練太極拳環(huán)節(jié)壓力
太極拳是我國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的瑰寶，雖起源于我國，但如今卻已插上翱翔的翅膀沖出亞洲走向世界，人們?cè)谑澜绲牟煌锹涠伎梢钥吹酱蛱珮O拳的人群。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練太極拳環(huán)節(jié)壓力。歡迎閱讀!
練太極拳環(huán)節(jié)壓力
一，舒適為本，愉悅自我
許多練習(xí)太極拳的人都強(qiáng)調(diào)“刻苦練功”，但越“刻苦”越容易出現(xiàn)動(dòng)作僵硬、精神緊張、神意呆滯的現(xiàn)象，從而不僅不能取得練太極拳的樂趣和所應(yīng)有的健身效果，甚至有人還會(huì)出現(xiàn)因鍛煉不得法而損傷身體的現(xiàn)象。
現(xiàn)代人練習(xí)太極拳最大的好處能愉悅自我，緩解精神壓力，在寒冷的冬季，我們可以將太極拳作為防寒解壓運(yùn)動(dòng)。
太極文化所推崇和傳播的太極拳，講究練拳時(shí)“找舒適”，找到舒適“舒適練。”不舒服是練拳不得法的緣故，因此，會(huì)越練越舒適，越練越愉悅，越練軀體氣血越通達(dá)，越練內(nèi)心越幸福。
當(dāng)代人生活緊張，因此，普及這種“找舒適，舒適練”的太極拳，對(duì)緩解壓力，放松身心、促進(jìn)氣血循環(huán)，幫助實(shí)現(xiàn)延年益壽很有好處。
二，自然呼吸，了無痕跡
我們所主張的太極拳，不強(qiáng)調(diào)用特殊的呼吸法。太極拳在整個(gè)演練過程中，應(yīng)與大自然的山河日月一樣，不過分地強(qiáng)調(diào)什麼，更不去設(shè)定特殊的呼吸法，練拳的時(shí)如果過分強(qiáng)調(diào)呼吸，則違背了太極拳自然無為的本來狀態(tài)。
行拳走架的過程中不管呼吸，就如水入沙中，了無痕跡，這樣天長日久，則“深細(xì)勻長”的呼吸狀態(tài)反而會(huì)自然形成，從而在不知不自覺中進(jìn)入練太極拳的美好意境，這樣，身體反而能自然而然地獲得健康，精神更會(huì)在不知不覺中得到滋養(yǎng)。
三，借假修真，錘煉神意
我們所推崇的太極拳，非常講究借假修真——憑藉形象思維，把日常生活和大自然中的景象，通過“摹擬”想像的方式，“制造”出某種、數(shù)種、數(shù)十種具體的物象，然後通過這些“虛無”的具體物象。
來修煉自身的內(nèi)在真意——真意就是“有意若無意，無意之中有真意”，就是“時(shí)機(jī)與奧妙”出現(xiàn)的瞬間，這個(gè)瞬間太極拳稱之為“神意的隱顯”。
太極拳的這種獨(dú)特的思維方式，帶有中華傳統(tǒng)文化的鮮明特徵，不是單純的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所能概括的;甚至，比日本醫(yī)學(xué)專家所宣導(dǎo)的(著名的《腦內(nèi)革命》一書的作者)“腦內(nèi)革命”更有可操作性。
專家認(rèn)為“制造形象”的右腦鍛煉法，是延緩衰老的最好方法，因?yàn)?ldquo;右腦具有人類睿智的精華”。
太極拳的這種獨(dú)特的思維方式，來自中國古人“借假修真”的智慧，是最好的右腦鍛煉法。
四，靜動(dòng)一如，空中妙有
“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”，“意在先，內(nèi)氣催姿勢”等身心功夫的內(nèi)在啟動(dòng)順序——這些傳統(tǒng)太極拳的真髓，必須予以保留之、傳播之，否則，不僅僅是太極拳、太極文化領(lǐng)域的重大損失，而且也是中華傳統(tǒng)文化的重大損失。<<<冬季補(bǔ)水排毒健身小運(yùn)動(dòng)
失去了這些“反求諸己”、“壹是皆以修身為本”的技藝、理念，太極文化的核心內(nèi)涵就會(huì)大打折扣。太極文化體系中的太極拳技藝，其陰陽變化規(guī)律，其動(dòng)作姿勢的產(chǎn)生，都是因靜而動(dòng)，因內(nèi)達(dá)外的。舍此就會(huì)“本末倒置”，離“道”日遠(yuǎn)。
