陳氏太極拳老架一路樁法
練習(xí)太極拳,需要不急不躁,才能水到渠成,太極拳畢竟是門武術(shù),需要我們不但恒心練習(xí),而且招式招法一定要對(duì),不至于走入偏門對(duì)身體有害,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:陳氏太極拳老架一路樁法。歡迎閱讀!
簡述陳氏太極拳老架一路樁法
樁法動(dòng)作簡單,意念如靜,練時(shí)兩腳踏實(shí),立身中正,不僅能增加腿部的支撐力,而且時(shí)間長久可以增加內(nèi)氣,它又是老師對(duì)學(xué)生,也應(yīng)該是學(xué)生自己對(duì)自已意識(shí)、性格、品德的考驗(yàn)。樁法為基礎(chǔ),如蓋樓之地基,習(xí)字之橫、撇、豎、挪。學(xué)者不可忽視,應(yīng)耐心體會(huì),為拳術(shù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
一.開立步樁
要求:兩腳開立與肩同寬,或略比肩寬,兩腳尖向前微外擺,兩腳平踏地,意腳心虛而上提,但不可故意腳趾抓地,屈膝松胯,兩膝正對(duì)腳尖,但不可超過腳尖,松胯泛臀,開襠貴圓。上身自然正直,含胸塌腰,腰腹充實(shí),兩臂自然環(huán)抱于胸前,四指相對(duì),兩大指自然向上,從左手中指繞左臂、后背、到右臂、右手中指成一圓形。頭虛領(lǐng)頂勁,自然正直,眼正平視,耳聽身后,牙齒嘴唇微合,舌尖輕抵上顎,呼吸自然,心平氣和。
要點(diǎn):1. 體會(huì)身體的立身中正,體會(huì)身體重量由上而下順應(yīng)地球之重力平均落于兩腳腳心處。
2. 關(guān)于襠:要“開”。大小便之間謂之襠,開襠貴圓,即襠有圓虛之意,兩腿開立,如騎馬狀,前襠、后襠一開俱開,如前襠開,而后襠夾,即使叉步三尺,亦不叫開襠,開襠要注意松胯下沉,即開中有合。
3.關(guān)于臀:要“泛”。陳氏太極拳對(duì)于臀的要求是“泛”。“斂”相對(duì)于“突”。斂臀,則前襠合不住,胯不能松沉向下。突臀,則腰不放松,心氣不能下降。泛臀處于斂臀與突臀之間,是開襠松胯,立身中正的自然結(jié)果。
4.關(guān)于胸:要“含”,并不是胸向背后方向凹進(jìn),而松沉向下的自然表現(xiàn)。
5. 關(guān)于背:要“圓”宜松沉向下,忌向后拔而成駝背狀。 6. 關(guān)于腰:要“塌”,即向下松沉之意,忌腰向前挺。
7. 關(guān)于肩:要“松”,肩不要過于下壓,或過于前扣,以自然為好,肩頭轉(zhuǎn)動(dòng)前、后、上、下處處留有余地而不失中正,意松沉向下而使手臂延長。
8. 關(guān)于腋:要“虛”,腋下不可夾。
9 . 關(guān)于肘:要“墜”,墜肘并不是肘尖向下為墜肘,也是貴在意念松沉向下,肘要護(hù)肋但不可貼于肋。
10. 關(guān)于項(xiàng):要“直”,后頸部兩條大筋為佐氣之通道,故不可萎靡。
11. 關(guān)于顎:要“收”,下顎微收,既護(hù)住喉頭,亦直起后頸部。
12. 關(guān)于頭:要“頂”,頭為一身之主宰,故頭不可低,如低頭,則全身不知所附,頭應(yīng)自然正,虛領(lǐng)頂勁,頭上如頂一棉花團(tuán),不可掉。
二.橫襠步樁(偏馬步樁)
1. 單鞭樁
要求:身體正對(duì)鏡面(參照面),兩腳開立約兩肩寬,左腳尖微外擺向前,左腿屈膝松胯,左膝正對(duì)左腳尖,右腳尖微內(nèi)扣向前,右膝與右腳尖關(guān)照,不可有跪地之意,右腿伸但不僵直,上身自然正直,身體重量左腿承受約七分,右腿承受約三分。左手成掌順基大腿方向伸出,松肩,沉肘,坐腕,手指尖斜朝前、斜朝上,掌心對(duì)鏡面。右手成勾手順右大腿方向伸出,亦松肩、沉肘,腕子放松,勾尖自然向下。從左手中指起,順臂,繞背過右臂至右手勾尖成一空間曲線。兩手腕同高,但不可高于肩低于肘。頭自然正直,眼正平視,呼吸自然,心平氣和。
要點(diǎn):體會(huì)身體的立身中正,體會(huì)身體重量順應(yīng)地球重力向下,落于兩腳腳心處,體會(huì)兩腳的虛實(shí),體會(huì)步伐大小與身體重心高度的關(guān)系,體會(huì)兩腿的屈與伸,體會(huì)兩臂的開與合,體會(huì)兩臂伸中有屈,屈中有伸。
2. 懶扎衣樁
要求:身體正對(duì)鏡面,兩腳開立約兩肩寬,右腳尖微外擺向前,右腿屈膝松胯,右膝正對(duì)右腳尖但不可過,左腳尖微內(nèi)扣向前,左腿伸但不僵直,左膝與左腳尖關(guān)照,左膝不可有跪地之意。上身自然正直,身體重量右腿承載約七分,左腿承載約三分。右手成掌順右大腿方向伸出,松肩沉肘坐腕,手指尖斜朝前、斜朝上,手心對(duì)鏡面,手腕不高于肩不低于肘。左手叉腰,四指在前,大指在后。從右手中指起,過腕,順臂,繞后背到左臂,左肘尖成一空間曲線。頭自然正直,眼正平視,呼吸自然,心平氣和。
要點(diǎn):體會(huì)身體的中正,頭的中正,眼神的中正。 體會(huì)身體重量順應(yīng)地球重力落于兩腳的腳心處。 體會(huì)身體各關(guān)節(jié)的放松與支撐。 體會(huì)兩腿的虛與實(shí)、伸與屈。 體會(huì)兩臂的開與合、伸與屈。體會(huì)身體重心的高度與步伐大小的關(guān)系。
三.開立步轉(zhuǎn)腰
要求:兩腳開立與肩同寬,或略比肩寬,屈膝松胯,立身中正,頭自然正直,兩臂夾肘,兩手握拳于胸前,拳心朝下。身體以脊柱為軸左右旋轉(zhuǎn)。
要點(diǎn):體會(huì)立身中正。 體會(huì)身體中軸定于兩腳之間,垂直于地面左右旋轉(zhuǎn)。 體會(huì)身體中軸旋轉(zhuǎn)時(shí)上下同步,中軸不要扭曲。 體會(huì)在旋轉(zhuǎn)中頭與身合、肩與胯合,膝與腳合。 體會(huì)在旋轉(zhuǎn)中腿的屈伸。
誤區(qū):轉(zhuǎn)腰不是擰腰,擰腰出現(xiàn)腰脊扭曲,容易出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)傷害。轉(zhuǎn)腰是蹬勁起于腳,催于胯,帶動(dòng)腰左右旋轉(zhuǎn),手領(lǐng)身隨,手隨身轉(zhuǎn),這樣才能保證上下相合、上下相隨。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女,內(nèi)似金剛
中華武術(shù),門派繁多,僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處,歸納起來,不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰(zhàn),攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣,以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng),外形寂然不動(dòng),內(nèi)氣一動(dòng),外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,不丟不頂,圓轉(zhuǎn)自如,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外,往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣,不是武術(shù)。