怎樣練習(xí)太極拳的“松”與“沉”
怎樣練習(xí)太極拳的“松”與“沉”
太極拳強調(diào)“用意不用力”,通過長期的練習(xí)才會用所體會,那么你知道太極拳的“松沉”是什么嗎?怎么樣練出太極拳中的“松”與“沉”?下面跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起來詳細(xì)了解了解吧。
什么是“松”
首先,談?wù)?ldquo;松”的問題。凡是練太極拳的人幾乎都知道松。每一個初學(xué)者在開始學(xué)拳時,老師說的最多的一個字就是“松”。為什么練太極拳要從松入手呢?這是由太極拳的本質(zhì)決定的。我們知道,太極拳是我國古代勞動人民把武術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論相結(jié)合的產(chǎn)物。它的理論基礎(chǔ)是太極陰陽理論。其練習(xí)方法別具一格,要求用意不用力。其外形動作是梢節(jié)引中節(jié)隨根節(jié)催,螺旋纏繞,節(jié)節(jié)貫串。練習(xí)者從松靜入手,先以外形動作引動內(nèi)氣,再逐步以內(nèi)氣來帶動外形動作,最后達到內(nèi)外相合,剛?cè)嵯酀?,陰陽交融。它是一種以柔克剛,外柔內(nèi)剛,剛?cè)嵯酀?,至柔至剛的武功修煉。然而,一般人身上都有不同程度的拙力僵勁,肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)等都很緊,經(jīng)絡(luò)不通,全身協(xié)調(diào)性差。如果不放松,不但無法做好太極拳的外形動作,而且無法培養(yǎng)丹田之氣,更談不上以意領(lǐng)氣,以氣運身??梢哉f,練太極拳第一要領(lǐng)是松。如果不從松入手,就無法練習(xí)太極拳。更無法得到太極拳的精髓。
松則靈,靈則虛,虛則靜,虛則無所不容,靜則無所不應(yīng);松則通經(jīng)活絡(luò),丹田之氣能循經(jīng)走脈,暢行無阻,入于骨髓,充于肌膚,貫于四梢,歸于丹田;松則全身協(xié)調(diào),才能做到“ 意為令,氣為旗,神為主帥,腰為驅(qū)使”,以腰為主宰,一動無有不動,一靜無有不靜;松則人體處于高度自然狀態(tài),意氣神形合一,技擊時才能實現(xiàn)“動急則急應(yīng),動緩則緩隨”,“稱彼勁之大小,分厘不錯;權(quán)彼來之長短,毫發(fā)無差。”沾黏連隨,舍己從人,引進落空,后發(fā)先至;松則穩(wěn)靜心性,修養(yǎng)腦力,清醒智慧,培養(yǎng)丹田之氣,是增長內(nèi)勁最佳的手段。只有放松練習(xí),才能獲得入里透內(nèi)、松活抖彈的內(nèi)勁。
何謂松?簡而言之,即是意松體松,內(nèi)外皆松。首先是意松。人生在世,難以擺脫世俗紛擾;凡夫俗子,無法保持內(nèi)心清靜。因此練拳時首先要洗心滌慮,平心靜氣,放下包袱,物我兩忘,進入一種非常放松的精神狀態(tài)。其次是體松,四肢百骸,五臟六腑,肌膚骨節(jié)都要松開。松的關(guān)鍵在于全身筋絡(luò)松開,筋絡(luò)松開的關(guān)鍵在于節(jié)竅的放松。要用意念貫注于節(jié)竅,想著放松,以意想竅,循竅而行,日日貫注,功久,節(jié)竅自然松開。要虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、胸空腹實、氣沉丹田、松腰落胯、圓襠扣膝、五趾抓地、涌泉穴要空;要沉肩墜肘、塌腕舒指、勞宮穴要空。其中最重要的是肩和腰胯的放松。兩肩要松得手臂像是用繩子掛著一樣,腰胯要松得身體像坐在板凳上一樣。這些要求,說起來容易,做起來難。非經(jīng)過多年堅持不懈的練習(xí),難以達到??傊?,松是在意念放松情況下實現(xiàn)的人體的自然狀態(tài)。它是一種精神飽滿狀態(tài)下的意念和肢體放松。初學(xué)者不易把握,一提到放松,往往就是一副四肢無力、懶洋洋的樣子。其實這并不是松而是懈,應(yīng)注意二者的區(qū)別。
什么是“沉”
