孫氏太極拳之意的精華
孫氏太極拳之意的精華
意是太極拳的特點，孫氏太極拳對意也有一番見解。孫氏太極拳中的意講究的是先天的，而非后天所能練就，人在開始時就帶有先天呼吸，其就是先天所賜予。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫氏太極拳之意的精華。歡迎閱讀!
孫氏太極拳之意的精華
太極式之意
按照易經(jīng)所說，天地左旋右轉(zhuǎn)，它的結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成。
故此式有氣之升降，勁之圓研，虛實陰陽轉(zhuǎn)換之理及其作用機理已由此式萌發(fā)。所謂起點之意即由上面兩式萌發(fā)，至起式完成，是為起點之意。
孫祿堂老先生指出：“拳術(shù)之道，首重中和，中和之外，無原妙也。”認為太極拳是“將其起點中和之意，逐漸推之，貫于周身，無微不至。”
所以孫氏太極拳是一套邏輯貫通、學(xué)理確切、結(jié)構(gòu)開放的學(xué)問體系，以東方傳統(tǒng)哲學(xué)思想為指導(dǎo)而構(gòu)造。
簡述無極式與中樞軸
老師曾對我說：“無極式、太極式、三體式三式，本是一個學(xué)問中的三個步驟，不是并列關(guān)系。
無極式：遵易經(jīng)說宇宙有天軸，人亦有先天之軸，即是先天之軸，非后天努力有意所為，故站無極式要無思無相，開始練習(xí)時，唯將百會、氣海中心與足跟相關(guān)照而已。此種關(guān)照亦是有意與無意之間，非強為而成。日久三點自然連成一無形之軸，身上感覺確切，上下一氣貫通，身體動止無不自然以此軸為樞。如此，則無極式已可稱始入門徑。
孫式太極拳交手十六字訣釋意
神圓意藏
神者，元神也，心性也，感知也。
遵從上天之意，不要被環(huán)境所渾濁我們的思想，通過練習(xí)得到提升。
圓者，虛無渾然，圓滿無虧，無偏無缺也。
意者，心意也，意志也，意識也。
藏者，無妄無加，警然若聽，藏于神中也。
身柔氣剛
身柔者，身形如水，變化勿拘，松靜活潑。故，不經(jīng)易骨易筋兩層功夫，身不能柔也。
氣剛者，氣勢穩(wěn)固，起落無乖，動靜如一。故，不經(jīng)走架打手兩步功夫，氣不能剛也。
借人摧根
借人者，將已身合于彼身，將已意合于彼意也。以已合人，方可借人。
摧根者，得其意，截其氣，誘實導(dǎo)虛，分其左右，斷其上下，如是借人摧根。
總之，將對手之手足借為自己之手足，則得借人摧根之機。
橫順八方
橫者，起也，開也，吞也。又有意橫、氣橫、形橫之謂也。意橫即神圓意藏。氣橫即氣勢圓滿無虧，有有形與無形之別。形橫之例，身球倒轉(zhuǎn)，前虛后實。
順者，落也，合也，吐也。又有意順、氣順、形順之謂也。意氣形需三者相合也。形順之例，如身球前滾，前實后虛。
八方者，上下前后左右及對角線均勻用勁，故曰球勁，應(yīng)敵渾圓無間。
兩人相較，臨敵意橫，渾然無間，或截，或順、或閃，務(wù)要八方自如。心中寂然不動，打法感而遂通。
自立于不敗之地。如何打他，在他不在我。打他何如，在我不在他。在他者，情勢也。在我者，功夫也。
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時也就同時練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認為，練拳架時勤加體會，天長日久，必有感受，在推手和散手時自然就會運用出來。
孫式太極拳的所有的動作和拳架，都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。
準確地說，就是每一個動作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個動作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對不能僅僅限于這幾個用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達到對全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個環(huán)節(jié)，每一個動作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運動方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達到高水平，那就會出現(xiàn)德國當代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點，所有的動作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對立的，所有的動作都產(chǎn)生一種感覺，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進落空”，使對方進入“空”的狀態(tài)，即對方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對方打空，比如對方一只手過來，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個“白鶴亮翅”，對方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個招式中的任何一個招式都可以瞬間把對方打在空中，把對方凌空發(fā)放出去。能同時做到這兩點，就達到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢，而背勢往往因為違背中正原則。
論 “無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時，許多高手都已經(jīng)認識到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實踐中的深刻體會，只有當練到一定的水平之后才能體會到。
我認為，練到十幾年后，就會感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
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