32式太極拳的習(xí)練感悟
32式太極拳的習(xí)練感悟
32式太極拳吸取不同流派太極拳之精華，動(dòng)作難度、風(fēng)格變化較大，更能充分體現(xiàn)武術(shù)的健身性和表演性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：32式太極拳的習(xí)練感悟。歡迎閱讀!
簡述32式太極拳的習(xí)練感悟
1、松與僵
習(xí)練32式太極拳最主要的是解決一個(gè)“松”字。不松便會(huì)緊， 只有松了才會(huì)心平氣和，收放自如。從練拳講，松了才會(huì)氣血 周流，打通經(jīng)絡(luò)，從而起到強(qiáng)身健體之功效。
平時(shí)在練拳時(shí) 講究拳不用力，全身處于放松狀態(tài)，無論用何姿勢(shì)，全身都要做到“松”字，只有身體松下來才能用意念行氣運(yùn)力，如果周身松不下來，用了蠻力，則蠻力一出，真氣難以調(diào)動(dòng)。
初學(xué)時(shí)，總免不了精神緊張。精神緊張氣易上浮，而動(dòng)作有力，生硬的蠻力便是僵。32式太極拳講不用力是不用蠻力，不能僵硬。松了以后不是沒有力，放松和有力不是一回事，兩者不矛盾。
所謂松不可過，松過了就是懈，懈過了就是癱。就像車輪一樣，松過了輪子就曠了，而發(fā)生搖擺。必須從“圓”字中來，找圓的運(yùn)動(dòng)是有一定規(guī)律的，松是圓活而不亂擺。
怎么樣做到松?是要經(jīng)過多年的磨練，不用蠻力，練的時(shí)候不圖快，按照32式太極拳的理論去做。松本身就是自然，功到自然成。所以拳經(jīng)說“練拳如走路”，人從小習(xí)慣走路，就沒有不是很自然的走，所以初學(xué)要松，自然就能松。
人懷著一顆善良的心來到世上，不知害怕恐懼，就像初生牛犢不畏虎一樣自然放松，遇到許許多多的事情以后，人們又逐漸形成了自我保護(hù)的潛意識(shí)，遇什么事情都緊張起來，不自然，更不放松。
習(xí)練32式太極拳感悟世間萬物皆為自然，充分認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)以及它的源泉，耕耘了便會(huì)有收獲，努力了就會(huì)有結(jié)果。
學(xué)了32式太極拳處事方式就會(huì)有所改善，這就是32式太極拳的潛移默化作用。遇事沉著就是松，死打硬拼便是僵，不講方法亦是僵。真正有“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的精神，正確面對(duì)，泰然處之。
32式太極拳在放松中習(xí)練，還能有效防止或延緩皮膚老年斑的生成，增加皮膚、肌肉的彈性;改善肌肉中血液循環(huán)的作用，還有駐顏、養(yǎng)顏，防止過早脫發(fā)，降低血壓等效果。
2、慢與快
初學(xué)32式太極拳氣易上浮，精神緊張，還能拔氣，動(dòng)作快了，氣更不沉，這對(duì)身體也是有影響的。
盡管知道慢了好，不發(fā)勁好，但總是慢不下來，慢了就覺得沒意思，慢了又站立不穩(wěn)。學(xué)騎自行車也一樣，慢了容易倒，達(dá)到慢騎的人是從快上過渡過來的。因此說習(xí)練32式太極拳初始階段能慢還是慢一點(diǎn)好。
那么，為什么要慢呢?慢到什么程度為好?我認(rèn)為，慢是用功的手段和方法，而不是目的，不慢則緊張而不能松，不慢則找不到細(xì)致，也找不到運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不慢則氣血不暢，達(dá)不到有氧運(yùn)動(dòng)的目的。
習(xí)練32式太極拳的慢與快，應(yīng)是慢而輕靈不滯，快而沉著不浮。慢而不滯須轉(zhuǎn)換的恰當(dāng)，快而沉著須轉(zhuǎn)換的圓滿。慢快相間的速度才是好拳法。
3、柔與剛
凡曉得一點(diǎn)太極的人不論是學(xué)過練過還是聽說過，都知道32式太極拳是“以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)”，然后擺出做操的樣子像是在切西瓜。美哉!32式太極拳!