下面,再談?wù)?ldquo;沉”的問題。所謂沉,即氣沉丹田,松沉入地;經(jīng)絡(luò)全開,軀干所系,皆下沉也。練拳時,全身松凈,即為沉也。沉即氣不上浮,上浮為病。氣,即內(nèi)氣,也有的書上叫中氣。陳鑫云:“不滯不息,不乖不離,不偏不倚,即是中氣。”太極拳是內(nèi)家拳,強調(diào)內(nèi)功修煉。當(dāng)代著名太極拳家馮志強先生說:“練內(nèi)功,首先是練內(nèi)氣。氣為勁之體,勁為氣之用。”從某種意義上來說,內(nèi)氣質(zhì)量的高低,即反映出太極功夫的高低。練內(nèi)氣,就要意守丹田。俗話說:“拿住丹田練內(nèi)功”,這里所說的“丹田”即中丹田。它位于肚臍深處的神闕穴內(nèi)。中丹田為內(nèi)氣的“發(fā)源地”、“總倉庫”、“蓄水池”。
心靜體松,經(jīng)常意守丹田,使小腹飽滿,要注意心火下降,心腎交流,兩腎抽換,這樣才能達到,練精化氣,練氣化神,練神還虛,虛至虛靈的效果。“培其根枝葉自茂,潤其源流脈自長”。丹田氣足,然后在意念的引導(dǎo)下,順督脈而上經(jīng)百會、神庭、人中,通過舌頭搭橋而接于任脈,再順任脈而下,經(jīng)膻中、神闕、達于會陰。然后,松腰落胯,使內(nèi)氣經(jīng)兩腿內(nèi)側(cè)下沉,從涌泉穴入地。此為濁氣,將其吐盡。然后,再將清氣提起,順兩腿外側(cè)而上至命門,沿督脈而上,往復(fù)循環(huán)。即所謂大周天循環(huán)。再練習(xí)開合,開時,丹田之氣,貫于末梢,上達于手指,中指領(lǐng)勁,下貫于足趾,需把內(nèi)氣貫足;合時,末梢之氣,收于丹田,需把內(nèi)氣收成一團。練拳時,以意領(lǐng)氣,以氣運身,每一動作要求作到意到、氣到、勁到。久而久之,丹田氣足,通經(jīng)活絡(luò),營衛(wèi)全身,祛病強身,體魄健壯。陳鑫云:“氣不由中心丹田而發(fā),則氣無所本而失于狂妄;氣不充至肌膚毫末,則功夫短少而氣歉,則外強中干,必至失敗。此內(nèi)勁不可不研練也,果能研練至此,則神乎其技也。”
以上所述是關(guān)于練氣的方法,其關(guān)鍵是一個沉字。武禹襄云:“以心行氣,務(wù)沉著,乃能收斂入骨,所謂‘命意源頭在腰隙’也。”王宗岳云:“ 刻刻留心在腰間,腹內(nèi)松靜氣騰然”。 陳鑫云:“胸要含蓄,氣降丹田,無留橫氣于上。”這些太極前輩所言,都說明沉氣的重要性。說到這里,也許有人要問,氣沉丹田,松沉入地等都好理解。開得時候,氣貫?zāi)┥疫@與沉又有什么關(guān)系呢?其實這個問題也是很好理解的。因為氣本是一種物質(zhì),且為流體,在心靜體松的情況下,周流全身,本身就有沉墜之感。氣貫?zāi)┥視r要把內(nèi)氣貫足,要充至肌膚毫末。這就是太極高手為什么會兩臂如棉裹鐵異常沉重的原因。因此,沉乃太極拳之根基。能沉氣,腳下即有根,不怕被人推倒;能沉氣,就能做到勁起于腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指;能氣沉,則神凝,周身極其虛靈,其用大矣。
隨著自己太極功夫的提高,對于松與沉的理解也會不斷提高。這時才會逐步發(fā)現(xiàn),原來松和沉是聯(lián)系在一起的。只有松才能沉,反之,只有沉,才能真正放松。松不離沉,沉不離松,氣沉之松,才是真松。練太極拳要松,而且要大松,要松透;練太極拳要沉,而且要大沉,要沉透。所謂一松百松,松得周身毫無拘滯之力,軟若無骨;同時要沉氣,周身如皮囊,充滿混元之氣,松沉而富有彈性。兩臂松得如掛在肩上,同時又極為沉重,如灌滿鐵砂,有一種沉甸甸的感覺。全身上輕下重,兩腳落地如大樹之根深深扎入泥土之中,身體如枝干,雖經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨,能隨風(fēng)搖擺而不倒。這種松沉持以虛無的氣勢,是以神和意來統(tǒng)率的,感覺異常靈敏,在推手中能作到彼不動己不動,彼微動我先動,后發(fā)先至,意在人先,化敵于無形,攻敵于不備,勁起陡然,冷快絕倫,松活抖彈,入里透內(nèi),所謂撒去全身皆是手也。此時才真正體會到原來太極拳的松沉竟有如此神妙的威力。
