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楊氏太極拳的要領(lǐng):靜松正慢勻穩(wěn)

時(shí)間: 彥剛1197 分享

  保持平靜、恒定和平常心,靠平靜的過(guò)程使污濁沉淀,萬(wàn)物清明。因此,楊式太極拳被后人稱譽(yù)為活的雕塑,動(dòng)的靜功。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的學(xué)楊氏太極拳的要領(lǐng):靜松正慢勻穩(wěn),歡迎閱讀。

  記得先師最早口授給我的學(xué)拳要領(lǐng)是:“正舒松慢勻穩(wěn)”。這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)比較通俗易懂,又合乎拳理,多年來(lái)我奉此為信條。二十多年后,在先師所著《楊氏太極拳正宗》這本書(shū)里,把此要領(lǐng)修訂為“靜松正慢勻穩(wěn)”并告于天下。多年來(lái),我暗自揣摩趙師修訂后的“六字”真義,似有所悟,著文如下,以供方家指正。

  靜“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”。“靜”是楊氏太極拳的基本屬性。

  先師常以拳祖張三豐“學(xué)太極拳以養(yǎng)心定性,聚氣斂神為主”,以喻練太極拳之真諦。靜,就是調(diào)心調(diào)息調(diào)身。習(xí)拳一定要靜下心來(lái),專心致一,“致虛極,守靜篤”,不得心浮氣躁。預(yù)備式(無(wú)極式)要做到虛靈頂勁,氣沉丹田,摒除雜念,呼吸自然,努力進(jìn)入物我皆忘的空靈精神境界。在整個(gè)練拳過(guò)程中,要做到穩(wěn)靜安舒,心神泰然,集中心志,意識(shí)領(lǐng)先。在意念上,當(dāng)有人若無(wú)人,當(dāng)無(wú)人若有人。內(nèi)斂精神,外示安逸。先師曾詼諧地說(shuō),萬(wàn)籟俱靜可以修養(yǎng)腦力,悄無(wú)聲息可以修身養(yǎng)性。

  楊式太極拳是一種動(dòng)靜開(kāi)合,以靜御動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。靜中藏動(dòng)機(jī),動(dòng)中存靜意,一靜俱靜,一動(dòng)俱動(dòng),無(wú)靜無(wú)以制動(dòng),無(wú)動(dòng)無(wú)以見(jiàn)靜。其“松”,其“正”,其“慢”,其“勻”,其“穩(wěn)”,都是在澄靜的狀態(tài)下成就的。

  保持平靜、恒定和平常心,靠平靜的過(guò)程使污濁沉淀,萬(wàn)物清明。因此,楊式太極拳被后人稱譽(yù)為活的雕塑,動(dòng)的靜功。

  松“一松百松,柔若百折若無(wú)骨”。“松”是楊式太極拳的核心和基礎(chǔ)。

  先師經(jīng)常告訴我們,楊式太極拳是內(nèi)家拳,跟其它拳打人不一樣。一般拳打人是皮肉傷,一看就知道傷輕重在何處。而楊式拳外若柔綿,內(nèi)堅(jiān)如鋼,其功夫是松沉純凈的內(nèi)功,用的是整體勁,瞬間產(chǎn)生彈抖力。打人疾彈冷脆,入里透內(nèi),傷其內(nèi)臟,皮肉卻沒(méi)有任何異象。所以,楊式拳也叫“松拳”、“綿拳”。

  關(guān)于松,先師還給我們講了一個(gè)引人入勝的故事。傳說(shuō)神拳“楊無(wú)敵”(楊露禪)曾在永年家鄉(xiāng)一條河邊釣魚(yú),忽有一人從背后猛撲過(guò)去偷襲。說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)陜,“楊無(wú)敵”利用微妙的感應(yīng),順其撲力,突然低頭松腰,含胸拔背,將其順著后背抖人河中。

  先師說(shuō),這樣的上乘功夫,關(guān)鍵在于“摶氣致柔”,就是一個(gè)“松”字。打人不入內(nèi),感應(yīng)不靈敏,是松的功夫不夠。“松”是楊式太極拳的生命線。

  松,包括內(nèi)松和外松。內(nèi)松,即意松,指的是精神內(nèi)斂;外松,即身松,指的是周身松開(kāi)。通過(guò)練“松”,達(dá)到內(nèi)外兼修。“松”的高層境界是松凈、松柔與松沉,以求實(shí)現(xiàn)松凈透空。這個(gè)“松”,非幾十年千錘百煉而不可得。

