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太極拳中的“剛?cè)帷眱?nèi)含

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太極拳中的“剛?cè)帷眱?nèi)含

  眾所周知,太極拳的特點(diǎn)是剛?cè)嵯酀?jì),現(xiàn)代人學(xué)習(xí)太極拳能提高身體柔韌性?,F(xiàn)代人學(xué)習(xí)太極拳能強(qiáng)身健體,延年益壽,太極拳養(yǎng)生深受人們喜愛,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:太極拳中的“剛?cè)?rdquo;內(nèi)含。歡迎閱讀!

  太極拳中的“剛?cè)?rdquo;內(nèi)含

  太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù),習(xí)練太極拳以修身養(yǎng)性,陶冶情操為主,結(jié)合太極拳的剛?cè)崽攸c(diǎn),凈化自身。

  三百年來,太極拳名家輩出,然而各人秉賦、傳授、體會(huì)不同,功力深淺、造詣亦有區(qū)別,所以有的人剛多柔少,有的人則柔多剛少。凡氣形于外,而內(nèi)持靜重者,偏于剛勢(shì);氣屯于內(nèi),而外觀輕和者,偏于柔勢(shì)。至于“至柔至剛,剛?cè)峒娴?,陰陽所存,無跡可尋”的太極拳家,古今都不多見。為了提高太極拳技術(shù),發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),更好地指導(dǎo)普及,似應(yīng)采取措施,有計(jì)劃地培養(yǎng)新生力量,虛心向前輩學(xué)習(xí),超越前人,把前輩積累起來的經(jīng)驗(yàn)上升為現(xiàn)代科學(xué)的系統(tǒng)理論,這是當(dāng)前提倡太極拳普及運(yùn)動(dòng)中一項(xiàng)重要的任務(wù)。

  一、先練輕靈、由松入柔

  太極拳動(dòng)作既要輕靈,又要沉著。練輕靈,要?jiǎng)幼鬏p緩,去掉人體原有的僵勁,這段時(shí)間相對(duì)要長,目的是求得由松入柔。然后,再練沉著。

  太極拳屬于傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳,要求周身一致、協(xié)調(diào)輕靈,這是太極拳與其它武術(shù)的不同之處。

  在放松、協(xié)調(diào)打下基礎(chǔ)后,逐漸每勢(shì)用意貫勁,視何手何足為主,內(nèi)勁即纏繞流轉(zhuǎn)貫注于何手何足,潛移默化,輪流貫注,透達(dá)于兩手尖、兩足尖。貫勁仍然要用意識(shí)作想象,不可用力,也不可練氣;用力和練氣,都失之于硬,一犯硬,則轉(zhuǎn)動(dòng)不輕靈。停式時(shí)的微微貫勁,目的在于求得沉著的內(nèi)勁,達(dá)到積柔成剛的要求。

  二、輕沉剛?cè)峋毞?/strong>

  內(nèi)勁只能貫到九分,神氣要貫到十分,內(nèi)勁似乎貫足而尚未貫足的時(shí)候,下一勢(shì)的機(jī)勢(shì)隨之發(fā)生,動(dòng)作就接著變動(dòng)。每勢(shì)完成時(shí)的“似停非停,停而不停”,是太極拳“勢(shì)勢(shì)相承,著著貫串”的必要條件。“勁斷意不斷”,“斷而復(fù)連”,即是指的形式上似乎停頓,而意識(shí)仍然貫注,內(nèi)勁仍在運(yùn)轉(zhuǎn)。

  這樣,練習(xí)日久,手臂能松柔圓活,不僵不滯,微微有膨脹延展之意。這是,可以更加注意練輕沉結(jié)合,柔剛相濟(jì),即逢有實(shí)變虛的“蓄、吸”時(shí),要注意輕靈;逢由虛變實(shí)的“發(fā)、呼”時(shí),要注意沉著。當(dāng)然不能絕對(duì)劃分,應(yīng)該體會(huì)輕靈中含有沉著,沉著中含有輕靈的意境。

