孫氏太極拳的核心介紹
許多人喜歡學(xué)習(xí)孫式太極拳，孫式太極拳的核心在哪呢?學(xué)習(xí)太極拳最重要的就是學(xué)習(xí)其核心，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫氏太極拳的核心介紹。歡迎閱讀!
孫氏太極拳的核心
孫式太極拳的核心就是中和之氣，可是何為中和之氣呢?請(qǐng)看下文具體講解。
“人自賦性含生以后,本藏有養(yǎng)生之元?dú)?不仰不俯,不偏不倚,和而不流,至善至極,是為真陽(yáng),所謂中和之氣是也。”摘自《太極拳學(xué)》
那么此氣又有何特點(diǎn)?“此氣周流無(wú)礙，圓活無(wú)方，不凹不凸，放之則彌六合，卷之則退藏于密，其變無(wú)窮，用之不竭，皆實(shí)學(xué)也”。
什么又是太極呢?這個(gè)問(wèn)題困擾著很多人，太極拳練習(xí)的重要思想是陰陽(yáng)虛實(shí)的變化。
太極即一氣，一氣即太極。以體言，則為太極;以用言，則為一氣。時(shí)陰則陰，時(shí)陽(yáng)則陽(yáng)，時(shí)上則上，時(shí)下則下。陽(yáng)而陰，陰而陽(yáng)。一氣活活潑潑，有無(wú)不(并)立，開(kāi)合自然，皆在當(dāng)中一點(diǎn)子運(yùn)用，即太極是也。
從上述，我們可清楚地看出，太極、元?dú)夂椭泻椭畾獾母拍钆c關(guān)系。在中國(guó)古代哲學(xué)中，氣是一個(gè)非常重要的范疇，它是指存在于宇宙中的無(wú)形而運(yùn)動(dòng)不息的極精微物質(zhì)，是宇宙萬(wàn)物的共同構(gòu)成本源和發(fā)展變化的動(dòng)力源泉。
對(duì)人體而言，是指人體內(nèi)生命力很強(qiáng)、不斷運(yùn)動(dòng)而且無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)，它既是人體的重要組成部分，又是激發(fā)和調(diào)控人體生命活動(dòng)的動(dòng)力，感受和傳遞各種生命信息的載體。
太極拳近幾年在養(yǎng)生方面有重大的突破，其對(duì)手術(shù)患者有積極地康復(fù)作用，對(duì)疾病的預(yù)防也有很大的效果。
如《易傳.系辭上》說(shuō):“精氣為物，游魂為變，是故鬼神之情狀，與天地相似，故不違。”指出氣是存在于宇宙之中(當(dāng)然也包括人體之中)的如游魂般的無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬(wàn)物的構(gòu)成本原。
元?dú)猓菤獾牧硪环N叫法。董仲舒、王充、何休等古代哲學(xué)家，將氣規(guī)定為元?dú)?。如《春秋繁?重政》說(shuō)：“元者，為萬(wàn)物之本。”《公羊傳.解詁》又說(shuō)：“元者，氣也。”
氣自身的變化，又分為陰陽(yáng)二氣和五行之氣,而陰陽(yáng)二氣的相互轉(zhuǎn)化，五行之氣的攙雜和合,推動(dòng)著宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展與變化?！兑讉?系辭上》說(shuō):“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
淮南子指出:“陰陽(yáng)合和而萬(wàn)物生。”這說(shuō)明,氣分為陰陽(yáng)二氣，此二氣交感合和,則化生萬(wàn)物。綜上所述,在人體內(nèi),氣是生命很強(qiáng)的極細(xì)微物質(zhì),而氣又分為陰陽(yáng),只有陰陽(yáng)平衡,此氣才能產(chǎn)生積極作用。
這種陰陽(yáng)平衡、不仰不俯、不偏不倚，人體內(nèi)的元?dú)?，正是孫祿堂老先生所講的中和之氣。他老先生在《太極拳學(xué)》中說(shuō)：“一理者，即太極拳術(shù)起點(diǎn)腹內(nèi)中和之氣，太極是也。”
由此可見(jiàn)，這種中和之氣，就是孫氏太極拳的核心。正如先師孫劍云所講，作為一切拳術(shù)運(yùn)用的基礎(chǔ)是內(nèi)勁。作為一切拳術(shù)修習(xí)的關(guān)竅是中和。先父揭示道：拳術(shù)之道，首重中和。中和之外，無(wú)原外也。而中和也正是太極拳的技術(shù)內(nèi)核。
孫式太極拳對(duì)身體調(diào)節(jié)的三大好處
一、孫式太極拳對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)
人體的無(wú)限復(fù)雜的多樣活動(dòng)是依賴大腦神經(jīng)的興奮與抑制調(diào)節(jié)的。在太極拳運(yùn)動(dòng)中動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，使人體在活動(dòng)中用意不用力。 “調(diào)息”，就是心息相依。
“心”是指意念，“息”是指呼吸。練習(xí)時(shí)要心清、腦靜 手到意到，呼吸與動(dòng)作密切配合，動(dòng)作由意識(shí)作導(dǎo)引，安祥中帶有全神貫注，使神經(jīng)系統(tǒng)興奮和抑制都能更好調(diào)整。
我們?cè)谝话愎ぷ骷皠趧?dòng)中都是以右手為主，左手輔助之， 而練習(xí)太極拳是二上肢都交替活動(dòng)。如“玉女穿梭”是兩上肢、兩下肢交替動(dòng)作于四個(gè)方向，能調(diào)節(jié)大腦神經(jīng)的靈活性，對(duì)失眠和神經(jīng)衰弱者是非常適合的。
二、孫式太極拳能增強(qiáng)呼吸、循環(huán)、消化系統(tǒng)的功能
練習(xí)此拳能增強(qiáng)人的“宗氣”。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“宗氣”聚于胸中，支持肺呼吸和心臟血液循環(huán)。
