，保證以靜制動、后發(fā)制人的順利完成。正如《拳論》云：“彼不動，己不動;彼微動，己先動。”
其四，把拳術與經絡系統(tǒng)的調節(jié)作用相結合。人體的經絡系統(tǒng)不僅具有聯(lián)絡作用、運輸作用和感應傳導作用，同時，它還能夠保持人體各部位機能活動的平衡與協(xié)調。陳王廷將經絡系統(tǒng)的調節(jié)作用應用于太極拳術之中，依靠經絡的平衡與協(xié)調作用對身體的各部位進行靈活調節(jié)，變幻虛實，以虛誘敵，引實落空，避其實而擊其虛，從而克敵制勝。
拳術與經絡學說的結合，使太極拳術獨創(chuàng)了順應經絡變化的纏繞螺旋運動方式而滋生的纏絲勁，旋轉發(fā)力，增大出拳發(fā)勁的威力，令人難以提防。
4.綜合百家拳術之長，獨樹一幟
明代嘉靖年間，中國有一名揚海外的武將，姓戚名繼光(1528—1587)，字元敬，號南塘，晚號孟諸，系山東省蓬萊人。戚繼光練制新軍，并傳以集百家拳術之長編制而成的《三十二勢拳經捷要》，拳術變化無窮，神秘莫測。
陳王廷創(chuàng)造太極拳時，從戚繼光所編的《三十二勢拳經捷要》中吸取精妙，采納了二十九勢，即懶扎衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當頭炮等。
由于太極拳既廣納諸家拳術之長，又有自己獨特的神奇之處，所以每戰(zhàn)必勝，拳理上包容萬家，獨樹一幟，不斷發(fā)揚光大。
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