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉(zhuǎn)髖靈活,輸通氣血,練就充足的內(nèi)氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì),這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng),故外似處女,內(nèi)似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上,頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論,采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法,以小力勝大力,以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講,經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,則神機(jī)反常而生疾病,和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說,以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里,拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn),要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換,通過旋腰轉(zhuǎn)脊,纏繞運(yùn)動(dòng),布于全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,達(dá)于四梢,復(fù)歸丹田,動(dòng)作呈弧形,圓活連貫,一招一勢(shì),承上啟下,一氣呵成,導(dǎo)致氣血循環(huán),此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣),它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理,也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù),早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作,并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng),用于治病保健鍛煉,是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo),也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來,成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng),這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用,而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔,兩者是相互對(duì)立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中,一招一勢(shì)剛中寓柔,柔中寓剛,達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。《拳譜》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫,先化勁為柔,然后練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值,只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确郑l(fā)用有別,四肢發(fā)勁,氣形諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和,柔勢(shì)也。用剛不可無柔,無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛,無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì),則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?,用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換,從神與氣上來講,是通過隱與顯表現(xiàn)出來的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢(shì)上來講,是通過開與合表現(xiàn)出來的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔,在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開合,剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn),是神顯與氣聚之處,所以表現(xiàn)為剛,除此之外,運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合,每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn),落點(diǎn)要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則,也是練習(xí)避實(shí)擊虛,蓄而后發(fā),引進(jìn)落空,松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù),內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機(jī)本是從心發(fā)","運(yùn)用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運(yùn)行,則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運(yùn)行,左足隨左手運(yùn)行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言,即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?!度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,操固內(nèi)守,注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行,默默停止,惟以意思運(yùn)行。"由此可知,意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí),一舉一動(dòng)都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來,開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長。同時(shí),由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性,因此,歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí),這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),也因?qū)嵺`不足,很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容,在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法,練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧,并且還有所發(fā)展。譬如拿法,它不限于拿人的關(guān)節(jié),而是著重拿人的勁路,這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強(qiáng),因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問題,成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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