男人腎氣不足練養(yǎng)生太極
男人腎氣不足練養(yǎng)生太極
腎虛是男人常見(jiàn)問(wèn)題，特別是40歲以后的男人，經(jīng)常有腰腿酸軟的現(xiàn)象，首先考慮是腎虛的癥狀。男人練太極拳教程可強(qiáng)腰固腎，太極拳養(yǎng)生讓男人更加自信，擁有一個(gè)強(qiáng)壯的身體，增進(jìn)夫妻感情。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：男人腎氣不足練養(yǎng)生太極。歡迎閱讀!
男人腎氣不足練養(yǎng)生太極
太極拳養(yǎng)生常識(shí)——“腰不好”等于“腎不好”
男人腎虛不虛，按按腰部便知，男人腎虛的典型癥狀就是腰腿酸軟、無(wú)力，做起事來(lái)總有力不從心的感覺(jué)，嚴(yán)重影響幸福生活。
只是中醫(yī)的腎是一個(gè)比較大的功能群體，包括西醫(yī)的內(nèi)分泌、泌尿、生殖系統(tǒng)，甚至還有一部分血管神經(jīng)系統(tǒng)功能，因此其生理作用相當(dāng)廣泛，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。
中醫(yī)講“腎藏精生髓，髓聚而為腦”，所以腎虛可致髓海不足，腦失所養(yǎng)，出現(xiàn)頭暈、耳鳴。腎藏精，腎精化生出腎陰和腎陽(yáng)，相互依存、相互制約，對(duì)五臟六腑起到滋養(yǎng)和溫煦的作用。
太極拳重視中醫(yī)原理，以腰為軸，通過(guò)練腰將男人的腰強(qiáng)壯起來(lái)，常練太極拳的男人神采飛揚(yáng)，很多人練完太極拳后，都感覺(jué)年輕了好幾歲。
如果這一平衡遭到破壞或某一方衰退，就會(huì)發(fā)生病變，男性會(huì)出現(xiàn)腎虛問(wèn)題，嚴(yán)重者甚至?xí)绊懮?。因此，?duì)男性來(lái)說(shuō)，護(hù)腰就是保護(hù)男性的根本。
此外，專家指出，腎臟和骨骼的關(guān)系很明顯，很多激素都需要通過(guò)腎臟合成。臨床上，就有一些男性因?yàn)檠客鈧绊懩I虛。
腰部有很多交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)，一旦出現(xiàn)勞損或受傷，疼痛感都可能阻礙男性夫妻生活。
腎虛的男人總讓女人反感，而腰是男人的根本，男人想要奪得女人的芳心，就要挺直腰桿，練起太極拳，堅(jiān)持練習(xí)會(huì)讓你有意想不到的收獲。
腰椎受傷嚴(yán)重，或者是從腰椎前部進(jìn)行手術(shù)，可能會(huì)傷害到一些關(guān)鍵神經(jīng)，會(huì)導(dǎo)致男性腎虛嚴(yán)重。
一旦發(fā)現(xiàn)持續(xù)性腰疼;一切使腹壓升高的動(dòng)作，如咳嗽、噴嚏和排便等，都可能加重腰痛和腿的放射痛;或者活動(dòng)時(shí)疼痛加劇，休息后減輕，都可能提示“腰出了問(wèn)題”，男性應(yīng)該加以重視。
男人練太極拳如何補(bǔ)腎防腎虛
1、腰胯總的要求是松虛靈活，沉降隨意，旋轉(zhuǎn)如輪。身法要領(lǐng)上可以這樣表述，腰脊貫直命門(mén)鼓，尾閭內(nèi)合要中正，圓襠松胯準(zhǔn)頭平，會(huì)陰吸起懸百會(huì)，松腹沉氣下涌泉。
2、放松腰胯基本操作方法。
一是馬步站樁定軸轉(zhuǎn)腰松胯，以平面方式或者螺旋升降方式進(jìn)行。一般使髖盆轉(zhuǎn)到肚臍能對(duì)準(zhǔn)左膝或右膝的內(nèi)側(cè)為宜，而頭宜正，眼神往前方鼻中線遠(yuǎn)視。過(guò)則易扭腰反而失勢(shì)。
二是弓步站立定軸轉(zhuǎn)腰松胯，一腳在前一腳在后成弓步，轉(zhuǎn)腰以平面方式或者螺旋升降方式進(jìn)行。要定住雙膝不動(dòng)，從向前正向轉(zhuǎn)髖盆到側(cè)身向計(jì)90度樣子，意念往肚前中線上合，上體不能成扭狀。
三是虛實(shí)樁定軸轉(zhuǎn)腰松胯，同樣以平面方式或者螺旋升降方式進(jìn)行。以白鶴亮翅樁為基本練習(xí)方法，髖盆的轉(zhuǎn)幅也達(dá)90度樣子，而上體不能成扭狀。
四是借助拳架中的海底針、下勢(shì)練習(xí)腰胯折疊，用內(nèi)擺腳、外擺腳幫助松胯。反復(fù)多練，注意尾閭無(wú)形垂線要指向兩腳根連線，一腳全虛時(shí)尾閭無(wú)形垂線指向?qū)嵞_的腳根。
五是適當(dāng)向后折腰蕩胯，輔助達(dá)到松腰活胯目的。但是在盤(pán)拳、推手、打手時(shí)切記不可向后折腰，不然失勢(shì)必?cái) ?/p>
六是不要強(qiáng)行用物理拉伸的方式松腰活胯，而是借助貫注意念上行玉枕(甚至到百會(huì)去)的方法來(lái)進(jìn)行。不然，后果自負(fù)。
七是在練習(xí)可以配合雙手運(yùn)動(dòng)，但只是為了體會(huì)雙手之動(dòng)由轉(zhuǎn)腰帶動(dòng)的圓活之趣。
八是練習(xí)腰間太極球運(yùn)化中虛提實(shí)沉的狀態(tài)，配合練習(xí)蹲墻功。
以上練習(xí)，不出一周，在推手打手化勁時(shí)中自顯其效。然而，若要松得透徹，仍需許多時(shí)日。
