陳氏太極拳的健身養(yǎng)生作用
陳氏太極拳的養(yǎng)生功效不僅在國(guó)內(nèi)成為潮流，在國(guó)外也有很多人喜愛(ài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳氏太極拳的健身養(yǎng)生作用。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述陳氏太極拳的健身養(yǎng)生作用
陳氏太極拳是中國(guó)古老的拳種之一，也是深受大家喜愛(ài)的健身項(xiàng)目之一。陳氏太極錢是依據(jù)陰陽(yáng)之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)創(chuàng)編而成。
因此，練習(xí)陳氏太極拳可以平和陰陽(yáng)，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)神經(jīng)，全面提高人體的呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、消化系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的各項(xiàng)生理機(jī)能。
從而起到防病、治病、健身的作用。實(shí)踐證明，練習(xí)陳氏太極拳對(duì)防治神經(jīng)衰弱、高血壓 心臟病、關(guān)節(jié)炎等多種慢性疾病有顯著的作用。那么，練習(xí)陳氏太極拳應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)呢?
第一，練習(xí)陳氏太極拳要重視動(dòng)作技術(shù)的規(guī)范性
可以說(shuō)陳氏太極拳在防止疾病、健身的功效直接是來(lái)自于陳氏太極拳的動(dòng)作本身。所以練習(xí)陳氏太極拳一定要做到動(dòng)作正確，這樣才能有效果。
大家知道，陳氏太極拳的動(dòng)作要領(lǐng)是立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、以腰為軸、肢體沿弧線運(yùn)動(dòng);勁力要求是：纏絲勁要節(jié)節(jié)貫穿，周身一致。那么這些要領(lǐng)和要求對(duì)防病、健身又有什么作用呢?
我們不妨作以下分析。如果我們能夠做到“立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘”，那么我們的頸椎、腰椎、尾椎就會(huì)相對(duì)拉長(zhǎng)、舒展。
而我們的中樞神經(jīng)就是貫穿于我們的脊椎中間從大腦連接于我們的肢體各部的，因?yàn)轭i椎、腰椎、尾椎相對(duì)拉長(zhǎng)、舒展，神經(jīng)傳導(dǎo)就會(huì)更加通暢、大腦和肢體的神經(jīng)反射速度就會(huì)加快。
頸椎和腰椎疾病大多是由于相鄰的椎間盤長(zhǎng)時(shí)間處于受力不勻的情況造成的，因此，在練習(xí)時(shí)要保持身體平衡，這樣身體才能受力均衡。
再加上“以腰為軸”的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，就會(huì)改善它們之間的血液循環(huán)，從而起到防治關(guān)節(jié)疾病的功效。如果我們能夠做到“立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘”，我們的頸椎、腰椎、尾椎被相對(duì)拉長(zhǎng)的同時(shí)。
我們的胸、腹腔也就會(huì)相對(duì)擴(kuò)大，那么胸腹腔內(nèi)的心、肝、肺、脾、腸、胃、腎等內(nèi)臟器官就會(huì)恢復(fù)到相對(duì)原始的狀態(tài)，再加上“從腰為軸”的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，就會(huì)對(duì)這些臟器起到有效的按摩作用。
從而使呼吸系統(tǒng)、微循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能得到改善，因此也就達(dá)到了防病、治病的健身效果。其次演練陳氏太極拳的勁力方法要正確。
只有演練的勁力方法正確，才能真正體現(xiàn)陳氏太極拳的拳種特點(diǎn)，也只有演練的勁力方法正確，才能真正達(dá)到防病、治病、健身的目的。陳氏太極拳以“纏絲勁”為主要表現(xiàn)特征，并要求勁力要節(jié)節(jié)貫穿、周身一致。
可以說(shuō)，“纏絲勁”也是使陳氏太極拳具有良好健身價(jià)值的主要原因之一。“纏絲勁”是一種螺旋式的勁力方法，這種勁力方法可以使血液循環(huán)加快。例如：我們用手握住一根塑料水管一端，里面充滿水，然后搶搖水管，讓它成螺旋式運(yùn)動(dòng)。
這時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，水管里的水會(huì)加大對(duì)水管壁內(nèi)側(cè)的壓強(qiáng)，并加快向遠(yuǎn)端流動(dòng)。其實(shí)我們?cè)诰毩?xí)陳氏太極拳的時(shí)候，“纏絲勁”所產(chǎn)生的效果和上述例子是一樣的，只是速度不會(huì)那么快，效果不會(huì)那么直觀而已。
