怎樣練習(xí)吳式太極拳內(nèi)勁
吳式太極拳以柔化為其主要特點(diǎn)，，全套動(dòng)作松靜自然，大小適中，深受中老年人們的喜愛(ài)，在練習(xí)吳式太極拳時(shí)它的內(nèi)勁該如何練習(xí)呢?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看吧!
怎樣練習(xí)吳式太極拳內(nèi)勁
一、太極拳內(nèi)勁的感知
機(jī)靈勁是指拳式動(dòng)作過(guò)程中，人體大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏反應(yīng)。它主要是通過(guò)觸覺(jué)靈敏度的提高，使人體的神經(jīng)反應(yīng)迅速，能在推手的過(guò)程中，及時(shí)準(zhǔn)確地感知到對(duì)方勁力的走向，勁力的強(qiáng)勁，做出正確的判斷，爾后采取合理的攻防技法。這里說(shuō)的“機(jī)靈勁”就是太極拳中的“聽(tīng)勁”。它是太極拳入門(mén)的基礎(chǔ)功夫，對(duì)推手和散手技藝的提高起著關(guān)鍵作用。
“機(jī)靈勁”的訓(xùn)練，首先要放松身體，消除常人身上的僵勁、笨勁、拙勁;其次是要排除日常瑣事的牽掛，消除雜念，使心態(tài)純靜如水。這樣，使自己“空虛”無(wú)物，才能在推手的過(guò)程中，全面無(wú)誤地感知到對(duì)方拳式攻防變化的各種信息，它主要是通過(guò)“用意不用力”的方法，來(lái)增強(qiáng)人體神經(jīng)系統(tǒng)輸入信息與輸出信息的能力。這里的“用意”，就是著重強(qiáng)化攻防意念，用以調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)的功能;這里的“不用力”，是主動(dòng)放松手腳及軀干部位的筋骨，以使推手中出入的信息迅疾。這樣，無(wú)論對(duì)方勁力剛猛，還是勁力堅(jiān)韌柔化，都能得心應(yīng)手應(yīng)對(duì)，從而達(dá)到“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”(王宗岳《太極拳論》)的拳技佳境。
二、太極拳內(nèi)勁的聚
纏絲勁是指拳式的動(dòng)作過(guò)程中，關(guān)節(jié)肌肉的螺旋運(yùn)動(dòng)。拳式的動(dòng)作過(guò)程中，通過(guò)手法的旋腕轉(zhuǎn)膀，通過(guò)身法的旋腰轉(zhuǎn)脊，通過(guò)步法的旋踝轉(zhuǎn)胯，以產(chǎn)生圓滑無(wú)棱的“纏絲勁”。根據(jù)攻防技法的不同需要，肢體的螺旋運(yùn)動(dòng)分為順時(shí)針?lè)较虻睦p繞和逆時(shí)針?lè)较虻睦p繞?！蛾愽翁珮O拳論分類(lèi)語(yǔ)錄》中說(shuō)：“太極拳纏絲法也，進(jìn)纏退纏，左右纏，上下纏，里外纏，大小纏，順逆纏，而要點(diǎn)莫非即引即纏，即進(jìn)即纏，不能各是各著;若各是各著，非陰陽(yáng)互為其根也。”這就是說(shuō)，我們?cè)谔珮O拳的演練過(guò)程中，要避免手法、身法、步法的纏絲勁相互脫節(jié)。只有把身體各部位的纏絲勁串聯(lián)起來(lái)，擰成一股勁，才能形成拳式整體的纏絲勁。這種勁像急流中的旋渦，在旋轉(zhuǎn)中產(chǎn)生排山倒海般的強(qiáng)大威力。
“纏絲勁”，是太極拳“以柔克剛”的具體操作方法，也最有特色。通過(guò)手法、身法、步法的螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)，在技擊中使敵方的攻擊力改變方向，把敵方強(qiáng)大的勁力“引進(jìn)落空”。這種不與敵方來(lái)力相對(duì)抗的做法，既能避免身體受創(chuàng)傷，又能節(jié)省許多體力，這是“纏絲勁”在防守上化解敵方攻擊力的作用。
三、太極拳內(nèi)勁的傳遞
