馬虹陳式太極拳健身特點(diǎn)
陳式太極拳是我國(guó)太極拳起源最早的門派，其有很高的養(yǎng)生價(jià)值，是當(dāng)代人養(yǎng)生的“一桶金”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：馬虹陳式太極拳健身特點(diǎn)。歡迎閱讀!
馬虹陳式太極拳健身特點(diǎn)介紹
健身特點(diǎn)一、大腦支配下的意氣運(yùn)動(dòng)
大腦支配下的意氣運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明氣是受意的指揮。此處所謂的氣，是一種內(nèi)氣，不是人肺部呼吸的氣。這種內(nèi)氣，中醫(yī)理論認(rèn)為是從母胎中秉承而來(lái)的，叫做元?dú)狻⒄龤?、先天氣等?a href='http://www.athomedrugdetox.com/yundong/wushu/' target='_blank'>武術(shù)家把這種氣叫做中氣、內(nèi)氣、內(nèi)勁等。
陳氏稱此氣謂中氣，是人所秉受于天，本來(lái)之元?dú)?。陳鑫的《中氣辯》與《中氣與浩然之氣血?dú)獗妗穬善阎v得很明白。意是意識(shí)，是屬于精神現(xiàn)象，亦謂之意念，古人謂之心，是腦的代稱。
因此用意即是用心，以意行氣，即是以心行氣。所以拳譜說(shuō)：“以心行氣，以氣運(yùn)身。”
我們知道了意和氣的意義，那么打拳時(shí)的每一動(dòng)作，須先要經(jīng)過(guò)大腦的想象，這就是用意，練習(xí)日久，自然覺(jué)得有氣。太極拳的一動(dòng)一靜，促使人體生物電位升降。
電位升高，則血液循環(huán)加速，血壓降低，氧與血紅蛋白也就迅速離解，人就會(huì)感覺(jué)到有氣。這就是所謂內(nèi)氣的發(fā)生。這個(gè)氣是聽(tīng)意的指揮，所以說(shuō)，練太極拳是用意行氣。至于呼吸之氣，要任其自然，不可故意做作。
呼吸要配合動(dòng)作的開(kāi)合，開(kāi)則用呼，合則用吸，并使呼吸之氣由丹田出入。 陳氏太極拳用腹部呼吸，動(dòng)作的緩急與呼吸配合，有丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的作用，不是單純的氣沉丹田。
太極拳的一舉一動(dòng)用意不用力，先意動(dòng)，而后形動(dòng)，這樣才能做到意到氣到，氣到勁到，動(dòng)作沉著，久練之后，氣才能收斂入骨，達(dá)到深?yuàn)W的境界。
奎于所說(shuō)的氣到勁到的勁，是經(jīng)過(guò)鍛煉太極拳后獲得的，所以只要意到氣就到，氣到勁也到。因此太極拳是一種“以心行氣，以氣運(yùn)身”和“用意不用拙力”的意氣運(yùn)動(dòng)。
拳論講：“心如將軍，氣如兵，將軍一出令，則士卒皆聽(tīng)命”。心是發(fā)令的，氣是奉令而行的，氣再運(yùn)動(dòng)身肢，所以叫做：“以心行氣，以氣運(yùn)身”。
健身特點(diǎn)二、身肢放長(zhǎng)的彈性運(yùn)動(dòng)
彈性運(yùn)動(dòng)提出了將身肢放長(zhǎng)的方法
(1)虛領(lǐng)頂勁和氣沉丹田;
(2)含胸拔背(忌弓背);
(3)沉肩墜肘;
(4)開(kāi)胯屈膝的旋轉(zhuǎn)。
這四個(gè)方法是使身軀、脊背、手臂、腿部的放長(zhǎng)。肌肉在受力時(shí)，可以有一定程度的伸長(zhǎng)，但當(dāng)引起伸長(zhǎng)的外因消除后，肌肉就立刻恢復(fù)原狀，這是肌肉本身固有的一種彈性。
太極拳就是鍛煉這種肌肉的彈性，經(jīng)久放松與收縮的鍛煉，也就能自然地加強(qiáng)身肢各部分的彈性，同時(shí)也提高了身體的素質(zhì)。
