如何才能學(xué)好陳式太極拳
陳式太極拳是太極拳中的一個(gè)典型代表,大多數(shù)太極拳的愛好者對(duì)于陳式太極拳都是非常的熱衷,想要學(xué)好陳式太極拳我們得全面提高自己的認(rèn)識(shí),下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看如何才能學(xué)好陳式太極拳吧!
談如何才能學(xué)好陳式太極拳
陳式太極拳博大精深,想要學(xué)好它得需要通過長期的努力才能實(shí)現(xiàn),對(duì)此,我們要從以下幾個(gè)方面入手。
一、要深刻理解拳式的內(nèi)涵
陳式太極拳作為內(nèi)家拳,在技擊上別具一格,強(qiáng)調(diào)以靜制動(dòng),以柔克剛,避實(shí)就虛,借力發(fā)力,以不變應(yīng)萬變,因此在攻防格斗方面具有十分重要的作用。
陳式太極拳的文化底蘊(yùn)深厚,理論基礎(chǔ)直接來源于中國道教思想,它結(jié)合了古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù),吸取古代哲學(xué)思想和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成了特有的內(nèi)外兼修的拳術(shù)。陳式太極拳行拳走勢(shì)中正圓活、開合有序、陰陽頓挫、剛?cè)嵯酀?jì)。
關(guān)于太極拳文化的學(xué)習(xí),也是我們學(xué)好太極拳的一門必修課,太極拳培養(yǎng)的絕不是一介武夫。
長期習(xí)練陳式太極拳有利于人的身體健康,能夠有效地增大人的肺活量,對(duì)各種呼吸系統(tǒng)疾病有良好的治療作用;能提高人腿部的平衡能力以及下肢肌肉的力量,對(duì)肩、腰、關(guān)節(jié)瘀血等疾病均有防治作用。
同時(shí),習(xí)練者在練功時(shí)需要壓腿、壓腰、壓肩等等,練拳時(shí)也有意識(shí)地將肌肉和韌帶伸展拉長,使肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶的韌性有較大幅度的提升。正如人們常說的那樣“筋長一分,壽長十年。”
按照健身和養(yǎng)生的要求習(xí)練陳式太極拳,則特別強(qiáng)調(diào)松靜自然,要求習(xí)練者以意念引導(dǎo)動(dòng)作,意念在先、意氣相合、內(nèi)外相合、周身相合,身心雙修。通過練拳消除心理疲勞、保持開朗樂觀、心平氣和的心態(tài),達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強(qiáng)身健體、內(nèi)外兼修、益壽延年的目的。
所以說,陳式太極拳在健身養(yǎng)生領(lǐng)域,同樣也有著深遠(yuǎn)的意義。
二、要學(xué)習(xí)和掌握陳式太極拳文化
陳式太極拳是極富中國傳統(tǒng)民族特色元素的文化形態(tài),是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、健體、尚禮、自娛、中醫(yī)等完美結(jié)合的產(chǎn)物,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體。
陳式太極拳以道家“天人合一”思想作為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)人與自然相合,人與自我身心內(nèi)外高度和諧統(tǒng)一,追求宇宙、自然、人和物的和諧統(tǒng)一,以人與自然同構(gòu)、人與自然相通、相互包容的運(yùn)動(dòng)理念,通過對(duì)人自身意、氣、形、神的鍛煉,充分體現(xiàn)了人對(duì)自然界的客觀認(rèn)知和科學(xué)實(shí)踐。
陳式太極拳基于太極陰陽之理念,用意念統(tǒng)領(lǐng)全身,通過入靜放松、以意導(dǎo)氣、以氣催力、含蓄內(nèi)斂、急緩相問、連綿不斷,以行云流水似的反復(fù)習(xí)練,全面實(shí)現(xiàn)技擊、養(yǎng)生、修性等多方面的功能的統(tǒng)一,最終實(shí)現(xiàn)全面的“和諧”。從而創(chuàng)造出:。人自身和諧、人際關(guān)系和諧、人與自然和諧”的最高境界。
三、要了解陳式太極拳的養(yǎng)生要領(lǐng)
對(duì)一般人特別是中老年人來說,練陳式太極拳的主要目的,就是修身養(yǎng)性、青春常駐、延年益壽。許多陳式太極拳大師都認(rèn)為,“陳式太極拳不僅是武術(shù),它還是健身術(shù)、養(yǎng)生術(shù),還是醫(yī)療術(shù)“。
中老年人習(xí)練陳式太極拳,從養(yǎng)生學(xué)的角度研究,“一日養(yǎng)氣,一日練氣”,如果每天堅(jiān)持練陳式太極拳一兩個(gè)小時(shí),且方法得當(dāng),就能增加神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性,改善睡眠,治療神經(jīng)官能癥;暢通經(jīng)絡(luò)、血管、淋巴及循環(huán)系統(tǒng),使血?dú)膺\(yùn)行順暢,促進(jìn)淋巴系統(tǒng)的新陳代謝,加強(qiáng)了個(gè)人的抵抗力;改進(jìn)柔韌度、肌力及肌耐力使各肌肉的肌力及肌耐力得以提高,能改善各關(guān)節(jié)的柔韌度。
透過深、長、細(xì)、勻、緩的腹式呼吸方法,增加了各器官的獲氧量,有助于提高心肺功能。對(duì)大腦皮層能起到自我抑制作用,使由于過度興奮而致機(jī)能紊亂的大腦皮層細(xì)胞得到復(fù)原,同時(shí),還能對(duì)外感性有害刺激產(chǎn)生保護(hù)作用。
四、要適度習(xí)練,少而精、精而熟
習(xí)練陳式太極拳是慢功夫,想入”化境”,前面說了得用十年功夫(但也不是絕對(duì)的,根據(jù)人的悟性和先天素質(zhì)及武術(shù)的功底而定,有人可能短一些,有人可能更長,有的人可能一輩子都達(dá)不到)。但是,就大多數(shù)人來說,最好的方法是套路不能學(xué)得太多,拳諺說:“拳多必濫。”
學(xué)練陳式太極拳的四個(gè)階段
一是初學(xué)階段,妄零是仔細(xì)看老師的示范動(dòng)作,通過觀看、模仿、思考、記憶動(dòng)作要領(lǐng),通過跟練、學(xué)練、自練,掌握套路的基本內(nèi)容,完成從模仿到自己能打出來,并且能夠找到”氣感”。
二是熟練階段,在掌握套路動(dòng)作規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的程度后,再經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí),提高動(dòng)作質(zhì)量,在了解了“氣感”的基礎(chǔ)上,把意念、氣息、肢體、力量等方面連接起來,使自己周身放松圓活、動(dòng)作協(xié)調(diào)到位、內(nèi)勁連綿不斷、發(fā)力沉實(shí)彈抖。
三是提高階段,這時(shí)意念要引導(dǎo)內(nèi)氣下沉丹田,在每一個(gè)動(dòng)作的定式時(shí),都要用意把內(nèi)氣完全收入丹田,呼吸暢胸實(shí)腹,提肛扣齒,行霉走勢(shì)達(dá)到身體中正、沉穩(wěn),動(dòng)作舒展、大氣,神態(tài)凝重、曠逸。
四是入境階段,這是精、氣,神高度統(tǒng)一,全身肢節(jié)完全相合(即內(nèi)三合、外三合),行拳走勢(shì)隨心所欲,練一套拳宛如唱一首歌,有高有低、有張有弛、有快有慢、有頓有銼,練者心曠神怡,觀者賞心悅目,這才是進(jìn)入了“化境”。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女,內(nèi)似金剛