在陳氏太極拳中，弧線的肢體運(yùn)動(dòng)和螺旋式的“纏絲勁”相結(jié)合，使勁力節(jié)節(jié)貫穿于周身各部，不僅可以使全身的血液循環(huán)加快，而且可以加大對(duì)血管內(nèi)壁的壓強(qiáng)，從而增加血管彈性，改善血液循環(huán)、加速血液供養(yǎng)以及加快微循環(huán)代謝。
所以練習(xí)“纏絲勁”可以達(dá)到健身的效果。練習(xí)陳氏太極拳的人大多數(shù)會(huì)遇到這種情況，練拳會(huì)出汗，甚至?xí)蠛沽芾?，但不?huì)氣喘噓噓。這就是血液循環(huán)供養(yǎng)加快、微循環(huán)代謝加快并通過(guò)汗液把代謝物排除體外的結(jié)果。
這也是陳氏太極拳防病、治病、健身的一個(gè)具體體現(xiàn)。“以腰為軸的肢體沿弧線運(yùn)動(dòng)”和“節(jié)節(jié)貫穿的纏絲勁”是陳氏太極拳防病、治病、健身的基礎(chǔ)內(nèi)因，因此每一個(gè)陳氏太極拳愛(ài)好者都應(yīng)該特別注重這兩方面的修煉。
第二，練習(xí)陳氏太極拳要注意因人而異
過(guò)去有人認(rèn)為老人和體弱多病的人不適合練習(xí)陳氏太極拳。其實(shí)這種看法并不全面，就其防病、治病、健身的效果來(lái)講，陳氏太極拳適合于各個(gè)年齡段和各種體質(zhì)的人來(lái)練習(xí)，而且效果顯著，只是要注意因人而異而已。
因人而異的兩大注意事項(xiàng)
首先要注意因勢(shì)因時(shí)因地而異
練習(xí)者首先要根據(jù)自己的年齡和體質(zhì)情況來(lái)決定動(dòng)作架勢(shì)的高低和動(dòng)作幅度的大小;年齡適當(dāng)和體質(zhì)較好的人可以盡可能把動(dòng)作做得能高即高、能低即低，動(dòng)作幅度也要符合常規(guī)要求。
例如，在做“雀地龍”的時(shí)候，腿要仆地;在做“金雞獨(dú)立”的時(shí)候，手要伸展充分、膝要提至足夠高度;在做“轉(zhuǎn)身擺蓮”的時(shí)候，腿的外擺幅度要到位等等。年齡較大和體質(zhì)較弱的人可以適當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)，但一定要注意動(dòng)作的正確性。
在做“雀地龍”的時(shí)候，腿可以不仆地，但不要低頭撅臀;在做“金雞獨(dú)立”的時(shí)候，手要盡可能伸展、膝可以提得不那么高，但不要弓腰彎背;在做“轉(zhuǎn)身擺蓮”的時(shí)候，腿的外擺幅度可以適當(dāng)減小，但不要千腰夠腳等等。
其次，為了防病、治病、健身、練習(xí)者可以根據(jù)自己的情況選擇一些單獨(dú)的動(dòng)作架勢(shì)來(lái)練習(xí)。例如，老年人為了提高腿部力量和身體的協(xié)調(diào)性，可以選“前蹚拗步”和“倒拳肱”等動(dòng)作來(lái)做單獨(dú)的或連續(xù)性練習(xí)。
為了防治頸、腰椎疾病的人可以在原地或配合步法連續(xù)做“云手”動(dòng)作，并且可以適當(dāng)加大“云手”和轉(zhuǎn)身的動(dòng)作幅度，這樣不僅可以防治身體各部位的關(guān)節(jié)疾病，還可以通過(guò)身體的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)內(nèi)臟產(chǎn)生按摩作用。
從而改善內(nèi)臟器官的各項(xiàng)功能，達(dá)到健身防病的目的。另外，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有的人有比較固定的鍛煉時(shí)間，但也有一些人因?yàn)楣ぷ鞯仍虿](méi)有相對(duì)固定的鍛煉身體的時(shí)間。
那么，對(duì)于那些練習(xí)陳氏太極拳的人來(lái)說(shuō)，如果可以在公園、廣場(chǎng)按照參加晨練當(dāng)然是一件再好不過(guò)的事情;如果沒(méi)有這樣的條件，那么也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，根據(jù)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)安排自己的練習(xí)內(nèi)容或動(dòng)作架勢(shì)。
例如：在辦公室，就不可能隨意練習(xí)，但是可以根據(jù)當(dāng)時(shí)的地點(diǎn)情況，把單個(gè)的動(dòng)作作為練習(xí)內(nèi)容。在工作間隙，在不影響他人的情況下，站起來(lái)做一做“金雞獨(dú)立”來(lái)鍛煉一下自身的腿部力量和控制平衡的能力;也可以練習(xí)一下“雙手纏絲”或“云手”。
這樣既可以消除疲勞，又可以防治頸椎和腰椎疾病。在和朋友聚會(huì)的時(shí)候，可以探討一些太極拳理論也可以練習(xí)一下推手，這樣既可以促進(jìn)思想的交流又可以提高拳術(shù)技藝，可謂是一舉兩得。
練習(xí)陳氏太極拳貴在堅(jiān)持，只要堅(jiān)持不懈地練習(xí)就能提高自己的技術(shù)水平并達(dá)到防病健身的目的。
其次要注意因目的因能力而異
也就是說(shuō)練習(xí)者還要根據(jù)自己的目的和自身的能力等因素來(lái)決定練習(xí)中的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)。有的人是為了比賽，有的人是為了健身;有的人拳齡時(shí)間長(zhǎng)，有的人拳齡時(shí)間短;有的人身體素質(zhì)好，有的人體質(zhì)差;有的人身體健壯，有的人身體有病。