對(duì)于生理健身說(shuō)可以使血管暢通，增強(qiáng)新陳代謝和氣體的交換，能得到更多的氧氣，降低血壓，防止血管硬化;對(duì)于技擊方面，由于曰久鍛煉這種肌肉彈性，可以產(chǎn)生一種擁勁。
掤勁是太極拳勁的基礎(chǔ)，無(wú)論是捋、擠、按、採(cǎi)、捌、肘、靠都要有掤勁(推手的擁是對(duì)方按我，我以手臂捧住，不使下落，有向上之意的掤)。
也可以說(shuō)周身都要有這種擁勁，才能夠做到當(dāng)外力來(lái)時(shí)可以抵御和反擊，所以太極拳有“擁勁永不丟” 之語(yǔ)，在陳鑫著作中說(shuō)： “沿路纏綿，靜運(yùn)無(wú)慌，肌膚骨節(jié)，虛虛開(kāi)張。”
這就是說(shuō)運(yùn)動(dòng)時(shí)要心靜不亂，動(dòng)作要輕靈細(xì)膩，肌肉、皮膚和骨節(jié)處處都要放長(zhǎng)松開(kāi)。
健身特點(diǎn)三、順逆纏絲的螺旋運(yùn)動(dòng)
螺旋運(yùn)動(dòng)中纏絲勁的實(shí)質(zhì)不是平面的一個(gè)圈，而是立體的螺旋上升的。因?yàn)槊恳粍?dòng)作是由掌心內(nèi)外翻轉(zhuǎn)，表現(xiàn)在上肢是旋腕轉(zhuǎn)膀，表現(xiàn)在下肢是旋踝轉(zhuǎn)腿，表現(xiàn)在身軀是旋腰轉(zhuǎn)脊。三者結(jié)合起來(lái)形成一條其根在腳，主宰于腰而形于手指的空間旋轉(zhuǎn)曲線。
纏絲勁的作用是可以將外來(lái)的壓力因旋轉(zhuǎn)而落空，在太極拳的術(shù)語(yǔ)中叫做化;同時(shí)還可以牽動(dòng)對(duì)方的重心而乘勢(shì)反擊，術(shù)語(yǔ)叫做發(fā)。
在生理健身方面，這種螺旋形的纏絲勁能促使全身節(jié)節(jié)貫串地推動(dòng)，對(duì)內(nèi)臟器官能起一種按摩的作用，使顯于外的神氣發(fā)生鼓蕩，因而可以健強(qiáng)大腦皮層，增強(qiáng)全身一切組織器官的功能。
纏絲勁的種類可分為基本的順逆纏絲和方位的進(jìn)退、大小、里外、上下、左右等五對(duì)纏絲。順逆纏絲勁表現(xiàn)于上肢手臂者，是順纏手心轉(zhuǎn)向自己面部，逆纏手背轉(zhuǎn)向自己面部。表現(xiàn)于下肢腿部者，是順纏膝部由內(nèi)轉(zhuǎn)向外，逆纏膝由外轉(zhuǎn)向內(nèi)。
這個(gè)分類是依據(jù)陳鑫的著作《太極拳纏絲精論》而來(lái)的。陳鑫先生對(duì)每個(gè)拳勢(shì)關(guān)于纏絲勁運(yùn)行的線路和經(jīng)過(guò)的經(jīng)絡(luò)穴道，都講的很清楚。
纏絲勁的左右和上下的方位纏絲合成一個(gè)整圈，同時(shí)結(jié)合里外，使平面圈變成一個(gè)立體圈，這正是纏絲勁的螺旋運(yùn)動(dòng)的特色。
其次，為了在練拳時(shí)有左右逢源、連隨于人、節(jié)節(jié)貫串和周身一家起見(jiàn)，又有大小、進(jìn)退兩對(duì)方位纏絲的配合，以滿足健身和技擊上的需要。
健身特點(diǎn)四、立身中正，上下相隨的虛實(shí)運(yùn)動(dòng)
虛實(shí)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)特點(diǎn)的標(biāo)題中提出的兩個(gè)前題是立身中正和上下相隨。說(shuō)明太極拳的所有動(dòng)作都必須分清虛實(shí)。動(dòng)作能分清虛實(shí)地轉(zhuǎn)換，就可耐久不疲，是一種最經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力活動(dòng)。
