楊式太極拳身法練習(xí)的要領(lǐng)
楊式太極拳身法練習(xí)的要領(lǐng)
身法的練習(xí),在太極拳的學(xué)習(xí)中是非常重視的,在楊式太極拳中,身法的學(xué)習(xí)尤為重要,身法是學(xué)好楊式太極拳的核心因素,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:楊式太極拳身法練習(xí)的要領(lǐng)。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述楊式太極拳身法練習(xí)的要領(lǐng)
關(guān)于楊式太極拳身法學(xué)習(xí)的基本要領(lǐng),我們先介紹太極拳中經(jīng)常提及的三個(gè)要領(lǐng)。
要領(lǐng)一、含胸?fù)鼙骋鈨?nèi)斂
含胸者,胸微內(nèi)含;拔背者,尾閭下垂,百會(huì)上領(lǐng),拉直脊柱;意內(nèi)斂即精神不張揚(yáng)。
其具體做法:含胸時(shí)肩鎖關(guān)節(jié)放松,兩肩微向前合,兩肋微斂,胸略內(nèi)含,心氣下降,自然形成橫膈式深呼吸,促使腹腔內(nèi)的器官受到時(shí)緊時(shí)松的腹壓運(yùn)動(dòng),不僅促進(jìn)了血液循環(huán)和內(nèi)臟機(jī)能之活動(dòng),而且對(duì)揉手(推手)之走化作用也是很重要的。
可見,楊式太極拳身法練習(xí)的過程中,可以調(diào)節(jié)我們的血液循環(huán)。
當(dāng)胸略內(nèi)含時(shí),背部肌肉即往下沉,兩肩中間脊骨鼓起上提,這便是拔背。所以拔背能使肩背的部分肌肉得到更多的舒展,能使脊柱和脊柱兩邊的膀胱經(jīng)獲得很好的鍛煉。
意內(nèi)斂就是楊式太極拳古典著述所說的“全憑心意用功夫”。古人認(rèn)為:心為一身運(yùn)行之主宰,五官百骸無(wú)不聽命于心,并以“意氣君來(lái)骨肉臣”作形象比喻。按現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)學(xué)的觀點(diǎn),全身神經(jīng)系統(tǒng)皆受大腦中樞神經(jīng)的指揮。
盤拳走架或揉手時(shí)意有所感,氣必致動(dòng),這就是大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的“心”,接到各感官系統(tǒng)傳來(lái)的“信息”,在一瞬間作出判斷、處理,并將結(jié)果(指令)通過神經(jīng)系統(tǒng)迅速地傳導(dǎo)到各運(yùn)動(dòng)部位而做出的相應(yīng)反應(yīng)。
太極拳的學(xué)習(xí),是需要我們運(yùn)用好自己的意念的,以意為導(dǎo),貫穿自己身法的學(xué)習(xí)。
要領(lǐng)二、沉肩墜肘松筋骨
沉肩者,肩松沉也;墜肘者,肘下墜矣;松筋骨,即松筋松骨。
沉肩指肩要松沉,肩松開下垂,即將兩肩井穴下沉,兩肩必須平齊,不可端起,反之氣亦隨之而上,全身皆不得力;沉肩須將肩胛骨松開,使肩胛骨肌出現(xiàn)一個(gè)低洼,能使手臂增加長(zhǎng)度,增大曲伸纏繞的靈活性。
墜肘,就是肘要有往下松墜之意,垂肘的前提是沉肩,所以肘不能懸起,肘若懸起,則肩不能沉,肘關(guān)節(jié)是起重支點(diǎn),肘與膝合又是外三合的重點(diǎn);墜肘就是要使肘關(guān)節(jié)松開,上肢氣血更加流通。
若能做到“肘不貼肋”,便有“松開我勁勿使屈”的強(qiáng)性和韌性。如白鶴亮翅,其手臂上舉雖然超過肩部,而肘尖仍然使其有下垂之意,若是肘尖向上抬,那就是挨打的架子。
墜肘是肱二頭肌的輕度轉(zhuǎn)動(dòng),使尺骨與橈骨進(jìn)行絞剪式運(yùn)動(dòng),通過對(duì)血管的交替擠壓與放松,加速血液循環(huán),改善循環(huán)系統(tǒng)的功能;肘要松垂,保持略低于腕的位置,要符合屈中求直和處處屈蓄有余的要求。沉肩墜肘能保護(hù)胸肋部的要害部分,并使攻防兩宜。
松筋骨,要松開四肢百骸、八段九節(jié)。筋骨不松,經(jīng)絡(luò)受阻,意氣受滯,則功夫不但不長(zhǎng),人到中年還會(huì)導(dǎo)致疾病纏身。如何松筋骨,其關(guān)鍵的關(guān)鍵就是松腰胯。
要領(lǐng)三、松腰開竅旋之足
松腰者,腰松開也。腰松開了,一動(dòng)全身無(wú)處不動(dòng)。古人日:“命意源頭在腰隙。”又日:“腰如車軸氣如輪。”開竅者,打開也。
松腰的關(guān)鍵在于什么呢?先松胯,然后松膝、松踝,最后是松足,也就是“旋之于足’’了。所以.“松腰開竅旋之足”這一要領(lǐng),是針對(duì)腰胯與整個(gè)下肢而言的,并不是只講腰與足。張三豐在《楊式太極拳論》中指出:“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退后,乃能得機(jī)得勢(shì)。在不得機(jī)得勢(shì)處,身便散亂,其病必于腰腿求之。”經(jīng)典理論告訴我們,楊式太極的功夫在腳下,必須練好腳下的功夫。