  我體會(huì)太極拳諸要領(lǐng)中惟“松”難度最大,全身關(guān)節(jié)肌肉全都松開(kāi)更難。特別是背脊和胯根更不好松,常常影響拳式。此缺點(diǎn)須循師教而努力克服之。

  寒冷的冬天,我赤手空拳,一趟85式打下來(lái),手指肚發(fā)脹,兩手掌徐徐發(fā)熱,有麻酥酥的感覺(jué)。我知道這是松柔下來(lái),氣血貫通,神經(jīng)末梢有了感應(yīng)的緣故。

  夏日練完拳后,突然發(fā)現(xiàn)全身通透,有一種形容不出的完全輕松舒服飄然的感覺(jué)。我立刻意識(shí)到這是周身關(guān)節(jié)打開(kāi),經(jīng)絡(luò)暢通,肌肉松凈透空并克服了拙力的結(jié)果。練了多年拳,這樣至善至美的感覺(jué)不是很多,但我知足了。我相信,只要有恒心,今后會(huì)有更多的如此美妙的感受。

  正“身軀宜中正而不倚”。“舉動(dòng)練習(xí),務(wù)求正確”。“正”是楊式太極拳的立身之本。

  對(duì)“正”的理解,先師教導(dǎo)宜從兩個(gè)方面來(lái)考慮。

  一、身架中正安舒

  虛靈頂頸,尾間正中,松腰斂臀,頭頂與小腹自覺(jué)一氣貫通。自頸下直垂到兩腳之間形成一條身中垂直線。用這條垂直線確定重心,上下相隨,內(nèi)外相合,平送腰胯,平衡肢體。練拳時(shí),如遇身法傾斜、伸縮、旋轉(zhuǎn)等引起“中正之偏”,也要堅(jiān)持內(nèi)勁中正,“斜中寓正”。

  觀先師拳架,中正大方,八面支撐,無(wú)過(guò)無(wú)不及,展現(xiàn)出大師莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、和順的風(fēng)范。

  二、姿勢(shì)正確到位

  楊式太極拳的一招一式都是很講究的。每個(gè)姿勢(shì)和動(dòng)作都具有攻防含義,學(xué)習(xí)不正確,練習(xí)不到位,就習(xí)拳而言,徒勞無(wú)益。所以,對(duì)于每一姿勢(shì)動(dòng)作的四肢距離、身勢(shì)重心、屈伸起落、進(jìn)退轉(zhuǎn)換,其方向、角度、高低和幅度都要學(xué)習(xí)到位。而后對(duì)身體各部位,包括頭頸背掌腕肘肩腰胯膝腳的規(guī)矩,也都要一一糾正到位。只有形似做好了,才有可能求到神似。只有拳架純正了,才有可能體用結(jié)合,技法嫻熟,脫規(guī)矩而合規(guī)矩,從心所欲。

  慢“邁步似貓行,運(yùn)勁如抽絲”。“慢”是楊式太極拳的特色和真諦。

  楊式太極拳的動(dòng)靜、開(kāi)合、伸縮、轉(zhuǎn)換均符合人體經(jīng)絡(luò)生理的需要,有著循經(jīng)絡(luò)而行的功能和效果。經(jīng)絡(luò)以頭身為總綱,布滿人體的氣血通路,使五臟六腑、四肢百骸、五官七竅、皮肉筋骨形成一個(gè)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)作為氣血運(yùn)行的通道是十二經(jīng)脈,作為精氣儲(chǔ)藏的中轉(zhuǎn)站,是奇經(jīng)八脈。它們溝通里表,協(xié)調(diào)陰陽(yáng),平衡虛實(shí),一氣貫通。楊式太極拳正是靠習(xí)拳練功潛心打通經(jīng)脈,保持周身血脈和五臟六腑通暢,促進(jìn)了人體的陰陽(yáng)互生,陰陽(yáng)平和,從而防病養(yǎng)生,祛病延年。

  “以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨;以氣運(yùn)身,務(wù)令順?biāo)?,乃能便利從?rdquo;。氣行則血通,血通則人健。先師講,這就是楊式太極拳的精妙之處。太極拳之運(yùn)動(dòng)是五臟六腑的運(yùn)動(dòng),太極拳之內(nèi)勁是經(jīng)絡(luò)的力道。這些都是靠“慢”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。慢才能做到運(yùn)動(dòng)無(wú)微不至,全身各部位恰到好處,氣遍身軀,中氣貫足。而快必然會(huì)處處滑過(guò),無(wú)法貫通經(jīng)絡(luò),致使氣散血滯。