中華武術(shù),門派繁多,僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處,歸納起來,不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰(zhàn),攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣,以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng),外形寂然不動(dòng),內(nèi)氣一動(dòng),外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,不丟不頂,圓轉(zhuǎn)自如,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外,往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣,不是武術(shù)。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉(zhuǎn)髖靈活,輸通氣血,練就充足的內(nèi)氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì),這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng),故外似處女,內(nèi)似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上,頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論,采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法,以小力勝大力,以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講,經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,則神機(jī)反常而生疾病,和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說,以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里,拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn),要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換,通過旋腰轉(zhuǎn)脊,纏繞運(yùn)動(dòng),布于全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,達(dá)于四梢,復(fù)歸丹田,動(dòng)作呈弧形,圓活連貫,一招一勢(shì),承上啟下,一氣呵成,導(dǎo)致氣血循環(huán),此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣),它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理,也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù),早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作,并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng),用于治病保健鍛煉,是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo),也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來,成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng),這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用,而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔,兩者是相互對(duì)立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中,一招一勢(shì)剛中寓柔,柔中寓剛,達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。《拳譜》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫,先化勁為柔,然后練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值,只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?,而發(fā)用有別,四肢發(fā)勁,氣形諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和,柔勢(shì)也。用剛不可無柔,無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛,無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì),則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?,用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換,從神與氣上來講,是通過隱與顯表現(xiàn)出來的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢(shì)上來講,是通過開與合表現(xiàn)出來的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔,在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開合,剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn),是神顯與氣聚之處,所以表現(xiàn)為剛,除此之外,運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合,每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn),落點(diǎn)要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則,也是練習(xí)避實(shí)擊虛,蓄而后發(fā),引進(jìn)落空,松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù),內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機(jī)本是從心發(fā)","運(yùn)用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運(yùn)行,則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運(yùn)行,左足隨左手運(yùn)行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言,即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?!度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,操固內(nèi)守,注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行,默默停止,惟以意思運(yùn)行。"由此可知,意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí),一舉一動(dòng)都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來,開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長。同時(shí),由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性,因此,歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí),這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),也因?qū)嵺`不足,很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容,在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法,練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧,并且還有所發(fā)展。譬如拿法,它不限于拿人的關(guān)節(jié),而是著重拿人的勁路,這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強(qiáng),因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場地、護(hù)具和特制服裝等問題,成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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