整體勁是指人體的“根節(jié)”、“中節(jié)”、“梢節(jié)”，在拳式的動(dòng)作過(guò)程中，通過(guò)手法、身法、步法的運(yùn)用，各節(jié)部位的相互配合協(xié)調(diào)所形成的綜合之力。
根節(jié)：胯部為根節(jié)之根節(jié)，膝部為根節(jié)之中節(jié)，足部為根節(jié)之梢節(jié)。
中節(jié)：腰部為中節(jié)之根節(jié)，[已過(guò)濾詞語(yǔ)]為中節(jié)之中節(jié)，頭部為中節(jié)之梢節(jié)
梢節(jié)：肩部為梢節(jié)之根節(jié)，肘部為梢節(jié)之中節(jié)，手部為梢節(jié)之梢節(jié)。
“整體勁”的形成過(guò)程是，在太極拳拳式操練的過(guò)程中，通過(guò)進(jìn)退的步法變換，使拳式的動(dòng)力“起”于根節(jié);通過(guò)身法的吞吐，使拳式的勁力“順”于中節(jié);通過(guò)手法的攻防轉(zhuǎn)換，使拳式的勁力“達(dá)”于梢節(jié)。這樣，使拳式的勁力，通過(guò)人體的三節(jié)不斷地傳遞，最終把三節(jié)之勁聚合起來(lái)，形成一股強(qiáng)悍無(wú)比的殺傷力，通過(guò)棚、捋、擠、按的手法運(yùn)用，把“整體勁”施放于敵方身上，產(chǎn)生威力無(wú)比的攻防效果。
“整體勁”的掌握，除了明白以上勁路的起動(dòng)、傳導(dǎo)、發(fā)放之理外，還要通過(guò)拳式中手型手法、身型身法、步型步法的協(xié)調(diào)配合，經(jīng)過(guò)千錘百煉之后，才能運(yùn)用得得心應(yīng)手。當(dāng)達(dá)到“拳練千遍其理自見(jiàn)”之境時(shí)，拳式的勁路就形成了自動(dòng)化的條件反射。
四、內(nèi)勁的整體效應(yīng)
太極拳的“內(nèi)勁”，從以上的論述可以看出，它是習(xí)武者綜合勁法的表現(xiàn)形式。習(xí)武者，通過(guò)“機(jī)靈勁”的訓(xùn)練，來(lái)提高人體大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，從而促進(jìn)了感知敵方勁路變化的能力，也促進(jìn)了人體各部位肌群的氣血運(yùn)行，提高了肌纖維的素質(zhì)，使肌肉一張一弛具有彈性，從而使全身的勁力得到有效的凝聚。通過(guò)“整體勁”的訓(xùn)練，使拳式動(dòng)作的協(xié)調(diào)性得以促進(jìn)，從而使勁力在人體中的傳導(dǎo)得以順利無(wú)滯，一浪高過(guò)一浪，像接力跑比賽一樣，最終產(chǎn)生強(qiáng)大的慣力?？傊?ldquo;內(nèi)勁” 是力的感知、力的聚集、力的傳遞的三維一體的產(chǎn)物。
吳式太極拳的勢(shì)和勁
太極拳原名“十三勢(shì)”。以勢(shì)命拳，在中華武術(shù)中極為罕見(jiàn)，足見(jiàn)“勢(shì)”在太極拳中的地位。正確認(rèn)識(shí)和理解勢(shì)與勁之內(nèi)涵，熟練掌握勢(shì)法與勁法之運(yùn)用，是修煉太極拳技擊真功的必由之路。
什么是“勢(shì)”? 在現(xiàn)時(shí)教拳的各位老師中解釋各異，有將“棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”解釋為十三種方法的;也有理解為十三種勁勢(shì)的;也有將此作為十三種動(dòng)作來(lái)教的。我認(rèn)為各種說(shuō)法均有其道理及存在的可行性，但要按太極的原理來(lái)探討及認(rèn)識(shí)，或是將習(xí)練太極的水平提高到一定的層次，對(duì)“勢(shì)”的正確理解是及其重要的。
對(duì)初學(xué)者的教學(xué)以十三種手法(含步法)來(lái)講解教授，可以使其較快的對(duì)太極拳中的動(dòng)作含義有所認(rèn)識(shí)，以便使其在打拳的過(guò)程中容易集中注意力，做到以意領(lǐng)氣，避免練拳的整個(gè)過(guò)程無(wú)意識(shí)。但在適當(dāng)?shù)碾A段應(yīng)當(dāng)要有上一個(gè)層次的解釋。