這樣，各人在練習(xí)能力方面就存在個(gè)性的差異。我們知道快慢相間、剛?cè)嵯酀?jì)、松活彈抖、躥蹦跳躍是陳氏太極拳的一些基本特點(diǎn)，這些特點(diǎn)對(duì)于比賽、技擊來(lái)講是必不可少的，但是對(duì)于健身來(lái)講，適當(dāng)?shù)氐恍┻@方面的要素也是可以的。
有的人只練習(xí)陳氏太極拳拳術(shù)套路，有的人兼習(xí)器械，也有的人偏愛(ài)于推手。在練習(xí)過(guò)程中，有的人發(fā)勁干脆、躥蹦跳躍、節(jié)奏明顯;有的人不發(fā)勁、不做跳躍動(dòng)作，動(dòng)作柔和、緩慢纏繞。有的人整套練習(xí)，有的人只是選一些動(dòng)作反復(fù)演練。
在拳術(shù)功力和目的等諸多方面各人之間彼此是存在差異的，因此在內(nèi)容選擇、難易程度和動(dòng)作規(guī)格、動(dòng)作量多少等方面，大家不要有強(qiáng)求統(tǒng)一的想法，只要力所能及、符合本派技術(shù)要求就可以了。
只要演練的拳架動(dòng)作正確，纏絲勁力順暢、能夠符合陣式太極拳拳理、拳法的基本要求，那么就應(yīng)該給予肯定。
第三，練習(xí)陳氏太極拳要注意量的適度和量的積累
練習(xí)陳氏太極拳，運(yùn)動(dòng)量一定要適度，既不要過(guò)大，也不要過(guò)小。陳氏太極拳和其他體育項(xiàng)目一樣，運(yùn)動(dòng)量過(guò)大會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生傷害。
即使是為了比賽，運(yùn)動(dòng)量也不應(yīng)該過(guò)度超量。除了整體運(yùn)動(dòng)量不要過(guò)度以外，還應(yīng)該注意身體局部運(yùn)動(dòng)量的適度，特別要注意下肢受力不宜過(guò)度，以免膝關(guān)節(jié)形成運(yùn)動(dòng)性損傷。
健身者更應(yīng)該注意運(yùn)動(dòng)量要適度，一般情況下，練習(xí)時(shí)以身體微微出汗為宜，練習(xí)后以感覺(jué)不累為原則。另外，練習(xí)陳氏太極拳還要注意量的積累，在注意每一次運(yùn)動(dòng)量適度的同時(shí)，還要注意運(yùn)動(dòng)量的長(zhǎng)期積累，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持。
只有量變才能有質(zhì)變，太極拳健身也是一樣，只有長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)量積累才能達(dá)到健身、防病的目的。
第四，練習(xí)陳氏太極拳要注重養(yǎng)生
養(yǎng)生是指全面提升生命的存在質(zhì)量，它不僅包含防病、治病、健身的內(nèi)容，還包括修身養(yǎng)性的深層涵義。學(xué)練陳氏太極拳，不僅要注重防病、治病、健身，還應(yīng)該注重個(gè)人的修為。在陳氏太極拳的傳統(tǒng)理論中，包涵了許多優(yōu)良哲學(xué)思想。
其中，一些哲學(xué)思想不僅對(duì)提高技術(shù)具有指導(dǎo)意義，而且可以超出指導(dǎo)技術(shù)的范疇，延伸到個(gè)體指導(dǎo)為人處事、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。例如：“立身中正”、“內(nèi)外兼修”、“剛?cè)嵯酀?jì)”、“動(dòng)靜結(jié)合”等。
陳氏太極拳獨(dú)有五大特點(diǎn)
1、把拳術(shù)和導(dǎo)引、吐納相結(jié)合
陳氏太極拳是一種，根據(jù)自身的拳法將呼吸和吐納結(jié)合到一起的拳法。
我國(guó)古代的導(dǎo)引和吐納，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在公元前幾百年前的《老子》、《孟子》、《莊子》等著作中已出現(xiàn)，漢初淮南子劉安又編成“六禽戲”，后漢著名醫(yī)學(xué)家華佗則改為“五禽戲”，是后世氣功、內(nèi)功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。
陳王廷把拳術(shù)中的手、眼、身、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作，與導(dǎo)引、吐納有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這就使太極拳成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。這對(duì)增強(qiáng)人們的體質(zhì)，提高拳術(shù)技巧，的確是一種創(chuàng)造性的發(fā)展。
2、螺旋纏絲式的纏繞運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作呈弧形，連貫而圓活，極符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的原則
什么是經(jīng)絡(luò)呢?它其實(shí)就是遍布在我們的人體內(nèi)的氣血的通路。
經(jīng)絡(luò)發(fā)源于臟腑，布流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而疾病作，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。
