如何將太極拳融入到生活中
太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，太極拳呈現(xiàn)給人們的是武術(shù)，那么，如何將太極拳融入到生活中呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：如何將太極拳融入到生活中。歡迎閱讀!
如何將太極拳融入到生活中
學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)長(zhǎng)期持久的過(guò)程，練習(xí)太極拳不要埋頭苦練拳，要把太極拳融入到生活中，這樣才能達(dá)到練拳目的。
將太極融入生活，并非易事，不放棄，不貪多，不急成。現(xiàn)實(shí)生活中緊張和疲勞在所難免，堅(jiān)持松正松整松空很有必要。融入進(jìn)去了，就什么都有了。太極，虛實(shí)變化，隨風(fēng)擺柳，方可化解壓力。
要做到遇事淡定，待人圓整，穩(wěn)穩(wěn)的靜靜的松松的柔柔的，保持在一個(gè)好的狀態(tài)上，只要有穩(wěn)定下來(lái)，才能鞏固下去，要穩(wěn)定這個(gè)模式習(xí)慣，才能遇事淡定得住。
練習(xí)太極拳前要排空思想雜念，靜心修煉，保持立身中正，不偏不倚，領(lǐng)會(huì)太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
生活中如果我們能夠尊重規(guī)律和原則，做到有理有據(jù)，遵循條理，并從中得以習(xí)慣和發(fā)揮，就能獲得自由，并游刃有余。
太極拳是端正大方，中正安舒的
于是生活中我們不偏不倚，堂堂正正，就能有氣勢(shì)和精神。
太極拳是安靜、松弛的
于是生活中我們不妨舍去計(jì)較和爭(zhēng)斗，從嘈雜和繁華中逃脫出來(lái)，讓身心得以呵護(hù)和保護(hù)，從而獲得更多空間和領(lǐng)悟。
太極拳是自然、流暢的
于是生活中我們不妨多去體驗(yàn)?zāi)欠蓦S意和順勢(shì)，融入環(huán)境，不必強(qiáng)求和生硬，就會(huì)感受到和諧與愉悅。
太極拳的動(dòng)作連貫纏綿，在練習(xí)中，集中意念，不能出現(xiàn)斷勁現(xiàn)象，如同行云流水般的感覺(jué)。
太極拳是圓潤(rùn)、虛實(shí)的
于是生活在于進(jìn)也在于退，欲上還下，欲左還右，轉(zhuǎn)換有余。平和才能協(xié)調(diào)，沒(méi)有永恒不變的定式。
太極拳是舍己從人的
于是生活中我們學(xué)會(huì)依附和借力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，舍小我換大我，這樣才能有更充分的自我和更大的價(jià)值所在。
太極拳是要還原的，那里來(lái)那里去，無(wú)論氣息還是身位，于是生活中我們學(xué)會(huì)感恩和回歸，不斷如此循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。把握初始也融入過(guò)程，最后也完善結(jié)果，這樣的生活才是完整的。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”
意思就是說(shuō)：一個(gè)練武之人要是連《功夫太極》微信都沒(méi)關(guān)注，簡(jiǎn)直都不知道他是怎么練拳的。
太極拳的身法特點(diǎn)
一、虛領(lǐng)頂勁
“虛領(lǐng)頂勁”，亦稱“頂頭懸”。即要求頭勁正直，頭頂有微微上提之意，好像頂著一碗水。頭部不低不昂，不偏不斜;下頜自然微向內(nèi)收;勁部松豎，轉(zhuǎn)動(dòng)自然，平正靈活。要神貫于頂，提挈全身，但不可用力，以免氣血不暢。
