如何將太極拳融入到生活中
太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù),太極拳呈現(xiàn)給人們的是武術(shù),那么,如何將太極拳融入到生活中呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:如何將太極拳融入到生活中。歡迎閱讀!
如何將太極拳融入到生活中
學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)長(zhǎng)期持久的過(guò)程,練習(xí)太極拳不要埋頭苦練拳,要把太極拳融入到生活中,這樣才能達(dá)到練拳目的。
將太極融入生活,并非易事,不放棄,不貪多,不急成?,F(xiàn)實(shí)生活中緊張和疲勞在所難免,堅(jiān)持松正松整松空很有必要。融入進(jìn)去了,就什么都有了。太極,虛實(shí)變化,隨風(fēng)擺柳,方可化解壓力。
要做到遇事淡定,待人圓整,穩(wěn)穩(wěn)的靜靜的松松的柔柔的,保持在一個(gè)好的狀態(tài)上,只要有穩(wěn)定下來(lái),才能鞏固下去,要穩(wěn)定這個(gè)模式習(xí)慣,才能遇事淡定得住。
練習(xí)太極拳前要排空思想雜念,靜心修煉,保持立身中正,不偏不倚,領(lǐng)會(huì)太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
生活中如果我們能夠尊重規(guī)律和原則,做到有理有據(jù),遵循條理,并從中得以習(xí)慣和發(fā)揮,就能獲得自由,并游刃有余。
太極拳是端正大方,中正安舒的
于是生活中我們不偏不倚,堂堂正正,就能有氣勢(shì)和精神。
太極拳是安靜、松弛的
于是生活中我們不妨舍去計(jì)較和爭(zhēng)斗,從嘈雜和繁華中逃脫出來(lái),讓身心得以呵護(hù)和保護(hù),從而獲得更多空間和領(lǐng)悟。
太極拳是自然、流暢的
于是生活中我們不妨多去體驗(yàn)?zāi)欠蓦S意和順勢(shì),融入環(huán)境,不必強(qiáng)求和生硬,就會(huì)感受到和諧與愉悅。
太極拳的動(dòng)作連貫纏綿,在練習(xí)中,集中意念,不能出現(xiàn)斷勁現(xiàn)象,如同行云流水般的感覺(jué)。
太極拳是圓潤(rùn)、虛實(shí)的
于是生活在于進(jìn)也在于退,欲上還下,欲左還右,轉(zhuǎn)換有余。平和才能協(xié)調(diào),沒(méi)有永恒不變的定式。
太極拳是舍己從人的
于是生活中我們學(xué)會(huì)依附和借力,揚(yáng)長(zhǎng)避短,舍小我換大我,這樣才能有更充分的自我和更大的價(jià)值所在。
太極拳是要還原的,那里來(lái)那里去,無(wú)論氣息還是身位,于是生活中我們學(xué)會(huì)感恩和回歸,不斷如此循環(huán)往復(fù),周而復(fù)始。把握初始也融入過(guò)程,最后也完善結(jié)果,這樣的生活才是完整的。
孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也”
意思就是說(shuō):一個(gè)練武之人要是連《功夫太極》微信都沒(méi)關(guān)注,簡(jiǎn)直都不知道他是怎么練拳的。
太極拳的身法特點(diǎn)
一、虛領(lǐng)頂勁
“虛領(lǐng)頂勁”,亦稱“頂頭懸”。即要求頭勁正直,頭頂有微微上提之意,好像頂著一碗水。頭部不低不昂,不偏不斜;下頜自然微向內(nèi)收;勁部松豎,轉(zhuǎn)動(dòng)自然,平正靈活。要神貫于頂,提挈全身,但不可用力,以免氣血不暢。
二、沉肩垂肘