其實(shí)，我認(rèn)為32式太極拳是柔與剛并存的。在用于技擊時(shí)，只是柔與剛的表現(xiàn)形式。柔是引化，不頂勁，沾連粘隨，與人同步。剛是身體的高度整合用力于一處。陳鑫先生的《陳氏太極拳圖說》中曾說“周身上下無處不太極，挨著何處何處擊”就說明了這一點(diǎn)。
32式太極拳的運(yùn)動(dòng)形式都是纏絲運(yùn)動(dòng)，而纏絲的原理是公轉(zhuǎn)加自轉(zhuǎn)，其表現(xiàn)出來的“離心力”和“向心力”是相對(duì)、相等、相動(dòng)而衡的物理現(xiàn)象。
4、意與力
行動(dòng)是由思想支配的，32式太極拳的動(dòng)作也是由思想支配的，而這個(gè)思想就是業(yè)內(nèi)學(xué)者常說的“意”。在習(xí)拳中，把“意”理解為合乎拳法的一種思維活動(dòng)，是一種“理想”，而非空洞的“幻想”。
人們常說的用“心”去練，也就是指的用思想、用“意”去練。一般來說，意即是心。然而仔細(xì)分析，心與意之間尚有區(qū)別，那就是心為意之主，意為心之副，心意密切相關(guān)。無論是行功練拳或推手，心動(dòng)則意起，意起則氣隨。
心靜則意堅(jiān)，意堅(jiān)則氣沉。因?yàn)橐鈴男某觯怏w現(xiàn)其拳形，觀其拳形則知其心意，明其傳神。拳形表現(xiàn)尚欠佳者，主要原因在于手練有余而心練不足。
用意的拳形體現(xiàn)出來的看點(diǎn)，猶如一首詩、一幅畫，其意又和著現(xiàn)實(shí)生活的氣息。雄渾中有意趣，豪放中有溫潤之韻。
《人體力學(xué)》告訴我們：“力就是物體之間的相互作用，這種作用，使物體改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，或發(fā)生變形，都是力的作用。”
力的產(chǎn)生是成對(duì)的，即作用力與反作用力。構(gòu)成力的三要素是：“力的大小、用力方向、力的作用點(diǎn)。”32式太極拳中，所有的動(dòng)作，也都離不開上述一些力的觀點(diǎn)。如磋步、頓步、震腳等動(dòng)作，都是作用力于大地，而借地之反作用力的措施。
推手，我給對(duì)方一個(gè)勁(作用力)再借用對(duì)方的反彈力(反作用力)，即所謂借力打力。這都是作用力與反作用力的表現(xiàn)。
拳中順逆螺旋力正是力學(xué)中的力偶原理，32式太極拳中的掤勁、彈抖勁，正是力學(xué)中的彈性力。左托右采(野馬分鬃)又是力學(xué)中的杠桿力。
拳論云：“左重則左虛，而右已去。”以及兩人交手時(shí)，“先要后給”，或“先給后要”等等折疊勁，都是借對(duì)方之作用力或反作用力的技巧。
即以其人之力還治其人之身。正是《拳論》中所講“順人之勢(shì)，借人之力，接人之勁，待人以巧”。對(duì)付對(duì)方的來力，強(qiáng)調(diào)我力與來力先合之，再稍改變其角度而拔之，即可使其落空。“合即撥也”。這又是力學(xué)中的合力原理的32式太極拳運(yùn)用。
王宗岳的《32式太極拳論》中講：“雖然變化萬端，而理唯一貫，由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。”
武禹襄講：“每一動(dòng)，唯手先著力，始而意動(dòng)，繼而勁動(dòng)。”
李亦畬《散放秘訣》：“擎起彼身借彼力，引到身前勁始蓄。松開我勁勿使屈，放時(shí)腰腳認(rèn)端的。”充分體現(xiàn)了我本身以作用力于大地，而借地之力，同時(shí)借對(duì)方之反彈力而發(fā)放對(duì)方的道理。
