太極樁功練習(xí)的意義及樁功練法
太極拳哲理博大精深,是祖國傳統(tǒng)健身瑰寶,具有獨特的修身、健身、防身功效。練習(xí)太極拳可以提高全身各系統(tǒng)、器官的機能能力,增強體質(zhì),達到有病治病、健身防病的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極樁功練習(xí)的意義。歡迎閱讀!
簡述太極樁功練習(xí)的意義
求“暢通經(jīng)脈”以“養(yǎng)生”
以養(yǎng)生為主的樁功，一般被稱為“養(yǎng)生樁”。縱觀所有養(yǎng)生樁，我們會發(fā)現(xiàn)他們不無例外都是在松中求養(yǎng)生，李紫劍先生將“養(yǎng)生樁” (醫(yī)學(xué)樁)稱為“松樁”，他這樣描述松樁“松樁修證的方式是站好樁架，筋骨舒展，肌肉蓬松，長時間保持功架功態(tài)。
靜態(tài)守恒即可。”可見養(yǎng)生樁的一個核心的特征就是“松”，是在“松”中求養(yǎng)生。而對于諸如內(nèi)勁一指禪等這樣的一類養(yǎng)生樁，其馬步站樁對體力的消耗比較大，下盤很緊，看起來核心要求是緊，這其實也是在強調(diào)松。
這類功法里面，馬步站樁緊的是下半身，而不是上半身的緊，事實上上半身的姿勢與用力是相當(dāng)自然的，功法的精妙就在此處，下半身緊了，上半身自然就松了。
以下半身的緊反而更加襯托出或者強化了上半身的松，而內(nèi)勁一指禪站樁的目的就是要求上半身的松。
我們可以從太極拳的中醫(yī)的角度去看，站樁的松是可以養(yǎng)生的。
中醫(yī)認(rèn)為，人身有十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈，人身是一個有機聯(lián)系的整體，聯(lián)系的通道就是人身上的這些經(jīng)脈，倘若人得了病，勢必會影響到經(jīng)脈中氣的運行，或氣虛，或氣滯。總而言之，有了病，則相關(guān)的經(jīng)脈就必然不暢通。
因此中醫(yī)說“痛則不通，通則不痛”。我們也可以作個實驗——蜷縮在一個角落里，然后起來伸伸懶腰，肯定是后者舒服，這就是通暢的好處。那么，要治病，只要使這個經(jīng)脈恢復(fù)暢通，不說立桿見影，至少對于病癥會有積極影響。
事實上，通過“養(yǎng)生樁”的這種放松，求得以往蜷縮或者阻滯的經(jīng)脈重新歸于順暢通達，進而給予病癥以積極的影響。
因此，養(yǎng)生樁事實上是通過求“松”，使經(jīng)脈得以充分的舒展，再給予一定的外力引導(dǎo)(例如特定的呼吸、導(dǎo)引動作等)，使經(jīng)脈暢通，調(diào)節(jié)氣血的運行，虛則補，實則泄，最終達到“通則不痛”的養(yǎng)生祛疾效果，這就是樁功的養(yǎng)生意義之所在了。
近來流傳頗廣的“蹲墻”功，就是太極秘傳的“松腰”法，其以“松腰”暢通脊椎與督脈而得到的養(yǎng)生效果與養(yǎng)生樁以“松”求養(yǎng)生有異曲同工之妙，由此可見經(jīng)脈養(yǎng)生的真理唯一、大道不二也。
求“渾然一體”以“抗擊”
除了養(yǎng)生之外，樁功的意義就是技擊了。所謂“要學(xué)打人，先學(xué)挨打”，就是要練習(xí)抗擊打能力。
現(xiàn)以樁功中的“臥虎樁”為例解析之。“臥虎樁”要求：雙手間隔一掌寬，全身繃緊挺直，雙臂彎度約為120度，呼吸比正常綿長一些，臂部不能向上翹起，全身上下一條線，如此一直堅持下去。
在太極拳的“臥虎樁”的中，它的特點和養(yǎng)生樁不一樣，要求的是緊。
試驗過臥虎樁的朋友都知道，練習(xí)臥虎樁的時候，全身緊繃為一體，異常吃力，雙臂彎度約為120度，加重了這種吃力度，使之與一般的俯臥撐根本區(qū)別開來，這種身體的極度緊繃使習(xí)者一般只能堅持幾分鐘而已。
“臥虎樁”的核心是“緊”，要求在受擊打的同時緊繃身體，以求得抗擊力，可見“抗擊力”的獲得與身體的“緊繃”狀態(tài)是密不可分的。
通過緊樁達到所謂的“緊”不是目的，而只是手段，這種手段的最終指向，是求得人身的“渾圓一體”。
所謂的“渾圓一體”還有許多別樣的說法，例如“六面力”、“渾圓力”、“整體力”，“(形體)不空”等。一旦人體具備了這種“渾圓一體”狀態(tài)，那么它就已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)?ldquo;抗擊力”了。