五，祛病延年，和諧身心
太極文化體系中的太極拳拳友之間的交流途徑，依次以推手(亦稱揉手、搭手、獦手)、穿手(川手)、散手的進(jìn)步階梯來進(jìn)行訓(xùn)練的。在此過程中，要遵循“戒定 慧”三學(xué)途徑。
“戒”就是戒用力，避免“角力、蠻推”等;“定”就是中定安舒，平和流通，舍己從人;“慧”就是生發(fā)出太極拳的智慧來，身心和諧，常樂我凈。
太極拳功夫體系中的太極拳拳友之間的交流途徑，比如推手(推手是內(nèi)部師兄弟之間的功夫訓(xùn)練)，不是意氣之爭，不是功夫高低中的輸贏，而是戰(zhàn)勝自己想用力的習(xí)慣。
讓心態(tài)在壓力面前保持輕松平衡，讓軀體在交流的過程中，氣血更好的流通——通過這種方式來檢驗(yàn)神意氣(太極之陰)和形體動(dòng)作(太極之陽)是否成為整體，太極拳的盤拳走架是否正確等。
此外，這也是一種相互之間通過神意氣進(jìn)行深層次滲透性按摩的有效方式，對(duì)促進(jìn)太極拳愛好者之間的交流和身心修養(yǎng)很有幫助，既文明又有情趣，既高雅又健身效果明顯。
符合現(xiàn)代人文明交往的需要，也符合建立和諧社會(huì)的需要，更能取得祛病延年、健美身形、和暢氣血，完美身心的效果來。
一句話，太極拳拳友之間的交流途徑，目的不是為了爭強(qiáng)好勝，不是為了打敗他人，而是為了戰(zhàn)勝自己，讓自己擺脫有限生命和世俗況味的桎梏，去參陰陽造化，享受“延年益壽不老春”之樂趣，從而全方位地優(yōu)化身心，優(yōu)化生命。
六，中正安舒，調(diào)劑陰陽
太極文化體系中的太極拳，并不把動(dòng)作的是否漂亮，是否有難度當(dāng)成練拳的標(biāo)準(zhǔn)，而是主張以松穩(wěn)慢勻、松散透空、松空?qǐng)A滿、松化凈定的內(nèi)在精神境界的高度和諧為使命。
松穩(wěn)慢勻
松，就是從神態(tài)到動(dòng)作都不能緊張;穩(wěn)，就是從精神到體態(tài)都要保持平衡;慢，就是動(dòng)作緩慢;勻，就是動(dòng)作、姿勢、呼吸都均勻。
松散透空
散是均勻的散開、混化，意識(shí)帶動(dòng)內(nèi)外之氣均勻的布滿虛空;透身體的通透度要好，沒有僵直、凹凸、阻礙之處;空是真正的身心通達(dá)。
松空?qǐng)A滿
空了之後才能圓、才能流通;然後，能量才能充滿，生機(jī)才能顯現(xiàn)。
松化凈定
化是混化、混融、交流、融匯之意;凈是內(nèi)心裏沒有想不開的問題，寧靜祥和;定是中正，中定、中空，作用是調(diào)濟(jì)陰陽使之歸於平和、平衡。
以上四個(gè)途徑，是修學(xué)太極文化逐一抵達(dá)的身心境界——通過內(nèi)功境界、水性境界、神明境界來一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)。不管今生今世是否能達(dá)到之，則太極文化的修學(xué)者，一定要追求之。
七，底蘊(yùn)深厚，中華道統(tǒng)
太極文化體系中的太極拳，和目前流行的太極拳沒有更多的關(guān)聯(lián)，其語匯和術(shù)語，內(nèi)涵和境界，表達(dá)的途徑和方式，自成體系，均來自于師傳，并在小范圍內(nèi)傳承。
由於太極文化的思想脈博和精神氣質(zhì)，緣自佛之廣大，道之精微，儒之至極，醫(yī)之氣化，武之內(nèi)求，因此其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，是真正中華道統(tǒng)文化的結(jié)晶。
中華道統(tǒng)，是一脈相傳的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，是內(nèi)求本具的智慧體系、思想體系。這個(gè)體系以“知內(nèi)而達(dá)外”——先認(rèn)知生命活動(dòng)，通過“修身”來優(yōu)化生命，圓滿身心，進(jìn)而去認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，“齊家、治國、平天下”。
