太極拳四兩撥千斤有什么含義
太極拳四兩撥千斤有什么含義
練習(xí)過太極拳的人應(yīng)該都有聽說過四兩撥千斤的說法，那么到底什么是四兩撥千斤呢?太極拳四兩撥千斤有什么含義么?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
太極拳四兩撥千斤的含義
四兩撥千斤之說，最早見于王宗岳《太極拳論》一文，原文意指太極拳技擊術(shù)是一種含高度功力技巧不以拙力勝人的功夫;太極拳功深者，以觸處成圓、引進(jìn)落空、避實(shí)就虛等技法，使外力難以作用于自己身上;又以敷蓋、封閉等技法使對(duì)手無法起動(dòng)發(fā)力，從而體現(xiàn)出太極拳獨(dú)特的技擊特點(diǎn)。
四兩撥千就是對(duì)內(nèi)功深者以綜合的優(yōu)勢控制對(duì)手后，從心所欲的瀟灑境界的描述。但后來不少太極拳著述卻舍本求末，沉迷和沉醉于對(duì)這一境界的描述，而對(duì)如何達(dá)到這一境界的途徑和方法的研究。就像僅描述小牧童和農(nóng)夫只憑一條小小的系著牛鼻子的繩索，就能輕松自如地控制和駕馭有千斤力的大水牛，卻不去介紹為什么要穿牛鼻子和如何穿牛鼻子，使后來者面對(duì)強(qiáng)大的大水牛不知如何下手控制，只好望牛興嘆了。由于這些太極拳理論的偏頗形成了一個(gè)誤區(qū)，不少初學(xué)者誤以為練了太極拳就能夠以力小打力大，以弱勝強(qiáng)。一些傳授者也著意夸大巧的成分，將學(xué)習(xí)者引至神秘化的岐途，而不是走踏踏實(shí)實(shí)練功夫的路。這樣到頭來一事無成，嚴(yán)重影響了太極拳技擊術(shù)的發(fā)展。 其實(shí)在任何對(duì)抗中，最終都是強(qiáng)勝弱敗。太極拳作為競技武藝與人對(duì)抗時(shí)，也同樣遵循這一規(guī)律。所謂四兩撥千斤、以弱勝強(qiáng)之說，是有條件，有前提的。下面對(duì)此作詳細(xì)分析。
先談?wù)剰?qiáng)弱含義。強(qiáng)弱是籠統(tǒng)的概念，從武術(shù)競技上講，它包括多方面的內(nèi)容。如：身體強(qiáng)壯與虛弱，年輕與老者是體質(zhì)上的強(qiáng)弱;勇敢與怯懦是心理上的強(qiáng)弱;善變與不善變，懂不懂勁是技巧上的強(qiáng)弱;反應(yīng)敏捷與遲鈍，手快與手慢，發(fā)勁時(shí)威力的大小是技術(shù)水平、素質(zhì)上的強(qiáng)弱。以上是從靜止意義上講強(qiáng)弱。從動(dòng)態(tài)的角度看，強(qiáng)弱又是一對(duì)矛盾，是相對(duì)的，可轉(zhuǎn)化的，上述幾個(gè)方面的強(qiáng)弱，在一定條件上都可以向各自的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。比如四兩與千斤之比，前弱后強(qiáng)，自不待言。但當(dāng)四兩能夠撥動(dòng)千斤之時(shí)，它已不是表態(tài)意義上的四兩，而是處于控制地位上的四兩;要控制的千斤也不再是靜態(tài)意義上的千斤了，強(qiáng)弱在這種條件下正好易位。弄清楚上述強(qiáng)弱的含義及轉(zhuǎn)化的條件，有助于我們理解太極拳運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)弱的本質(zhì)。
實(shí)質(zhì)上太極拳與其它對(duì)運(yùn)動(dòng)抗項(xiàng)目一樣，也是刻意求強(qiáng) ，只不過它的訓(xùn)練方法獨(dú)特而已。它很講究積柔成剛，注重內(nèi)壯功夫和發(fā)揮人體潛能的練習(xí)。這是一條以弱變強(qiáng)的極富成效的途徑。學(xué)習(xí)者能明此理且不斷揣摩，堅(jiān)持不輟，就能實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)化。