楊式太極拳的特點(diǎn)
拳法風(fēng)格
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動(dòng)作和順、平正撲實(shí)、由松入柔、剛?cè)嵯酀?jì),一氣呵成,猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡(jiǎn)潔,深受一般大眾的喜愛,故而流傳最廣。
楊式太極拳動(dòng)作要求如長(zhǎng)江大河,滔滔不絕。此動(dòng)作之完成,乃下一動(dòng)作開端,綿延相續(xù)。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀(jì)三十年代,楊澄甫先生就提出“太極拳說十要”。
主要是對(duì)身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長(zhǎng)。
它包括了兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是練功時(shí)身法要正,大部分動(dòng)作都要使上中下三個(gè)穴位〔即百會(huì)穴,會(huì)陰穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一個(gè)重力垂直線,身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正,從大椎穴到尾閭部位〔長(zhǎng)強(qiáng)穴〕要保持脊椎的放松垂直,形成上下對(duì)拉拔長(zhǎng),而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下,做到了以上兩個(gè)方面,能體現(xiàn)立身中正安舒的特點(diǎn)。
楊式太極拳的這一特點(diǎn),不少名家都有見教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘:鐘蒂為頸項(xiàng),鐘頂為肩圈,鐘身為腰圈,鐘囗為胯圈,中心垂直線為鐘繩,鐘錘系于中心垂直線下端,即所謂銅鐘五個(gè)點(diǎn),十分強(qiáng)調(diào)立身中正。
楊式太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一副對(duì)聯(lián),其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強(qiáng)調(diào)身法中正安舒。
拳架開展大方
楊式太極拳在拳架上的獨(dú)特風(fēng)格是開展大方。只有開展大方才有助于肢體上下左右的對(duì)拉拔長(zhǎng),拳架開展大方要求身體要內(nèi)外放松,舉手投足動(dòng)手須到位。上下的對(duì)拉拔長(zhǎng)的典型拳勢(shì)如“白鶴亮翅”左右對(duì)拉拔長(zhǎng)的開展大方,衡量拳架動(dòng)作是否到位,是否開展大方,是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
動(dòng)作松柔緩慢
這是楊式太極拳最突出特點(diǎn)之一,也是楊式太極拳名楊海內(nèi)外的最主要原因。楊露禪三下河南陳家溝向陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)拳藝多年后自成一派。楊式太極拳拳架中沒有像陳氏太極拳的彈抖,跳躍,震腳等明顯的剛猛發(fā)力動(dòng)作,形成了自己的大松大柔的獨(dú)特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔,運(yùn)柔成剛的獨(dú)特練法。也是老少咸宜的強(qiáng)身健體之法。據(jù)說楊澄甫教拳授徒,強(qiáng)調(diào)最多的也是一個(gè)松字,他常說:“松!松!松!我不跟你說,三輩子也學(xué)不到。”他看弟子練拳半天可以不說一句話,但一個(gè)松字有時(shí)他要說幾十次。這種大松大柔,綿里藏針的行拳走架風(fēng)格,也符合中國(guó)道教鼻祖老子柔弱勝于剛強(qiáng),無(wú)為而治的哲學(xué)思想。
行動(dòng)速度均勻
有的太極拳門派強(qiáng)調(diào)快慢相間發(fā)力剛猛,而楊式太極拳則強(qiáng)調(diào)慢,柔,而且特別強(qiáng)調(diào)速度要均勻。忌諱動(dòng)作時(shí)快時(shí)慢,架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢(shì)到收勢(shì)整個(gè)套路,也包括單式動(dòng)作手腳運(yùn)行與配合的速度,還包括了上一動(dòng)作與下一動(dòng)作的過度銜接自然協(xié)調(diào)。一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來(lái)大約需要二十二分鐘,下盤功夫好的可以打到四十分鐘至一個(gè)小時(shí),而起勢(shì)的速度就決定了整個(gè)套路的速度。全部套路的速度始終如一。