松沉無止境,奧妙無窮盡。練一層功夫,得一層奧妙。練太極拳要處處注意松沉,時時注意松沉。“勢勢存心揆用意,得來不覺費功夫??炭塘粜脑谘g,腹內(nèi)松靜氣騰然。” 但在練習(xí)中不要刻意追求丹田之氣,更不要去關(guān)注氣的走向。平時練拳要心靜體松,虛領(lǐng)頂勁,提起精神,注意力放在拳的要領(lǐng)上。意守丹田,但不能死守,要若即若離,順其自然。“練理不練氣,練氣則滯,滯則不靈,練理,理直而氣壯。”講的就是這個道理。
習(xí)練太極拳一般有三階段,即柔順階段、沉著階段和虛靈階段,以太極拳的剛?cè)醽碚f,就是積柔、成剛、剛?cè)釤o跡、虛至虛靈。雖有三個階段,而又密不可分,待積累到一定程度,自然升華。而在柔順階段,首先要解決的矛盾就是在去掉拙力僵勁的同時培養(yǎng)和建立柔順之勁。應(yīng)從“松沉”入手來解決這一矛盾。如果初學(xué)者一上來就求輕,則不僅不易去掉拙力僵勁,而且會更拘謹(jǐn)、更緊張。若專求輕,還容易導(dǎo)致神意渙散,氣勢散漫而偏軟。而由松沉入手,不僅可以松化掉拙力僵勁,而且會松中有沉,益于柔順的培養(yǎng),又易漸入沉著。
所謂松沉,就是放松之中有沉墜的意思。首先是放松松開,使全身內(nèi)外、四肢百骸、筋韌皮肉盡可能地放松松弛;松外就是身肢放長、伸筋拔骨、肌腱拉長、筋肉離骨、骨節(jié)開張,使經(jīng)脈舒順通暢,絲毫無滯。譬如地下之溝渠,不塞而水行;輸送之管道,不堵而流通;人體之經(jīng)絡(luò),不閉而氣通。
如何操作呢?操作在心,心想放松,則全身內(nèi)外無不放松;心想松開,則筋肉竹節(jié)無不松開。操作的訣竅在意氣貫注經(jīng)穴。經(jīng)絡(luò)猶如山谷中之通道,山川間之河流;經(jīng)穴則猶如城鎮(zhèn)和村寨,依靠通道和河流相互通達,經(jīng)穴是內(nèi)氣流行最活躍、最敏感之處。位于骨節(jié)之處的經(jīng)穴謂節(jié)竅,是內(nèi)氣人于骨髓的竅門。意氣貫注經(jīng)穴 就是意想各節(jié)的節(jié)竅,如意想肩的節(jié)竅(肩井穴)放松松開,久之則肩關(guān)節(jié)自然放松松開;意想肘的節(jié)竅(曲池穴)放松松開,久之則肘關(guān)節(jié)自然放松松開;意想胯的節(jié)竅(環(huán)跳穴)放松松開,久之則胯關(guān)節(jié)自然放松松開;意想胸的節(jié)竅(膻中穴)放松松開,久之則胸自然放松松開,等等。以此類推,以意想竅,循竅而行,日日貫注,晝夜貫輸,則筋肉自然離骨,骨節(jié)自然開張,達到放松松開的效果。又由于“意為氣頭,氣隨意行”的作用,所以在意想節(jié)竅放松松開的同時,內(nèi)氣由節(jié)竅人于骨髓之中,節(jié)節(jié)貫注,而又出于骨縫,充于肌膚,通于經(jīng)絡(luò),達于四梢,則放松之中有沉著,久之便能達到松沉的效果。另外,周身內(nèi)外上下除頂勁虛領(lǐng)、舌舐上腭和會陰上提外,其余各部位都要有向下放松沉墜之意,如沉肩墜肘、胸空腹實、塌腰斂臀、坐胯屈膝、氣沉丹田、上虛下實等等。不論是站樁、定式,還是在周身運動時,都要想著放松松開沉墜,例如兩手領(lǐng)臂向上松虛棚領(lǐng)時,手臂各節(jié)既要放松松開,手臂之陰面又要在沉肩墜肘、腰勁下沉的同時而有向下沉墜的意思。如此功行日久,不僅拙力僵勁自去,柔順之勁亦會油然而生。
所謂柔順,即周身內(nèi)外和順柔韌的意思,非柔軟之謂。和者,心內(nèi)中和之氣;
順者,流暢通貫無滯無背之意;柔者,相對剛而言,非軟非硬,非輕非重,順之勁即以心內(nèi)中和之氣,行如柔水,流暢通貫周身內(nèi)外,盤繞回旋,緩緩流淌,無停無滯,無間無斷,日積月累,年復(fù)一年,而成太極柔韌之勁。柔中而有沉著,則外形似柔而內(nèi)中有剛,功行日久,剛從柔中生出。
所以,由松沉入手求柔順是初習(xí)太極拳者去掉拙力僵勁,進入柔順階段,培養(yǎng)太極柔韌內(nèi)勁的關(guān)鍵和方法。
因此,從松沉入手是練好太極拳的不二法門。希望習(xí)太極拳者在練習(xí)的過程中,始終牢記“松沉”二字。練拳需有恒心、耐心,不可心浮氣躁,急于求成。循序漸進,靜心慢練,息心體悟,方有所得。“人人各具一太極,但看用功不用功,只要日久能無懈,妙理循環(huán)自然通。”如方法不對,雖花費畢生之力,也難以進入太極殿堂。學(xué)者勉之。