32式太極拳是武術(shù)，一種應(yīng)敵術(shù)。但又不同于一般的武術(shù)，它有豐富的文化內(nèi)涵，主張不主動(dòng)侵犯他人，即“彼不動(dòng)，己不動(dòng)”。
正像陳鑫所說：“我守我疆，不卑不亢。”即“人不犯我，我不犯人”。一身浩然正氣，寬仁貴和。敵人主動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，上策是能容能化，力求化解來力，使其落空。運(yùn)用折疊勁，做到“來時(shí)歡迎，去之歡送”。以其人之力還治其人之身。
由此可見，32式太極拳的力是打拳人必須具備的條件，所謂“用意而不用力”是指在32式太極拳拳法的練習(xí)上，要注重方法，講求招式。
學(xué)拳初始時(shí)，用“意”盡量將身上的“犟力”用量化的方法逐漸克服掉。“用意而不用力”中的“不用力”之含義，應(yīng)該是不用拙力、蠻力、僵力、硬力、笨力，以及單擺浮擱的局部力。
32式太極拳拳法體現(xiàn)“剛?cè)嵯酀?jì)”的才是好拳法，意與力是不可分的。用“意”向“明師”請(qǐng)教拳法每招每式的使用方法，弄明白后，再用“意”揣摩著實(shí)用方法去練，這樣就可將實(shí)用方法中需要發(fā)力的動(dòng)作用“意”帶著“敵情觀念”、有的放矢地練習(xí)拳法，使拳法動(dòng)作達(dá)到“練拳如交手”的意境。真正如老師所言：“練時(shí)似有人，打時(shí)似無人。”
5、頂與丟
32式太極拳是一個(gè)不尚力的拳種，《32式太極拳論》中“察四兩撥千斤之句，顯非力勝;觀耄耋御眾之形，快何能為?”又指出“本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘謬以千里。” 這些經(jīng)典的論句，都很準(zhǔn)確地闡明了32式太極拳不尚力，不能產(chǎn)生“頂”“抗”之力、要舍己從人，不能頂抗。頂抗是人自然的反應(yīng)，鍛煉正確了，鍛煉久了就能克服掉。
32式太極拳不是對(duì)抗項(xiàng)目，是引化，是牽動(dòng)四兩撥千斤，自己保持平衡，引化對(duì)方失去平衡，在對(duì)方失去平衡的基礎(chǔ)上，不是前引就是后加，加速其不平衡。
人先天不會(huì)丟頂，人的僵力是后來形成的，幼童不會(huì)用力，很放松，就不會(huì)產(chǎn)生頂。身體放松了，上下相隨了，外表敏感了，增加了靈敏度，才會(huì)所謂“聽勁”，拳譜說“上下相隨人難進(jìn)”，自身是一個(gè)整體了，貫穿了就有了功夫。
“沾連粘隨不丟頂”指的是與對(duì)方同步，能聽(掤住)對(duì)方的勁，進(jìn)而把對(duì)方引透，在這種情況下，才能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，控制住對(duì)方。
那么，什么是丟呢?丟指的是“丟勁”和“失掤”。掤是建立在放松基礎(chǔ)上的，運(yùn)動(dòng)中只有周身關(guān)節(jié)、肌肉自然放松，由內(nèi)形于外的掤才能自然暢通，鼓蕩于皮。
若松得不徹底，勢(shì)必導(dǎo)致掤勁不足，這就是32式太極拳論中所說的“一分柔一分剛”的道理。但柔不能全然無力，無力則為丟勁，丟掉中氣就是“失掤”。