二、沉肩垂肘
兩肩關(guān)節(jié)松開下沉，并微向前合，氣向下沉，意貫于兩臂，肘關(guān)節(jié)微屈，略有下垂勁，呈自然松垂。沉肩垂肘是相輔相成的，只有做到沉肩肘，才能將內(nèi)勁貫于掌，手臂輕靈圓活，氣血經(jīng)脈暢通。
練太極拳能打通身體各個(gè)關(guān)節(jié)，可以讓整個(gè)周身保持協(xié)調(diào)，并且能增強(qiáng)體質(zhì)。
三、裹襠護(hù)肫
裹襠是隨著吊襠的身法而配合一致的要求。吊襠時(shí)，兩股向里，臀向前送，收小腹成氣沉丹田之勢(shì)，兩膝著力，有內(nèi)向之意，使之為圓襠。護(hù)肫是兩肋微斂，取下收前合之勢(shì)。
護(hù)肫裹襠，重心下沉，內(nèi)勁才能節(jié)節(jié)貫串，起于腳跟，發(fā)于腿，行于腰，而形于手指。
四、松腰垂臀
練拳時(shí)，腰是全身動(dòng)作變化的關(guān)鍵。無(wú)論是穩(wěn)定重心，勁貫四肢，腰都起主要作用。因此，每個(gè)停勢(shì)或似停非停時(shí)，腰要松沉，直豎中有下塌之感。
經(jīng)常打拳的人，都有這樣的感覺(jué)，練完整套拳法后，整個(gè)周身都感到輕靈，并且心情也非常好。
只有松腰、松垮、垂臀，才能使得氣沉丹田，兩足著力，重心穩(wěn)固。松腰還要求直，不能有凹凸。而且，垂臀內(nèi)收和松腰、松胯是相成的，不垂臀內(nèi)收，腰就不能做到松沉。
五、尾閭中正
在松腰松胯、護(hù)肫裹襠的密切配合下，臀部向前、向內(nèi)收斂，尾椎骨向前將小腹托起，意達(dá)兩膝，這樣能使腹部充實(shí)、氣沉丹田國(guó)，上體得到下肢的支撐，兩胯上下相隨，腰則豎于其中，使頸柱與尾柱成一條線，這便自然而做到了尾閭中正。
太極拳入門需解決九大問(wèn)題
第一、為什么要松肩
肩、肘、腕這三個(gè)部位有密切的連帶關(guān)系。肩關(guān)節(jié)若能松開的話，就可以把全身的力量集中到手上去。反之，肩不能松，則必僵硬，便影響了手法的靈敏性。這就是所謂的松肩作用。手法要求有欲動(dòng)之勢(shì)，無(wú)散漫之意，主要在于兩肩必須松開，不使絲毫之力。手勢(shì)本無(wú)一定，不管抬起、垂下、伸出、屈回總要有相應(yīng)之意，何時(shí)意動(dòng)何時(shí)手到，換句話說(shuō)，就是得心應(yīng)手。
只有先放松下來(lái)，我們才能將自己的身體協(xié)調(diào)到最佳狀態(tài)。
松肩的練法，就是用意想像把肩部的肱骨頭向里和肩胛骨相貼緊，之后，馬上離開再向下引長(zhǎng)。
掌握松肩的方法，只要用意念想一下“肩井穴”就可以了。
第二、為什么要沉肘
因?yàn)橐讶淼牧α窟\(yùn)到手上去，故而不但要松肩，還必須沉肘。所謂“肩松氣到肘，肘沉氣到手，手心空氣到指梢”就是這個(gè)意思，這也就是沉肘所起的作用。
掌握了這層意思，相信大家的學(xué)習(xí)能力已經(jīng)提升了一個(gè)階段。
沉肘的練法，就是以意想著肘尖好似接觸到地面上，使手腕產(chǎn)生有活動(dòng)女的感覺(jué)就成了。
掌握沉肘的方法，只要肘尖常有下墜之意，或用意一想“曲池穴”就成了。
第三、為什么要含胸
含胸有兩種顯著的作用。第一是含胸可以使氣不上浮，為了能使氣向下沉，則必須含胸;第二是含胸動(dòng)作對(duì)于兩腿的起落和進(jìn)退，有著很大的輔助作用。拳之諺語(yǔ)“腿之變化、運(yùn)籌在胸”就是含胸的作用。
含胸的練法，應(yīng)注意胸部不要挺凸，也不可向內(nèi)太凹陷，而是往下松，兩肩微向前一合就成了。