因此練太極拳時(shí)雙手要有虛實(shí)，雙足也要有虛實(shí)，尤其重要的是左手和左足，右手和右足要上下相隨地分清虛實(shí)，也就是說(shuō)，左手實(shí)則左足應(yīng)虛，右手虛則右足應(yīng)實(shí)。這就是上下相隨，同時(shí)起調(diào)節(jié)內(nèi)勁、保持中正的作用。
初學(xué)時(shí)劃分虛實(shí)的比例最費(fèi)工夫，可以大虛大實(shí)，此后逐步練成小虛小實(shí)，最后達(dá)到內(nèi)有虛實(shí)而外面不見(jiàn)有虛實(shí)的境界，這是虛實(shí)的最深功夫。
陳氏太極拳對(duì)于虛實(shí)一事，極為重視，拳論說(shuō)：“開(kāi)合虛實(shí)，即為拳經(jīng)。”要以意念的虛實(shí)為虛實(shí)，還要講究實(shí)中有虛，虛中有實(shí)。
腿部因?yàn)橐稳淼闹亓?，比較上部手的虛實(shí)要顯露于外。虛非全然無(wú)力，實(shí)非全然站煞，總要使步法的變換靈活迅速。 而且不但手與足要分虛實(shí)，全身各部都要分虛實(shí)。
大概說(shuō)起來(lái)，胸部關(guān)聯(lián)著上肢的虛實(shí)，腰部關(guān)聯(lián)著下肢的虛實(shí)，各部分的虛實(shí)，相互呼應(yīng)且有相吸相系之意。 太極拳的動(dòng)作圓圈，在轉(zhuǎn)圈過(guò)程中，虛實(shí)在變換。半圈為虛，半圈為實(shí)，虛實(shí)合成一圈，這就是陰陽(yáng)變化的道理。
健身特點(diǎn)五、以腰為軸，內(nèi)外相合的節(jié)節(jié)貫串運(yùn)動(dòng)
拳譜講：“腰脊為第一主宰，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，說(shuō)明為了要達(dá)到所謂一動(dòng)全動(dòng)的目的，必須以腰脊為中心，所以要以腰脊帶頭。
因?yàn)檠c脊是居人身的中部，天然具有中軸的功能，如果能夠配合螺旋運(yùn)動(dòng)的纏絲勁，就可以達(dá)到節(jié)節(jié)貫串的要求，從而發(fā)揮離心力與向心力的作用。做到節(jié)節(jié)貫串以后，就可以達(dá)到周身一家的功夫。
練成這種功夫，只要腰脊微微一動(dòng)，就能使全身內(nèi)外各部配合著動(dòng)起來(lái)，做到內(nèi)外相合。
這種貫串各關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，可以增強(qiáng)關(guān)節(jié)功能，阻止關(guān)節(jié)退化，因此太極拳有健身防老的功效。節(jié)節(jié)貫串運(yùn)動(dòng)出來(lái)的勁，也是要運(yùn)用纏絲勁，所以是形成一種關(guān)節(jié)與肌肉貫串起來(lái)的“貫串勁”，這就是節(jié)節(jié)貫串的實(shí)質(zhì)。
節(jié)節(jié)貫串運(yùn)動(dòng)的掌握是在運(yùn)動(dòng)時(shí)，必須由腰脊作發(fā)動(dòng)機(jī)，以腰脊為中心，這樣才可以練好節(jié)節(jié)貫串的功夫。
陳鑫著作中對(duì)于貫串一事說(shuō)得很多，大都重于內(nèi)部的氣與顯于外的神，他說(shuō)：“拳之一道，進(jìn)退不已，神氣貫串，絕不間斷。”“初學(xué)用功，先求伏應(yīng)，來(lái)脈轉(zhuǎn)關(guān)，一氣相生。”
“學(xué)太極拳著著當(dāng)細(xì)心揣摩，一著不揣摩，則此勢(shì)機(jī)致情理，終于茫昧，即承上啟下處尤當(dāng)留心，此處不留心，則來(lái)脈不真，轉(zhuǎn)關(guān)亦不靈動(dòng)，一著自成一著，不能自始至終，一氣貫通矣。