太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，要求“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，“氣宜鼓蕩”，“氣遍身軀”內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，微微旋轉(zhuǎn)使兩腎左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于周身，通任、督(任脈、督脈)，練帶、沖(帶脈、沖脈)，達(dá)于四梢，歸于丹田。
陳、王、武、李四家太極拳論，先后發(fā)其幽微。
這些正是以經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，而使太極拳成為“內(nèi)功拳”的一種流派。
3、創(chuàng)造了雙人推手的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)
什么是推手呢?推手就是一種綜合性的使用的技擊手法。
自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，但它們各具特色，古代有“南拳北腿”、“長(zhǎng)拳短打”之稱，就說(shuō)明這種分歧。
同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法，在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法打開(kāi)了方便之門，而前人苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也由于實(shí)踐不足，很難提高技擊水平。
陳王廷創(chuàng)造的推手方法，以纏繞粘隨為中心內(nèi)容，綜合了擒、拿、跌、擲、打等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。
譬如拿法，它不限于專拿人的骨節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就比一般拿法的技巧高。
推手方法的出現(xiàn)，解決了實(shí)習(xí)技擊時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，并在我國(guó)的武術(shù)技擊方法(踢,打、摔、拿、跌)中注入了一個(gè)新的內(nèi)容——推。
4、創(chuàng)造了粘隨不脫，蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)基本練法
推手時(shí)的“聽(tīng)勁”方法，繼而創(chuàng)造了雙人粘槍法，這也是陳王廷獨(dú)創(chuàng)的成就之一。
這種器械對(duì)練法，解決了不用護(hù)具也可以練習(xí)實(shí)刺的問(wèn)題。 練習(xí)太極拳粘槍時(shí)，采用沾連粘隨的原則，纏繞進(jìn)退，疾若風(fēng)云，封逼擲放,往復(fù)循環(huán)，為刺槍術(shù)開(kāi)辟了一條簡(jiǎn)便易行，提高技術(shù)的途徑。
5、發(fā)展了以太極精義為依據(jù)的拳法理論
陳王廷的《拳經(jīng)總歌》七言二十二句，是太極拳的原始理論，是總結(jié)古代技擊術(shù)的一篇拳論，它闡述了攻擊與防御的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，所以稱得上是太極拳七個(gè)拳套的概括性拳論。
把《拳經(jīng)總歌》和戚繼光的《拳經(jīng)三十二式》圖訣相對(duì)照，就不難看出陳王廷在拳論方面怎樣吸取了前輩所歸納總結(jié)的精華。
但是陳王廷并不滿足于吸取當(dāng)時(shí)名家的拳法理論，而是在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，做了一系列創(chuàng)造性地發(fā)揮。
陳王廷在拳法理論上的獨(dú)創(chuàng)性成就，表現(xiàn)在《拳經(jīng)總歌》的開(kāi)頭兩句：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”。
“諸靠”指的是推手八法，是兩人手臂互靠，用推手八法粘貼纏繞，以練習(xí)懂勁和放勁的技巧，通過(guò)嚴(yán)格和正確的鍛煉，反復(fù)練習(xí)，不斷提高技術(shù)水平，達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人”的高級(jí)推手技術(shù)水平。
這種推手的方法和懂勁的理論，是在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。
從外形的技擊術(shù)提高到“勁由內(nèi)換”、“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”和“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”的高級(jí)技巧，在我國(guó)武術(shù)史上是具有劃時(shí)代意義的。
同時(shí)，它還為后來(lái)王宗岳、武禹襄、李亦畬、陳鑫等太極拳名家奠定了鍛煉方法和進(jìn)一步發(fā)揮技擊理論的基礎(chǔ)。
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