本人言的腰胯，僅指人體大髖骨及其周邊結(jié)構(gòu)(腰部骨間架，包括兩胯、尾閭、兩大髖骨、命門(mén)處腰脊)，腰各處筋腱，神經(jīng)及其肉組織。
腰胯要求松整合一，系人體協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)機(jī)，是內(nèi)勁貫通的重要媒介。
1、尾閭內(nèi)合而松垂，鼓起命門(mén)。尾閭不前去也不后拖(相對(duì)于兩腳跟連線而言的前與后)，因?yàn)榍叭ケ刂峦瑁笸媳刂峦煌?。尾閭只能合住?huì)陰而松垂。
2、發(fā)揮尾閭無(wú)形垂線的定軸作用。雙腳平開(kāi)或前后開(kāi)立，腰胯及其上身整體以此定軸作協(xié)調(diào)旋轉(zhuǎn)，不貪不欠，貪則扭腰，欠則不能最大程度得到旋轉(zhuǎn)效果。
3、尾閭無(wú)形垂線在兩腳跟連線的滑動(dòng)。此滑動(dòng)使腰胯及其上身整體位移，不要轉(zhuǎn)體。
4、定住尾閭，沉住腰胯，兩胯要平，松腹部而鼓命門(mén)，并使上身左右彎轉(zhuǎn)，前后折疊，或圓形擺開(kāi)至極限，可以最大限度地放松腰胯各個(gè)關(guān)節(jié)，在一定程度上對(duì)練習(xí)化勁化掉來(lái)勢(shì)有些作用。
當(dāng)然，這種化勁是沒(méi)有中定狀態(tài)的化發(fā)來(lái)得快捷，因此只是一種輔助功夫。
男人練太極拳養(yǎng)生的動(dòng)作要領(lǐng)
第一、虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
第二、含胸拔背
含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自然能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。
練太極拳貴在堅(jiān)持，初學(xué)太極拳一定要循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)，在慢練中領(lǐng)會(huì)太極拳的精神含義。
第三、松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤(pán)穩(wěn)固;虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。
第四、分虛實(shí)
太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。
第五、沉肩墜肘
沉肩者，肩松開(kāi)下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松墜之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓病?/p>
提起太極拳很多人會(huì)認(rèn)為太極拳是老年人的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)不然，年輕人練太極拳能緩解精神壓力，具有美容養(yǎng)顏的作用。
第六、用意不用力
太極拳論云此全是用意不用力。練太極拳全身松開(kāi)，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。
或疑不用力何以能長(zhǎng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。如渾身僵勁，充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。
如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯，久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極論中所云，極柔軟，然后能極堅(jiān)剛也。
太極功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見(jiàn)其力，乃外勁浮面之勁也。外家之力，最易引動(dòng)，故不尚也。
第七、上下相隨
上下相隨者，即太極論中所云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，由腳由腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)腰動(dòng)足動(dòng)，眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂上下相隨。有一不動(dòng)，即散亂矣。
第八、內(nèi)外相合
太極所練在神，故云神為主帥，身為驅(qū)使。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開(kāi)合，所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi)。所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內(nèi)外合為一氣，則渾然無(wú)間矣。
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