兩肩關(guān)節(jié)松開(kāi)下沉,并微向前合,氣向下沉,意貫于兩臂,肘關(guān)節(jié)微屈,略有下垂勁,呈自然松垂。沉肩垂肘是相輔相成的,只有做到沉肩肘,才能將內(nèi)勁貫于掌,手臂輕靈圓活,氣血經(jīng)脈暢通。
練太極拳能打通身體各個(gè)關(guān)節(jié),可以讓整個(gè)周身保持協(xié)調(diào),并且能增強(qiáng)體質(zhì)。
三、裹襠護(hù)肫
裹襠是隨著吊襠的身法而配合一致的要求。吊襠時(shí),兩股向里,臀向前送,收小腹成氣沉丹田之勢(shì),兩膝著力,有內(nèi)向之意,使之為圓襠。護(hù)肫是兩肋微斂,取下收前合之勢(shì)。
護(hù)肫裹襠,重心下沉,內(nèi)勁才能節(jié)節(jié)貫串,起于腳跟,發(fā)于腿,行于腰,而形于手指。
四、松腰垂臀
練拳時(shí),腰是全身動(dòng)作變化的關(guān)鍵。無(wú)論是穩(wěn)定重心,勁貫四肢,腰都起主要作用。因此,每個(gè)停勢(shì)或似停非停時(shí),腰要松沉,直豎中有下塌之感。
經(jīng)常打拳的人,都有這樣的感覺(jué),練完整套拳法后,整個(gè)周身都感到輕靈,并且心情也非常好。
只有松腰、松垮、垂臀,才能使得氣沉丹田,兩足著力,重心穩(wěn)固。松腰還要求直,不能有凹凸。而且,垂臀內(nèi)收和松腰、松胯是相成的,不垂臀內(nèi)收,腰就不能做到松沉。
五、尾閭中正
在松腰松胯、護(hù)肫裹襠的密切配合下,臀部向前、向內(nèi)收斂,尾椎骨向前將小腹托起,意達(dá)兩膝,這樣能使腹部充實(shí)、氣沉丹田國(guó),上體得到下肢的支撐,兩胯上下相隨,腰則豎于其中,使頸柱與尾柱成一條線,這便自然而做到了尾閭中正。
太極拳入門需解決九大問(wèn)題
第一、為什么要松肩
肩、肘、腕這三個(gè)部位有密切的連帶關(guān)系。肩關(guān)節(jié)若能松開(kāi)的話,就可以把全身的力量集中到手上去。反之,肩不能松,則必僵硬,便影響了手法的靈敏性。這就是所謂的松肩作用。手法要求有欲動(dòng)之勢(shì),無(wú)散漫之意,主要在于兩肩必須松開(kāi),不使絲毫之力。手勢(shì)本無(wú)一定,不管抬起、垂下、伸出、屈回總要有相應(yīng)之意,何時(shí)意動(dòng)何時(shí)手到,換句話說(shuō),就是得心應(yīng)手。
只有先放松下來(lái),我們才能將自己的身體協(xié)調(diào)到最佳狀態(tài)。
松肩的練法,就是用意想像把肩部的肱骨頭向里和肩胛骨相貼緊,之后,馬上離開(kāi)再向下引長(zhǎng)。
掌握松肩的方法,只要用意念想一下“肩井穴”就可以了。
第二、為什么要沉肘
因?yàn)橐讶淼牧α窟\(yùn)到手上去,故而不但要松肩,還必須沉肘。所謂“肩松氣到肘,肘沉氣到手,手心空氣到指梢”就是這個(gè)意思,這也就是沉肘所起的作用。
掌握了這層意思,相信大家的學(xué)習(xí)能力已經(jīng)提升了一個(gè)階段。
沉肘的練法,就是以意想著肘尖好似接觸到地面上,使手腕產(chǎn)生有活動(dòng)女的感覺(jué)就成了。
掌握沉肘的方法,只要肘尖常有下墜之意,或用意一想“曲池穴”就成了。
第三、為什么要含胸
含胸有兩種顯著的作用。第一是含胸可以使氣不上浮,為了能使氣向下沉,則必須含胸;第二是含胸動(dòng)作對(duì)于兩腿的起落和進(jìn)退,有著很大的輔助作用。拳之諺語(yǔ)“腿之變化、運(yùn)籌在胸”就是含胸的作用。
含胸的練法,應(yīng)注意胸部不要挺凸,也不可向內(nèi)太凹陷,而是往下松,兩肩微向前一合就成了。