不能一氣貫通，則與太和元?dú)饨K難問(wèn)津。”陳鑫所說(shuō)的神氣貫串，一氣相生，一氣貫通等，也就是要求節(jié)節(jié)貫串，進(jìn)而招招貫串，要達(dá)到貫串一氣，對(duì)于所謂拳勢(shì)之起、承、轉(zhuǎn)、合，必須明白且研究清楚。
健身特點(diǎn)六、相連不斷，滔滔不絕地一氣呵成運(yùn)動(dòng)
一氣呵成運(yùn)動(dòng)，是節(jié)節(jié)貫串的進(jìn)一步，也就是做到招招貫串，使在練全趟架子時(shí)，能夠相連不斷，滔滔不絕的一氣呵成。這個(gè)一氣呵成招招于內(nèi)勁的不斷，也是可以使運(yùn)動(dòng)量增大的方法。
其具體方法是在手法上遇到往復(fù)時(shí)，要嵌進(jìn)折迭;在步法上遇到進(jìn)退時(shí)，要嵌以轉(zhuǎn)換;在開(kāi)合、收放時(shí)，要有收即是放和放即是收的意和勁。
這些也是要在纏絲勁的運(yùn)轉(zhuǎn)中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如果在發(fā)勁之后，出現(xiàn)了斷勁的現(xiàn)象，就要將這種發(fā)勁的余意接續(xù)下去。萬(wàn)一意與動(dòng)作也脫了節(jié)，形成意外馳，動(dòng)作無(wú)主，變成內(nèi)外不一時(shí)，這是意也斷了，那就要運(yùn)用意和勁的余神來(lái)接續(xù)下去。
為了做到這點(diǎn)，勁要有折迭轉(zhuǎn)換，動(dòng)作要用意不用力，使演練拳架的身法如同長(zhǎng)江水流的滔滔不絕，中間毫無(wú)御勁的地方，亦無(wú)意馳的時(shí)候，這樣就可自然地達(dá)到一氣呵成的要求。
太極拳《正功解》上說(shuō)： “太極者圓也，無(wú)論上下左右，不離此圓也。太極者方也，不離此方也。圓之出入，方之進(jìn)退，隨圓就方之往來(lái)。方為開(kāi)展，圓為緊湊，方圓規(guī)矩之至，孰能除此以外哉。” 這是方圓相生之理由來(lái)。
在初學(xué)時(shí)一切動(dòng)作要求圓，等到功夫相當(dāng)純熟之后，在運(yùn)勁到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，就要在圓中體現(xiàn)出方來(lái)，那就可以表現(xiàn)出各種勁道，亦即是發(fā)勁。
如果能夠練到由大圈收至小圈，由小圈練到?jīng)]圈，只運(yùn)用肌肉皮膚的漲縮和骨的微轉(zhuǎn)，變換角度來(lái)實(shí)施拿放，制敵于不知不覺(jué)之中，到了這種地步，那就可以不必顧慮有斷勁發(fā)生。
這是表示已經(jīng)達(dá)到方圓相生的高度境界，而且在練拳時(shí)的神氣一定隨著動(dòng)作而動(dòng)蕩，能夠神氣動(dòng)蕩，也就表明內(nèi)在的意識(shí)沒(méi)有離開(kāi)動(dòng)作而外馳，也就是一氣呵成了。
健身特點(diǎn)七、從柔到剛，從剛到柔的剛?cè)嵯酀?jì)運(yùn)動(dòng)
拳論說(shuō)：“胸中一團(tuán)太和元?dú)?。充周四體，至柔至剛，實(shí)備干健坤順之德。當(dāng)其靜也，陰陽(yáng)所存，無(wú)跡可尋，及其動(dòng)也，看似至柔，其實(shí)至剛，看似至剛，其實(shí)至柔，剛?cè)峤跃撸侵^陰陽(yáng)合德。”
在初學(xué)拳期間，因?yàn)槿松碓瓉?lái)有一股僵硬勁，要力求柔軟來(lái)化去這原有的僵硬勁，所以在這時(shí)間練拳要越柔軟越好，這段時(shí)間愈長(zhǎng)愈好，一般要一、二年的時(shí)間，這段時(shí)間稱之謂求軟催僵時(shí)期。
在毫不用力的原則下慢慢地動(dòng)作，這時(shí)愈柔軟愈能催去原有的僵硬勁。