這個(gè)過程，主要以通達(dá)“理”和“事”來提升自己的智慧和能力。太極文化的理就是太極思維方式;太極文化的事是太極拳功夫(內(nèi)功心法、拳架、思維含三為一)的實(shí)踐錘煉。
八，含三為一，次第分明
“一生而，二生三，三生萬物”，中華傳統(tǒng)文化的這個(gè)宇宙化生規(guī)律，埋藏著太極文化的核心秘密和核心機(jī)理，掌握了這個(gè)核心秘密和核心機(jī)理，太極功夫的錘煉也就水到渠成，摸到了門徑。
“天有日月星，人有精氣神”，這些中華傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)頻率很高的語匯，源自中國人對(duì)宇宙自然和生命活動(dòng)的關(guān)注。精，代表著皮肉筋脈骨和體液;氣包含著內(nèi)氣和外氣;神，一而二地具備神和意兩種物質(zhì)內(nèi)涵。
錘煉和熏修太極功夫的終極目的，是促使人的“精氣神”邁入更細(xì)微、更純凈的境界。如何抵達(dá)這種境界呢?按照 太極文化含三為一的方式同時(shí)參研，就會(huì)次第分明的獲得提升。
含三為一，次第分明的太極文化體系因緣而生，因存而進(jìn)，因傳而及。太極文化傳播體系，筆者根據(jù)自身所學(xué)內(nèi)容，梳理了自身悟覺太極智慧的有效途徑，以三大拳術(shù)、三大老師、三大道統(tǒng)、三大境界的途徑來實(shí)現(xiàn)自身的太極功夫和人生境界。
只有次第分明的掌握了太極文化的這些內(nèi)涵，勤于修持，修持，則太極文化也就能“操之在己”了。
九，十三總勢，階及神明
太極之體用掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、前進(jìn)、後退、左顧、右盼、中定，這些內(nèi)涵必須迭加聯(lián)運(yùn)地融在身心錘煉中。
不可須臾離也;這些內(nèi)涵必須形成一種自動(dòng)化——如如不動(dòng)，如來如去——使自身的性情和智慧，不偏不倚，平衡中正、陰陽中含三為一時(shí)時(shí)調(diào)濟(jì);從而以“中和之性”的思維方式、生活方式、行為方式步入“階及神明”的境界——實(shí)現(xiàn)“明心見性”。
也許會(huì)有人認(rèn)為這是“不可能完成的任務(wù)”;然而，只要抱著“只求耕耘，不問收獲”的心態(tài)，不斷地去“默識(shí)揣摩”，則 “豁然開朗”的喜悅，就會(huì)不斷涌現(xiàn)。
“階及神明”的“太極之象”的境界，也許就能在不期然間來臨?；蛟S這一切終究不能實(shí)現(xiàn)，但身心的喜悅、健康長壽的幸福，必然能伴隨太極文化愛好者的一生。這樣，所有的努力也就會(huì)展示出特殊的價(jià)值和意義。
太極拳的特點(diǎn)
(一) 輕松柔和
太極拳的架式比較平穩(wěn)舒展，動(dòng)作要求不僵不拘，符合人體的生理習(xí)慣，沒有忽起忽落的明顯變化和激烈的跳躍動(dòng)作。
所以，練習(xí)一兩遍太極拳以后，會(huì)感到身上微微出汗，但不會(huì)出現(xiàn)氣喘等現(xiàn)象，給人以輕松愉快的感覺。由于太極拳具有這個(gè)特點(diǎn)，所以，不同年齡、性別和體質(zhì)的人都可從事太極拳練習(xí)。
(二) 連貫均勻
整套太極拳的動(dòng)作，從“起勢”到“收勢”，不論動(dòng)作的虛實(shí)變化和姿勢的過渡轉(zhuǎn)換，都是緊密銜接、前后連貫，看不出有什么明顯停頓的地方。整套動(dòng)作演練起來，速度均勻，前后連貫，好像行云流水，連綿不斷。
(三) 圓活自然
(四) 協(xié)調(diào)完整
太極拳不論是整個(gè)套路，還是單個(gè)動(dòng)作的姿勢，都要求上下相隨，內(nèi)(意念、呼吸)外(軀干、四肢動(dòng)作)一體，身體各部分之間要密切配合。
在練習(xí)過程中，要以腰為軸，上肢和下肢動(dòng)作都由軀干來帶動(dòng)，并且互相呼應(yīng)，切忌上下脫節(jié)或此動(dòng)彼不動(dòng)、呆滯等現(xiàn)象。
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