  經(jīng)常有圈外人對(duì)楊式太極拳的緩慢不以為然,對(duì)它的拳路和勁道提出了質(zhì)疑。殊不知這個(gè)“慢”正是楊式太極拳的特色和真諦。用意不用力,靠意念使氣血貫通。拳打穩(wěn)靜,拳打舒坦,拳打調(diào)息,拳打輕靈,拳打悟性。招熟、懂勁、神明,都需要緩緩地、細(xì)細(xì)地審查著勁道去品味,去練習(xí)。

  楊式太極拳之慢,猶如水中行走,自覺(jué)克服浮力和阻力;猶如邁步似貓行,雖動(dòng)猶靜,輕靈之極;猶如運(yùn)勁如抽絲,堅(jiān)韌不折,柔而有彈性。日積月累,慢中寓快,逐漸出落成一種靈感。這種靈感靠微調(diào)與潛移默化,進(jìn)而變化成虛靈的氣勢(shì)和渾厚的整勁。

  勻“速度均勻,上下相隨,圓活連貫,綿綿不斷”。“勻”是楊式太極拳的動(dòng)律和氣韻。

  先師講,式式相連不斷,“勢(shì)”也。意思是說(shuō),定式要做到位,定式與過(guò)渡動(dòng)作的轉(zhuǎn)換,上一式與下一式的轉(zhuǎn)換,要不顯山,不露水,不著痕跡,無(wú)斷續(xù)凸凹處。這就要靠節(jié)奏平穩(wěn),速度均勻,呼吸深長(zhǎng)又自然,式式相連無(wú)起伏來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就是楊式太極拳的“勻”。

  先師還講,“勻”是最不好練的。不“勻”好練,快慢、高低、起伏隨意而作,但這樣已經(jīng)不是楊式太極拳了。

  楊式太極拳的“勻”,在中華武術(shù)套路中是一大特色。它最忌陜慢相間,上下起伏,飄浮不定,矯揉造作。它要求的是道法自然,上下相隨,內(nèi)外相合,圓活連貫,綿綿不斷,委婉曲折,行云流水。如滔滔江水,“逝者如斯夫”;如云舒云展,寵辱皆不驚;如觀山重水復(fù),如聞柳暗花明;如饗清風(fēng)細(xì)雨,如望云海日出。真正地透出一股浩然之氣,呈現(xiàn)出楊式太極拳的松柔美和形象美。

  穩(wěn)“以腰為軸,虛實(shí)分明,輕而不浮,穩(wěn)而不僵”。“穩(wěn)”是楊式太極拳的基本要素。

  先師講“穩(wěn)”,關(guān)鍵是一個(gè)“重心”。在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中依靠身中垂直線的平移穩(wěn)定重心。重心的穩(wěn)定,決定了下盤(pán)穩(wěn)固上盤(pán)靈活,然后才有可能“一身之勁,練成一家”,“曲中求直,蓄而后發(fā)”。

  穩(wěn)要?dú)獬恋ぬ铮€(wěn)要分清虛實(shí)轉(zhuǎn)換,穩(wěn)要腰部旋轉(zhuǎn)松沉,像中軸一樣穩(wěn)定而靈活,穩(wěn)要“一身備五弓”,穩(wěn)要身體各部位相互作用而產(chǎn)生相應(yīng)或?qū)闹巍?/p>

  “立如秤準(zhǔn),活似車(chē)輪”。“往復(fù)須有折迭,進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”。穩(wěn)如泰山,支撐八面是穩(wěn)的形象表現(xiàn)。

  在穩(wěn)的基礎(chǔ)上,“虛實(shí)能分,而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈,毫不費(fèi)力”。由于穩(wěn),太極拳方能輕靈沉著。輕靈而不流于飄浮,沉著而不犯僵滯,在陰陽(yáng)、剛?cè)帷⑻搶?shí)、動(dòng)靜的互換中形成整體運(yùn)動(dòng)。

  “靜松正慢勻穩(wěn)”相輔相成,互相聯(lián)系,渾然一體,不可斷然分割。它是楊式太極拳的法度,是修煉的方法和途徑,是趙斌先師對(duì)楊式太極拳在理論上的貢獻(xiàn),是先師豐富而寶貴的太極文化遺產(chǎn)其中的一部分。

  先師對(duì)太極之道深有感悟,他在九十高壽時(shí)提出“動(dòng)則生,靜則松,松則通,通則輕,輕則靈,靈則活”,是對(duì)楊式太極拳的高度概括。

  “天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”。極虛靜然后極精神,極松柔然后極堅(jiān)剛,極緩慢然后極迅猛,極穩(wěn)固然后極輕靈,這是對(duì)“靜松正慢勻穩(wěn)”的最好詮釋。


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