掌握含胸之法,是以意想兩乳,從乳頭往下沉氣至肚臍以下即可。
第四、為什么要拔背
為了避免脊柱松弛過(guò)度和產(chǎn)生低頭彎腰等現(xiàn)象,所以用拔背來(lái)控制。此外,拔背在技擊時(shí),還起著發(fā)力的作用。
拔背的練法是,以意想像在兩肩正中間脊椎骨(即大椎)處,有鼓起的意思就行了。但不可有意識(shí)地向上抽拔,兩肩保持靈活,不可低頭為要。
掌握拔背的方法,只有用意想著脊背的高骨(即大椎)處,約有10平方厘米的面積和貼身的衣服相接觸就成了。
第五、為什么要裹襠
能做到裹襠,便會(huì)使身體的動(dòng)作特別輕靈活潑,做此動(dòng)作,可以使肛門的括約肌收縮,能起到氣沉而不散的作用。
裹襠的練法是,心意不能想襠,若意一想襠,則襠不圓。所以練此動(dòng)作時(shí),只要注意兩膝著力有內(nèi)向的意思,兩腿如一條腿,能分虛實(shí)就成了。
掌握裹襠的方法,主要在于同側(cè)的膝蓋尖要與腳尖始終保持成上下垂直線,永不變形就可以了。
第六、為什么要溜臀
溜臀可以使尾間中正,身體端正安舒,并且能提起精神。這就是溜臀的作用。
溜臀的練法是,注意兩肋稍微收斂一下,取下收前合之勢(shì),內(nèi)中感覺(jué)松快。同時(shí)兩腿的股四頭肌用力,臀部前送脊骨根向前托起小腹就成功。
掌握溜臀的方法,只要注意收臀不凸臀就行了。
第七、為什么要松腰
松腰可以使重心下移,達(dá)到平衡穩(wěn)定,這是它的主要作用。在技擊方面的化、發(fā)勁,松腰起的作用也是很大的。
松腰的練法很簡(jiǎn)單,只要注意收小腹,腹部自然向下松垂,重心穩(wěn)定即可。
掌握松腰的方法是,要想松腰時(shí),不要想腰,只將腹部略微一收就行了。
第八、為什么要抽胯
要使步法不亂而有規(guī)律地進(jìn)退,需要抽胯。這也就是抽胯的作用。
抽胯的練法,要注意如邁左步時(shí)左胯微向后抽,同時(shí)右胯微向前挺。反之亦然。這樣可使步子的大小一致。掌握此法,注意兩肩與兩胯保持上下對(duì)正即成了。
第九、為什么要頂頭懸
頭部為人的一身之綱領(lǐng),俗語(yǔ)說(shuō),“人無(wú)頭不走,鳥(niǎo)無(wú)翅不飛”。拳論中說(shuō):“精神能提得起,則無(wú)遲重之虞。”“尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。”由此可見(jiàn),頂頭懸在身法中甚為重要,所以對(duì)它的練法有許多不同的認(rèn)識(shí)和理解。
有的認(rèn)為頭頂好似懸掛在上空;有的認(rèn)為在頭上頂著一物;有的認(rèn)為頭頸正直,不低不仰、神貫于頂、提挈全身。我認(rèn)為尾閭中正與頂頭懸的關(guān)系最為密切,所以練拳先求尾間中正,即將脊骨根對(duì)正臉的中間,隨之,收一下小腹,然后兩眼向前平視。同時(shí),下頷微向內(nèi)收,保持喉頭永不顯露出來(lái)就成了。這就是頂頭懸的練法。
掌握此法,主要在于眼神向前平視和喉頭不要拋露即成功。由此可見(jiàn),練拳時(shí)眼神特別重要。
神聚于眼(宜內(nèi)斂不可外露),眼是心之苗,意從心中生。我意欲向何處,則眼神直射何處,周身也直對(duì)何處,一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動(dòng),視動(dòng)猶靜,總須從神聚中來(lái)。
總之,各種身法必須一一求對(duì),結(jié)合起來(lái),若一處不合全身都乖。所以身法是永不許錯(cuò)的,雖千變?nèi)f化,總難越出此身法。
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