掌握含胸之法，是以意想兩乳，從乳頭往下沉氣至肚臍以下即可。
第四、為什么要拔背
為了避免脊柱松弛過(guò)度和產(chǎn)生低頭彎腰等現(xiàn)象，所以用拔背來(lái)控制。此外，拔背在技擊時(shí)，還起著發(fā)力的作用。
拔背的練法是，以意想像在兩肩正中間脊椎骨(即大椎)處，有鼓起的意思就行了。但不可有意識(shí)地向上抽拔，兩肩保持靈活，不可低頭為要。
掌握拔背的方法，只有用意想著脊背的高骨(即大椎)處，約有10平方厘米的面積和貼身的衣服相接觸就成了。
第五、為什么要裹襠
能做到裹襠，便會(huì)使身體的動(dòng)作特別輕靈活潑，做此動(dòng)作，可以使肛門的括約肌收縮，能起到氣沉而不散的作用。
裹襠的練法是，心意不能想襠，若意一想襠，則襠不圓。所以練此動(dòng)作時(shí)，只要注意兩膝著力有內(nèi)向的意思，兩腿如一條腿，能分虛實(shí)就成了。
掌握裹襠的方法，主要在于同側(cè)的膝蓋尖要與腳尖始終保持成上下垂直線，永不變形就可以了。
第六、為什么要溜臀
溜臀可以使尾間中正，身體端正安舒，并且能提起精神。這就是溜臀的作用。
溜臀的練法是，注意兩肋稍微收斂一下，取下收前合之勢(shì)，內(nèi)中感覺(jué)松快。同時(shí)兩腿的股四頭肌用力，臀部前送脊骨根向前托起小腹就成功。
掌握溜臀的方法，只要注意收臀不凸臀就行了。
第七、為什么要松腰
松腰可以使重心下移，達(dá)到平衡穩(wěn)定，這是它的主要作用。在技擊方面的化、發(fā)勁，松腰起的作用也是很大的。
松腰的練法很簡(jiǎn)單，只要注意收小腹，腹部自然向下松垂，重心穩(wěn)定即可。
掌握松腰的方法是，要想松腰時(shí)，不要想腰，只將腹部略微一收就行了。
第八、為什么要抽胯
要使步法不亂而有規(guī)律地進(jìn)退，需要抽胯。這也就是抽胯的作用。
抽胯的練法，要注意如邁左步時(shí)左胯微向后抽，同時(shí)右胯微向前挺。反之亦然。這樣可使步子的大小一致。掌握此法，注意兩肩與兩胯保持上下對(duì)正即成了。
第九、為什么要頂頭懸
頭部為人的一身之綱領(lǐng)，俗語(yǔ)說(shuō)，“人無(wú)頭不走，鳥無(wú)翅不飛”。拳論中說(shuō)：“精神能提得起，則無(wú)遲重之虞。”“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。”由此可見(jiàn)，頂頭懸在身法中甚為重要，所以對(duì)它的練法有許多不同的認(rèn)識(shí)和理解。
有的認(rèn)為頭頂好似懸掛在上空;有的認(rèn)為在頭上頂著一物;有的認(rèn)為頭頸正直，不低不仰、神貫于頂、提挈全身。我認(rèn)為尾閭中正與頂頭懸的關(guān)系最為密切，所以練拳先求尾間中正，即將脊骨根對(duì)正臉的中間，隨之，收一下小腹，然后兩眼向前平視。同時(shí)，下頷微向內(nèi)收，保持喉頭永不顯露出來(lái)就成了。這就是頂頭懸的練法。
掌握此法，主要在于眼神向前平視和喉頭不要拋露即成功。由此可見(jiàn)，練拳時(shí)眼神特別重要。
神聚于眼(宜內(nèi)斂不可外露)，眼是心之苗，意從心中生。我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直對(duì)何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜，總須從神聚中來(lái)。
總之，各種身法必須一一求對(duì)，結(jié)合起來(lái)，若一處不合全身都乖。所以身法是永不許錯(cuò)的，雖千變?nèi)f化，總難越出此身法。
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