《內(nèi)經(jīng)》<靈樞·客邪篇>曰“五谷入胃，其糟粕、津液、宗氣分為三墜，故宗氣積于胸中，出于喉嚨以貫心脈而呼吸焉。”說(shuō)明了胸中宗氣，可借呼吸氧氣以養(yǎng)之，又須飲食營(yíng)養(yǎng)以補(bǔ)助之。
宗氣不但是肺呼吸的綱領(lǐng)，也是全身血液循環(huán)之綱領(lǐng)。在練拳時(shí)對(duì)腦橋和延髓，對(duì)呼吸和血液循環(huán)運(yùn)動(dòng)起了促進(jìn)和調(diào)節(jié)作用。
如當(dāng)練拳“開(kāi)手”、“合手”時(shí)，要求兩手抱球。合與面寬，開(kāi)與肩寬，要求松肩墜肘。兩下肢站立之時(shí)，略下蹲與肩同寬，就是，培養(yǎng)人練習(xí)“宗氣”。
當(dāng)開(kāi)掌與合掌時(shí)鍛煉了胸大肌，增強(qiáng)了肺活量，在練習(xí)時(shí)要求呼吸綿綿，“意守丹田”達(dá)到了“腹實(shí)胸寬”狀態(tài)。
三、孫式太極拳暢通經(jīng)絡(luò)， 強(qiáng)健肌肉關(guān)節(jié)
練習(xí)孫式太極拳以腰為軸，螺旋式的圓形動(dòng)作比較多，如攬?jiān)?、云手、轉(zhuǎn)身蹬腳、倒攆猴、三通臂等，使全身各部分的肌肉群和肌肉纖維都參加活動(dòng)，肌肉均勻豐滿，柔韌有彈性。
全身關(guān)節(jié)都有多方面的、幅度較大的柔和活動(dòng)。關(guān)節(jié)受到肌肉牽引而旋轉(zhuǎn)、收緊，起到自我按摩的作用，有助于骨骼的強(qiáng)健，保持了關(guān)節(jié)的靈活性，韌帶柔韌的彈性。
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說(shuō)跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時(shí)勤加體會(huì)，天長(zhǎng)日久，必有感受，在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來(lái)。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說(shuō)，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無(wú)限的可能性用法。
所以說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無(wú)限勝有限，無(wú)招勝有招”、“無(wú)勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過(guò)程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會(huì)出現(xiàn)德國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說(shuō)的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺(jué)，從一開(kāi)始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺(jué)、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對(duì)不能分散，特別是感覺(jué)不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對(duì)立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺(jué)，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國(guó)各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說(shuō)“輕比重來(lái)重比輕”，又說(shuō)“打重不如打輕，打輕不如打空”，說(shuō)的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對(duì)方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對(duì)方打空，比如對(duì)方一只手過(guò)來(lái)，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對(duì)方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中，把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽(yáng)平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢(shì)，而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。
論 “無(wú)為”
“無(wú)為”并非無(wú)所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無(wú)拳，意無(wú)意，九意之中見(jiàn)真意”，古人的見(jiàn)解絕非空穴來(lái)風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺(jué)到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無(wú)所謂練也無(wú)所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無(wú)為方能無(wú)不為”。
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