要練到一點(diǎn)僵硬也沒(méi)有，動(dòng)作起來(lái)能節(jié)節(jié)柔軟地貫串起來(lái)，那就做到所謂有心求柔，無(wú)意成剛的全身松開(kāi)，是一種有意識(shí)的松，不是一種像一堆爛泥的松，同時(shí)也不是有絲毫努力鼓勁。由松開(kāi)的放長(zhǎng)來(lái)使身肢產(chǎn)生一種富有彈性的搠勁。
練拳練到極柔軟以后，再用功練習(xí)，使這種具有彈簧勁的掤勁加強(qiáng)彈性，就成了太極拳的剛。這種剛是經(jīng)千錘百煉出來(lái)的富有彈性韌性的剛，這種剛也是要從纏絲勁的絞來(lái)絞去中練出來(lái)的。
有了由柔練出來(lái)的剛，就可以達(dá)到忽柔忽剛，亦柔亦剛的境界，這個(gè)時(shí)期稱之謂練柔成剛時(shí)期。達(dá)到了可剛可柔，忽剛忽柔，亦剛亦柔的程度，更進(jìn)而配合著拳勢(shì)的開(kāi)合變換剛?cè)帷?/p>
原則上是在神氣上隱的時(shí)候是柔，顯的時(shí)候是剛;在拳勢(shì)上是通過(guò)開(kāi)與合，在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)勁到達(dá)落點(diǎn)時(shí)，則表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與勁勢(shì)開(kāi)合的配合，剛?cè)峋偷靡猿浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。
落點(diǎn)是運(yùn)勁到達(dá)盡頭之點(diǎn)，乃是神顯氣聚之處，所以此時(shí)此處運(yùn)用剛法，可謂恰到好處。除此以外，在一切開(kāi)合轉(zhuǎn)換過(guò)程中，因?yàn)槎际巧駳夤氖幒蛨A活轉(zhuǎn)換變化的過(guò)程，此時(shí)均宜用柔法。
概括起來(lái)說(shuō)，每個(gè)拳勢(shì)動(dòng)作都有開(kāi)合，每個(gè)開(kāi)合過(guò)程中都有運(yùn)勁的落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其他都用柔勁，這樣就會(huì)達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。陳鑫：“運(yùn)動(dòng)似柔而實(shí)剛，精神內(nèi)藏而不露，此為上乘。”
健身特點(diǎn)八、從慢到快，從快到慢的快慢相間運(yùn)動(dòng)
拳論：“慢要慢到別人跟不上我，快也要快到別人跟不上我。”又說(shuō)：“此拳之運(yùn)，不貴速而貴緩，緩則可以細(xì)心揣摩，由粗及精，且其運(yùn)勁可以自知運(yùn)到指頭與否。能如此運(yùn)，將來(lái)功夫成時(shí)，其速無(wú)比。”
快慢的涵義有二。指練一趟架子所需要的時(shí)間長(zhǎng)短，二指每一個(gè)拳勢(shì)中的運(yùn)動(dòng)速度快慢。在轉(zhuǎn)關(guān)處慢，過(guò)了轉(zhuǎn)關(guān)后逐漸加快，運(yùn)到落點(diǎn)時(shí)最快，發(fā)后復(fù)轉(zhuǎn)慢。
第一個(gè)含義是練拳快慢的發(fā)展程序。在初學(xué)階段，萬(wàn)不可快，慢可以揣摩姿勢(shì)的正確性。不過(guò)慢也不是慢無(wú)限止，不能慢得癡呆，必須在神氣鼓蕩和意氣靈換的條件下求慢。
這個(gè)求慢的練習(xí)時(shí)間，大概要經(jīng)過(guò)一二年。以后隨著熟練程度的加深，漸漸加快速度，也就是縮短練一趟架子所需要的時(shí)間，同時(shí)也是鍛煉勁的時(shí)間。但快不可發(fā)生浮飄與錯(cuò)亂。
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