打個比方：異常柔軟的石墨與最堅硬的金剛石的組成元素是完全一樣的——碳。但是為什么其堅硬度有著天壤之別呢?無疑是其原子排列組合的方式不同而已。
這就為我們提供了這樣的思路，通過改造物質(zhì)的組合方式就可以改變(擴大或者縮小)其抗擊力的強弱。
人的身體也是如此，人體是通過許多的關(guān)節(jié)或韌帶、表皮、脂肪、肌肉而聯(lián)結(jié)在一起的，這種松散聯(lián)結(jié)的抗擊力必然是有限的，而通過緊樁求得身體的繃緊，使身體做到“渾然一體”。
因此打到身上的力量不是集中在被攻擊的點上，而是由于身體的渾然一體使這種力轉(zhuǎn)移到整體上來，這樣就由局部受力變成了整體受力。
整體所能承受的力量顯然要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于局部受力，因此渾然一體的身體狀態(tài)必然會具備杰出的抗擊力。這就是抗擊力修煉的不傳之秘。
不過還是要提醒的是，盡管通過緊樁的修煉可以極大提高抗擊力，但這絕不意味著習(xí)者可以經(jīng)常承受擊打，有的武者好張揚，經(jīng)常進行抗擊力的表演，這于身體有極大損害的。
人身倘若尚未達到渾圓一體的狀態(tài)，則受擊打時只有受擊點集中受力，由于受力集中，往往造成受擊點的極大損傷，但也有個好處，那就是不會株連其他部位——如果肚皮挨了拳頭，頭部絕對不會怎么受外傷。
一旦人身具備了渾圓一體的狀態(tài)，那么腹部挨了拳頭，其中的一部分受力要傳導(dǎo)到全身各處。
這樣的好處是腹部器官不會受到致命損傷，壞處是被擊中了腹部就等于被擊中了全身。盡管由于受力的傳導(dǎo)分散，全身各個部分的受力都相對比較小，但是積少成多、集腋成裘，幾次受擊沒什么大關(guān)系。
倘若頻繁受擊的話，不定哪天人身整體的某個薄弱處就會崩潰?？箵袅Φ男逕捴?xì)w是要將受力分散列全身，而不是消解受力，更不能修復(fù)身體的損傷，因此抗打表演絕對是健康的大敵，珍惜自己健康的武者請千萬戒之。
太極樁功練法
1、調(diào)身
(1)抱球式
兩足平行分開，與肩同寬，自然站立;頭部正直，似有線上提，似頂非頂;下頦微收;舌自然置放，不抵上腭;雙眼輕輕閉合。
雙肩自然下垂，不可聳肩;雙手慢慢移至胸前，高與肩平，距離約30厘米手心向內(nèi)呈抱球狀，手指分開而微曲，兩手約離兩三拳遠(yuǎn)，腋下虛空，胸背自然垂直，心窩微收;伸腰沉跨，臀部略向后坐;雙膝微曲，不過足尖。
足以自然涵虛，足趾似有抓地之意。以上這些要求不可刻意追求，應(yīng)在自虛，足趾似有抓地之意。以上這些要求不可刻意追求，應(yīng)在自然中逐步形成，最終達到全身舒展，微有挺拔之勢。
(2)扶按式
保持上述球式，而后兩手翻掌，手心向下，緩緩下降到與腰帶同高的位置，兩手間的距離與肩同寬，手掌似乎輕輕按在水中漂浮的木板上，重心稍偏前掌，身體略前傾。
(3)休息式
同抱球式，只是兩臂自然背于身后，兩手背腕關(guān)節(jié)置于腰髖部，雙手五指自然分開，如各握一小紙球狀。
2、調(diào)心
(1)抱球式
設(shè)想胸前懷抱一個極薄的紙球，若用力抱，紙球會癟;若無心抱，則紙球會飄去。要求似用力而非用力，紙球既不會癟，也不會抱掉。注意當(dāng)以雙手臂和胸腹來感受這個球的存在，用意念而不用力。
(2)扶按式
設(shè)想雙手扶按漂浮在水中的木板，稍覺用力按時，身體略有向上伸拔之意，木板則下沉;雙臂放松不用力時，木板浮起，身體似略向下坐和回縮，隨手下的木板起浮，體會周身的伸縮吞吐之勢。注意這一切仍須用意念而不用力去做，不可露于外形。
(3)休息式
設(shè)想身處海邊，兩腳如踩在松軟的沙灘上，全身沐浴于溫暖的陽光下，微風(fēng)吹拂，心曠神怡。雙手所抓的紙球既不緊也不松，抓之用意念不用力。
3、調(diào)息
無論取上述何種姿勢，均要求自然呼吸。既不提氣，也不沉氣。可以鼻呼鼻吸，也可以鼻吸口呼或口鼻同時呼吸。久而久之，呼吸自然達到深長柔細(xì)，也會自然形成腹式呼吸，此過程不可人為造作，要自然形成。
太極拳站樁分為無極樁、馬步樁、川字樁、踩腿法四種。站樁要站的時間根據(jù)練習(xí)者自己的身體情況來站。
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