“邁步如貓行,運(yùn)動(dòng)如抽絲”,要求動(dòng)作轉(zhuǎn)換時(shí)徐徐地倒換重心,輕起輕落,點(diǎn)起點(diǎn)落,快慢始終如一,而不主張“快慢相間”,行功走架,速度均勻,是楊氏太極拳的獨(dú)到之處,雖然個(gè)別動(dòng)作可以做到稍快一點(diǎn),但從總體上說好似行云流水。即便是“轉(zhuǎn)身擺蓮”和“轉(zhuǎn)身左蹬腳”等動(dòng)作,也仍然強(qiáng)調(diào)速度均勻。
招式虛實(shí)分明
楊澄甫在《太極拳說十要》一文中,開宗明義的提出太極拳術(shù),以虛實(shí)分明為第一要義,把分清虛實(shí)擺在頭等位置,可見分清虛實(shí)對(duì)于習(xí)練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾,每招每式都要求做到虛實(shí)分明,而且絕大多數(shù)動(dòng)作都是一只腿承擔(dān)大部分體重,當(dāng)全身重量坐在右腿時(shí),則右腿為實(shí)左腿為虛,當(dāng)全身重量坐在左腿時(shí),則左腿為實(shí)右腿為虛,兩腿平均承擔(dān)體重的動(dòng)作是極個(gè)別的,除了起勢(shì),云手,右打虎式轉(zhuǎn)回身右蹬腳的過度動(dòng)作中有短暫的馬步外,其余幾乎都是一腿虛一腿實(shí)!而且楊式太極拳中的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)換,又都是由半虛半實(shí),全虛全實(shí)的逐漸轉(zhuǎn)移,比如腳踏地面的由虛變實(shí):前進(jìn)時(shí)腳跟先著地,腳掌腳指依次落地,最后才全部踏實(shí),就像太極圖中的陰陽(yáng)魚相互消長(zhǎng)的情形一樣,這種虛實(shí)分明的拳架特點(diǎn),在楊氏太極拳的整個(gè)套路中非常突出。
周身圓活連貫
“圓”是說太極拳所有動(dòng)作都走弧形的半圓。“活”是說動(dòng)作不呆滯。上下相隨,步隨身?yè)Q,手動(dòng),腰動(dòng),足動(dòng),眼神也隨之而動(dòng),一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜。太極之圓猶如一個(gè)三維空間的球體,觸動(dòng)任何一個(gè)點(diǎn)都會(huì)引起整個(gè)球體周身的轉(zhuǎn)動(dòng)和移位,挨著何處何處轉(zhuǎn)。連貫,是動(dòng)作之間銜接非常緊密,沒有明顯的斷檔現(xiàn)象,如行云流水,滔滔長(zhǎng)江波浪,連綿不斷。
只要仔細(xì)留心觀察,就可以發(fā)現(xiàn)楊式太極拳動(dòng)作連貫性很強(qiáng),上一動(dòng)作結(jié)束的同時(shí),又是下一個(gè)動(dòng)作的開始,使人難以發(fā)現(xiàn)動(dòng)作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢(shì),當(dāng)摟左膝推右掌時(shí),隨著右掌小指領(lǐng)勁側(cè)掌前送的同時(shí),隨身體前移的慣性,右腿跟自然抬起,向前跟進(jìn)半步,就進(jìn)了“手揮琵琶”的開始。拿這個(gè)動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合來(lái)說,“左摟膝拗步”的“合”同時(shí)又是“手揮琵琶”一勢(shì)之“起”,動(dòng)作非常連貫自然。
腰身使動(dòng)四肢
張三豐所傳太極拳《十三勢(shì)歌》云:“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強(qiáng)調(diào)“腰為主宰”,“腰為軸”,“太極腰八卦掌”等,都說明太極拳強(qiáng)調(diào)用腰。楊氏太極拳更是如此,對(duì)腰的要求特別高,特別嚴(yán)。楊式太極拳撿驗(yàn)身法是否正確,有沒有“太極之態(tài)”,主要還是看腰上有沒有東西。