只有在放松的前提下，中氣才能由內(nèi)形于外，才能做到柔中寓剛。掤勁來源于內(nèi)氣，日積月累，愈練愈足，是取之不盡用之不竭、靈活多變的浩然之氣，由此可見，丟之嚴(yán)峻，丟之危害極大，丟之使人震驚。
6、中與重
“中”是指練32式太極拳時(shí)的身法要立身中正。“重”是32式太極拳動(dòng)作的重心轉(zhuǎn)移應(yīng)穩(wěn)重、厚重、持重，避免雙重。
人體在靜止?fàn)顟B(tài)站立做到“無前，無后，無左，無右(無極狀態(tài))”時(shí)，就達(dá)到了“不偏不倚”，假如前方有了“重”的感覺，這就說明身體前“傾”了，反之則是后“仰”了，假如左側(cè)有了“重”旳感覺，那就是左“偏”了，反之則是右“倚”了。而這種“不偏不倚”做到了，就達(dá)到了“無過不及”的標(biāo)準(zhǔn)，將“不偏不倚，無過不及”的標(biāo)準(zhǔn)做到了，就自然達(dá)到了“立身中正”。將這種“立身中正”做到“放松，自然”，就達(dá)到了“中正安舒”的32式太極拳極致標(biāo)準(zhǔn)。
《32式太極拳論》說：“立如平準(zhǔn)。”陳鑫也說：“拳者，權(quán)也。”平準(zhǔn)就是我們常說的秤，權(quán)就是秤砣。陳式32式太極拳等于同時(shí)用了兩套秤。手等于普通秤上的砣，它的作用是撥轉(zhuǎn)對(duì)方加在我方某個(gè)肢體方面的力量，能夠引進(jìn)而落空。膝則等于天平點(diǎn)上的砝碼，對(duì)方來力在我左肢，我方以左膝上提以引化來力，同時(shí)我右膝下沉以加強(qiáng)身體的穩(wěn)度。這種動(dòng)作同于杠桿原理。
勁上領(lǐng)就是支點(diǎn)，對(duì)方來力就是重點(diǎn)，我方的手和膝就是力點(diǎn)。不過它和我們?nèi)粘Ｓ贸臃Q物的目的不同。稱物時(shí)要求力點(diǎn)和重點(diǎn)平衡。在拳法上，則是對(duì)方力大則減少力點(diǎn)使它落空，對(duì)方力小，則加強(qiáng)力點(diǎn)使之反轉(zhuǎn)回去，但都必須配合自轉(zhuǎn)的順逆纏法，適當(dāng)?shù)貪L動(dòng)摩擦，才能發(fā)揮借勁與截勁的作用。
32式太極拳的重應(yīng)穩(wěn)重、厚重、持重而勿雙重。
穩(wěn)重是指32式太極拳的動(dòng)作穩(wěn)而不迫，重似山巒;穩(wěn)重能固本壯根，必?zé)o輕佻、輕浮之病。
厚重是指32式太極拳的動(dòng)作重而不滯，輕而不浮。厚重則能從容沉靜，必?zé)o輕躁、輕薄之慮。“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。”
持重是指32式太極拳的動(dòng)作靈活輕快，無輕率妄動(dòng)之舉。能持重，則能動(dòng)而有定。能持重，則能做到“形如搏兔之鵠，神似捕鼠之貓。靜如山巒，動(dòng)如江河”。
雙重是指身體一側(cè)手足上下同實(shí)。造成雙重，必然導(dǎo)致手法引化遲慢，步法轉(zhuǎn)換失靈，招法難以施展。欲做到不犯雙重，不丟不頂，全在周身上下相隨的螺旋運(yùn)動(dòng)，變化的方向、時(shí)間恰到好處，無過不及。手實(shí)足虛，也就是彼剛我柔，避免雙重。但我手的實(shí)是對(duì)方加在我方的勁，我以自轉(zhuǎn)引化，仍然是虛中的實(shí)，而以柔對(duì)剛。
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