我認(rèn)為將“十三勢(shì)”作為推手時(shí)的“十三個(gè)動(dòng)作”來(lái)教是大忌，這是對(duì)太極的拳理不甚知之的一種理解，也許能使初學(xué)者在練習(xí)一個(gè)階段后感到進(jìn)步很快，但極容易使其脫離太極的拳理，形成一個(gè)一個(gè)斷勁的強(qiáng)行動(dòng)作。其結(jié)果是只能一直在習(xí)練太極的門(mén)口徘徊，只學(xué)到一種貌似太極的運(yùn)動(dòng)。
我認(rèn)為應(yīng)將“十三勢(shì)” 理解為十三種勁勢(shì)，即每——勢(shì)都包含“手眼身法步”相互協(xié)調(diào)的整體勁勢(shì)。拳譜上說(shuō)，“夫發(fā)手擊敵，全賴(lài)身法之助”。又說(shuō)“有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之”?？梢?jiàn)身法是十三勢(shì)的重要內(nèi)容，不能光將其理解成為手法.與步法，更不是一個(gè)一個(gè)的單獨(dú)動(dòng)作。事實(shí)上太極拳靠勢(shì)法贏人，而每一勢(shì)都離不開(kāi)特有的身法，所以前輩們既有“用勢(shì)法打人”，也有“用身法打人”之說(shuō)。身法到位，就是“意”在遇到對(duì)方的勁力時(shí)的瞬間，通過(guò)整體的協(xié)調(diào)形成“引進(jìn)落空合即出”，這是贏人的關(guān)鍵。
許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)，勢(shì)者，盛力權(quán)也。自古以來(lái)，兵家拳家無(wú)不重勢(shì)。兵書(shū)上說(shuō)：“任勢(shì)者，其戰(zhàn)，人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。”“激水之疾，至于漂石者;勢(shì)也。”足見(jiàn)勢(shì)之威力。怎樣造勢(shì)和用勢(shì)，是體現(xiàn)交戰(zhàn)雙方智慧的根本所在。拳家同樣是這樣。太極拳是智者的拳術(shù)，以勢(shì)命拳本身可見(jiàn)其智者之一斑。拳譜上說(shuō)，“凡人自有生以來(lái)，三周未過(guò)，即能側(cè)正、俯仰、高低、伸屈、平踏亂、進(jìn)退蹬踢，此俱勢(shì)出。”由此可見(jiàn).勢(shì)，是指某種物體的動(dòng)態(tài)過(guò)程。太極十三勢(shì)，就是表現(xiàn)手眼身法步等“手足官骸”以某種方法運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。這個(gè).“過(guò)程”的方法，就是勢(shì)法。因此，太極•十三勢(shì)又可視為十三種勢(shì)法。任何拳術(shù)之勢(shì)，均為制人手段。故老拳譜—卜說(shuō)，“勢(shì)者，因制而制權(quán)也”。
但太極拳的勢(shì)和勁是不同的。雖然我稱(chēng)其為“十三種勁勢(shì)”，因?yàn)樵谟脛?shì)的過(guò)程中未必或并不都表現(xiàn)勁。太極拳的勁與其它內(nèi)家拳一樣，是專(zhuān)指由神意控制與呼吸、動(dòng)作完全協(xié)調(diào)一致的一種內(nèi)在勁力。這種勁力是隨著勢(shì)最后發(fā)出的，故而常常以勢(shì)命勁。也可以說(shuō)“勢(shì)”是控制局面，以靜止動(dòng)，得以先機(jī)的關(guān)鍵。而“勁”是“勢(shì)”得機(jī)時(shí)內(nèi)勁灌入的爆發(fā)。
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