楊氏先輩曾總結(jié)出:“腰”一動(dòng)周身皆動(dòng),“腰”一靜周身皆靜,“腰不動(dòng),手不發(fā)”,“欲要身動(dòng),先要腰動(dòng)”等寶貴經(jīng)驗(yàn)。楊氏太極拳親族傳人楊振基強(qiáng)調(diào):楊氏太極拳必須練腰為主,一切動(dòng)作都要靠腰帶動(dòng),腰拉,腰轉(zhuǎn),腰手腳,他對(duì)每一個(gè)動(dòng)作的講解,都把對(duì)腰部動(dòng)作要求,介紹的非常詳細(xì),非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時(shí),強(qiáng)調(diào)“身使四肢”而不能“四肢使身”,所謂“身使四肢”的“身”指腰身,“使”指帶動(dòng)的意思,就是在練拳時(shí)通過松肩松腰引導(dǎo),帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)。它要求行拳走架時(shí),上肢的氣要沉在腰上,下肢的氣也要提到腰上,真正地把腰變成周身運(yùn)動(dòng)的“發(fā)火點(diǎn)”,對(duì)于四肢來(lái)說,不要?jiǎng)硬恢鲃?dòng)的動(dòng),而是在腰身的支配下,由身體的轉(zhuǎn)動(dòng)去牽動(dòng)手臂轉(zhuǎn)動(dòng),當(dāng)身體下沉?xí)r,讓地心吸引力去引導(dǎo)手臂沉落,當(dāng)前進(jìn)式后退時(shí),讓身體帶動(dòng)手臂發(fā)生位移。“身使四肢”這四個(gè)字,言簡(jiǎn)意賅寓意深刻。集中反映了楊式太極拳身法的顯明特點(diǎn)。
換位逢轉(zhuǎn)必沉
有位資深的老拳師對(duì)楊式太極拳的主要特點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要的概括為“以松柔見長(zhǎng)突出沉勁”。上海楊式太極拳名家顧樹屏先生練楊氏太極拳六十個(gè)春秋,頗具功力,他認(rèn)為楊氏太極拳的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“逢轉(zhuǎn)必沉”。這四個(gè)字的概括很能反映楊氏太極拳區(qū)別于其它各氏太極拳的又一獨(dú)特風(fēng)格。“逢轉(zhuǎn)必沉”突出沉勁,不只是表現(xiàn)在某一拳架動(dòng)作上,而且貫穿在整個(gè)套路的全過程之中,其中“逢轉(zhuǎn)必沉”是一個(gè)非常明顯規(guī)律性表現(xiàn)。
練楊式太極拳必須打出沉勁,如果打不出沉勁那也就打不出傳統(tǒng)楊氏大架的拳味,僅舉“倒攆猴”式的練法為例,這個(gè)動(dòng)作就是“逢轉(zhuǎn)必沉”,是發(fā)沉勁的典型拳勢(shì)。
楊式太極拳第四代傳人楊振基在《楊澄甫太極拳》一書中說:“倒攆猴”一式的奧妙,在于發(fā)沉勁時(shí)要松腰松胯,氣沉丹田,使勁由腳而腰達(dá)手,“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟(jì)夫先生曾在《武當(dāng)》雜志發(fā)表題為《對(duì)倒攆猴一式的練法的粗淺體會(huì)》一文,他是這樣論述的:“左倒攆猴左腳退步站住后,首先要屈左膝,落左胯,周身隨呼氣與腰,胯,襠下沉合為一勢(shì),這時(shí)命門后撐,含胸拔背,沉肩墜肘,左腕背徹底松開,內(nèi)勁蓄足,然后腰胯拉,隨身體左轉(zhuǎn)后移,重心偏于左腿,頂勁領(lǐng)起,氣沉丹田,并下行直達(dá)涌泉穴,左掌隨周身后移,向下沉落于左胯前外側(cè),最后才是右腳掌碾正,右掌向前推出,形成沉,拉,打之勢(shì)。除倒攆猴之外,還有單鞭,云手,搬攔捶,野馬分鬃,摟膝拗步等等,凡是有轉(zhuǎn)身的動(dòng)作,幾乎都要下沉的身勢(shì),這種沉勁的練習(xí)正是推手時(shí)產(chǎn)生‘彈簧勁’的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),所以‘逢轉(zhuǎn)必沉’是楊氏太極拳拳架動(dòng)作的一個(gè)普遍性規(guī)律。”
體用效果突出
太極拳的本質(zhì)主要是技擊,是自衛(wèi)防身。楊氏太極拳更是如此,它強(qiáng)調(diào)沾粘連隨,不丟不頂,外柔內(nèi)剛,綿里藏針,暗含發(fā)勁,藏而不露,打人不露形,它以舍己從人,引進(jìn)落空,以柔克剛,后發(fā)先制,四兩拔千斤的獨(dú)特技擊風(fēng)格,威震武壇。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
國(guó)家體委早在1956年與1959年前后以楊澄甫拳架為藍(lán)本,編寫了“24式簡(jiǎn)化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來(lái),深受廣大群眾歡迎。國(guó)家體委武術(shù)研究院為了適應(yīng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外太極拳發(fā)展的需要,又特匯編了四氏太極拳競(jìng)賽套路(楊、陳、吳、孫),其動(dòng)作均要求按傳統(tǒng)練法編排,它對(duì)今后國(guó)內(nèi)外太極拳運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,將會(huì)起到重要作用。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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