功成之時(shí)，自身的弱點(diǎn)諸如體弱力小將得到克服，強(qiáng)大的內(nèi)勁質(zhì)量及純熟的技巧將取而代之，從而成為整體上的強(qiáng)者。只有到了這個(gè)階段，才可能做到四兩撥千斤，否則是不可能的。盡管從力學(xué)原理上講，利用杠桿可以實(shí)現(xiàn)四兩撥千斤，但競技的對(duì)方畢竟不是千斤重的靜物，而是運(yùn)動(dòng)著、變化著、時(shí)時(shí)威脅著你的強(qiáng)敵。這時(shí)你想用柔化解對(duì)方，貼粘住對(duì)方，以控制對(duì)方的變化，然后伺機(jī)擊之，若自身沒有足夠的內(nèi)勁是做不到的。要想四兩撥千斤，須先練得千斤力，這就是必先自強(qiáng)然后才能勝人的道理。
必須指出的是，這里所說的強(qiáng)不是單純體格的強(qiáng)壯，而是包括內(nèi)勁、技巧和心理素質(zhì)的整體優(yōu)勢。其中練就強(qiáng)韌的內(nèi)勁是最重要的因素。很多太極拳家晚年盡管年齡和外壯方面不占優(yōu)勢。但與人推手時(shí)氣若磅礴，加上強(qiáng)大的內(nèi)勁和高超的技巧，一搭手就產(chǎn)生一種巨大的威懾力，就像將牛鼻子穿上而控制住對(duì)方，任憑對(duì)方身強(qiáng)力壯來勢兇猛，也不能擺脫處處受制被動(dòng)挨打的地位。他們靠的就是綜合優(yōu)勢。如太極拳名師陳照丕、陳發(fā)科、王西安等，常常是一搭手即以強(qiáng)大的內(nèi)勁令對(duì)方?jīng)]有絲毫反抗的能力，或者一接手便把對(duì)方拋出，充分體現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)者的實(shí)力。正所謂若非此身成鐵漢，擲地何來金石聲。
實(shí)現(xiàn)強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的另一中表現(xiàn)形式，是要善于掌握時(shí)機(jī)，創(chuàng)造條件，使對(duì)方強(qiáng)變?nèi)酢１热?，巧妙地運(yùn)用粘化，轉(zhuǎn)化對(duì)方的來勁，破壞對(duì)方的平衡，形成我順人背的局面，然后擊之?；蛘哂么畡沛i住對(duì)方的勁路，控制對(duì)方的重心，即所謂擎起彼身借其力，使其由強(qiáng)變?nèi)醵苤朴谖?。正如牽牛要牽牛鼻子一樣，用串勁串住了?duì)方，使他成為一個(gè)名符其實(shí)的弱者，處處被動(dòng)挨打的地位。
太極拳纏絲勁練習(xí)
太極拳之所以異於其它拳術(shù)的，不在於動(dòng)作的緩慢，因?yàn)樘珮O拳也有動(dòng)作快的時(shí)候，也不在於手法用勁的柔和，因?yàn)樘珮O拳也有手法用勁剛的一面，其不同特殊的是一種運(yùn)轉(zhuǎn)螺旋的《纏絲勁》。大家都知道太極拳的動(dòng)作是走弧線成圓形的，但是單純的弧線圓形是沒有螺旋的作用的，一定要在圓圈之中，蘊(yùn)藏著一種好像螺絲似的旋轉(zhuǎn)勁道，才能稱之為《纏絲勁》。纏絲勁是太極拳的精華，太極拳的能夠以小力勝大力，以慢制快，全在於有了纏絲勁。纏絲勁是陳氏太極拳的一種特殊的練法，陳王廷的《拳經(jīng)總歌》開首兩句：「縱放屈伸人莫知，諸靠纏絲我皆依?！咕褪侵高@纏絲勁。就像鄭多燕減肥舞一樣，需要?jiǎng)幼鬟B貫。
螺旋形的動(dòng)作，由內(nèi)往外轉(zhuǎn)而向前進(jìn)是《順纏》，由外往內(nèi)轉(zhuǎn)而向後退的是《逆纏》，因之纏絲勁在基本上分為《順逆纏絲》。在整套拳架中的每一手動(dòng)作，都是由這順逆兩種纏絲勁，錯(cuò)綜復(fù)雜地變化著;因?yàn)楦魇值膭?dòng)作動(dòng)度不一和方位的不同，而分左纏、右纏;上纏、下纏;里纏、外纏;大纏、小纏;進(jìn)纏、退纏等五對(duì)，這是根據(jù)陳鑫的分類?！独p絲勁》的分類雖有多種，但除上述的順逆纏有關(guān)纏絲的實(shí)質(zhì)外，其余的分類不過是依照拳勢而形成的，在方位大小上說起來有這些分類而已。
陳鑫說：「打太極拳須明纏絲勁，纏絲者運(yùn)《中氣》的法門也，不明此理，及不明拳。」中氣就是平素練習(xí)拳架鍛鏈出來的內(nèi)勁，內(nèi)勁發(fā)源於丹田，動(dòng)則勁由丹田而發(fā)，靜則勁歸入丹田。由內(nèi)而外的《順纏》，內(nèi)勁隨著動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)纏繞到四梢(兩手尖與兩足尖)，由外而內(nèi)的《逆纏》，內(nèi)勁又隨著動(dòng)作循原路運(yùn)轉(zhuǎn)而歸入丹田?！俄樌p》大部是蘊(yùn)藏於棚勁之內(nèi)，是屬於呼氣、發(fā)放;《逆纏》大部是蘊(yùn)藏於履勁之內(nèi)，是數(shù)於吸氣、蓄放。
太極拳於對(duì)敵時(shí)，搭到敵方能夠隨屈就伸，能夠避實(shí)就虛，微微轉(zhuǎn)動(dòng)，隨化隨發(fā)，以及有一種絞來絞去的勁，拿住對(duì)方不能轉(zhuǎn)動(dòng)，進(jìn)不得進(jìn)，退不得退，都是纏絲勁的妙用。陳鑫說：「要拳《纏絲勁》作何用?蓋硬與人直接者則人易躲閃，易離去，惟以柔接之，則人易其柔軟而心不懼，心不懼故不躲閃，惟以其柔軟纏絲法接之，未黏住人身則已，如黏住人身，則人不能躲閃;躲則以手跟之，如漆膠黏硬物，物自不能躲閃，離則以纏法纏繞其肱，如蜘蛛以絲纏蠅，又如已上之螺絲，欲硬拔去不得。故未黏住人之肱則已，如既黏住，則吾以纏絲法捻住其肉，當(dāng)纏而繞之、沾之、連之、黏之、隨之，令其進(jìn)不得進(jìn)，進(jìn)則前入坑坎;退不得退，退則恐我擊搏，故不敢硬離去。此纏絲勁之在拳中最要緊要妙訣也?！?/p>
由此可知纏絲勁的奇妙，至於操練的方法，說起來很簡單，就是在每一個(gè)動(dòng)作中，除走弧線的圓形外，四肢和身體各部都像螺絲般的旋轉(zhuǎn)著，形成手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、膝圈、胯圈、足圈等無數(shù)的圈;做起來是非常錯(cuò)綜復(fù)雜，非筆墨所能盡述。至纏絲內(nèi)勁的運(yùn)行，如陳鑫所舉《懶扎衣》右手例：「由心發(fā)起，過右乳，越中府(手太陰肺經(jīng)穴，在乳上第三穴與第四穴之間。)踰青靈(手少陰心經(jīng)穴，在肘上三寸許。)沖少海(手少陰心經(jīng)穴，在肘後五分處。)經(jīng)靈道(手少陰心經(jīng)穴，在掌後一寸半處。)渡列缺(手少陰心經(jīng)穴，在腕側(cè)一寸半處。)至中沖(手厥陰心胞絡(luò)經(jīng)穴，在中指尖端。)少?zèng)_(手少陰心經(jīng)穴，在小指內(nèi)側(cè)。)少商(手太陰肺經(jīng)穴，在大指端內(nèi)側(cè)。)諸穴止?！故怯蓛?nèi)向外轉(zhuǎn)翻的順纏絲勁，上述經(jīng)過各穴，亦不過說一大概，實(shí)際操練起來是視功夫的淺深，由粗而細(xì)一層深一層，所謂沿路纏綿，極其細(xì)致。
《纏絲勁》在基本實(shí)質(zhì)上：
分為《順纏》和《逆纏》，手足的配合是一致的，就是右手順纏，則右足亦為順纏，如果手是逆纏，則下面的足亦是逆纏。因之在全套拳架動(dòng)作中，隨著纏絲勁變化復(fù)雜，但是手足的纏絲，總是一順一逆，或是雙順，或是雙逆，只有此三種情形，但是此三種纏絲，在全套拳架中不斷地錯(cuò)綜復(fù)雜變化著，絞來絞去的運(yùn)轉(zhuǎn)，連貫地纏繞著。右手與右足和左手與左足的纏絲必須要分別上下相順，不容相逆;如果發(fā)現(xiàn)了相逆，那勁道就別扭不順，這是檢查走架是否正確的最好的方法和標(biāo)準(zhǔn)。
手足順逆纏絲勁的辨別，最簡明的標(biāo)準(zhǔn)是，手心向外轉(zhuǎn)向上是《順纏》，手心向內(nèi)轉(zhuǎn)向下是《逆纏》，這是手的順逆纏絲;膝蓋往外轉(zhuǎn)為順纏，膝蓋往內(nèi)轉(zhuǎn)為逆纏，這是足的順逆纏絲。
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