  每天堅(jiān)持練習(xí)太極拳能提高身體的柔韌性,練習(xí)太極拳要求全身放松,做到節(jié)節(jié)貫穿,可提高身體素質(zhì)。

  這樣,用功日久,手臂自然會(huì)產(chǎn)生一種越來越沉著的內(nèi)勁,富于纏綿曲折的意趣;沉著中帶有輕靈,輕靈中帶有沉著;輕靈而不流于飄浮,沉著而不犯僵滯。胸腹部分運(yùn)轉(zhuǎn)從心,各順暢通,兩腿輕靈穩(wěn)健,步隨身換。這樣就能得到手法上“折迭”和步法上“轉(zhuǎn)換”的鍛煉,使輕沉、剛?cè)幔玫浇换ゲ⒕殻?ldquo;周身一家”,“一氣呵成”,不僅手臂“似松非松,將展未展”,而且全身內(nèi)外也都如此。

  似松非松是一種不柔不剛、能柔能剛的內(nèi)勁;將展未展是一種開合未定、蓄而不發(fā)的氣勢(shì),它是技巧與功力并重的。“動(dòng)作似柔而含剛,精神內(nèi)藏而不露”,這是“輕沉兼?zhèn)洹側(cè)醿?nèi)含”的高層功夫。技藝至此,再從虛靜上專一修煉,處處體會(huì)“空、松、圓、活”的意趣,以至最后連剛?cè)岬暮圹E也看不出來,只見一片神行,一舉一動(dòng),至虛至靈,無跡象可尋,無端緒可指,渾然一太極圖像。

  三、剛?cè)岵豢苫蚱?/strong>

  太極拳是柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)的。太極拳之內(nèi)蘊(yùn)為陰陽兩種力量,陰變陽,陽變陰;陰中有陽,陽中有陰;陰陽互為其根不可分為兩橛。里往外開者皆屬陽,外往里收者皆屬陰。

  故凡外擊者為陽,內(nèi)引者為陰。拳勢(shì)內(nèi),外開者蓄而不發(fā),內(nèi)收者引而不擊,而擊搏之勁自然藏于引進(jìn)之中,惟其如此,故愈練而愈精密細(xì)巧。剛?cè)峄ミ\(yùn),虛實(shí)滲透,久練純熟,無端緒之可尋,無跡象之可指,斯為得太極之真諦。

  老師說:“運(yùn)動(dòng)之功久,則化剛為柔,練柔為剛,剛?cè)岬弥校揭婈庩?。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之無名名之。”又說:“世人不知,皆以太極拳為柔術(shù),殊不知自用功以來,千錘百煉,剛而歸之于柔,柔而造之于剛,剛?cè)釤o跡可見。但就其外而觀之,人似乎柔,故以柔名之耳,而豈其然哉?且柔者,對(duì)乎剛而言之耳。是藝也,不可謂之柔,亦不可謂之于剛,第可名之為太極。太極者,剛?cè)峒嬷?,而渾于無跡之謂也。其為功也多,故其成也難。”

  在另一古典拳論中也說:“此拳不可以柔名,日久恐流于滑拳也;亦不可以剛名,日久恐流于硬拳也。故直以太極之無名名之。”拳論說:“柔過勁,剛落點(diǎn)”。太極拳是柔中寓剛的拳,剛?cè)峤换橛?,又是剛?cè)嵯酀?jì)的拳,剛?cè)岵荒芙厝粍澐?柔非無勁,剛不呆滯;用剛不可無柔,無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛,無剛則摧逼不捷。當(dāng)柔則柔,當(dāng)剛則剛”。“柔過勁”表示運(yùn)化,“剛落點(diǎn)”表示發(fā)勁。

  太極拳剛?cè)徂D(zhuǎn)化技巧

  一、若純用剛法,則氣鋪全身,牽制不利,到達(dá)落點(diǎn),必不能表現(xiàn)堅(jiān)剛。

  二、若純用柔法,則氣散不聚,沒有歸著,到達(dá)落點(diǎn)也不能表現(xiàn)堅(jiān)剛。

  剛?cè)崾翘珮O拳練習(xí)的核心,太極拳中有很多技巧是需要我們研究學(xué)習(xí)的,剛?cè)徂D(zhuǎn)換也是有一定規(guī)律可循的。

  三、應(yīng)剛而用柔,則氣應(yīng)聚而不聚;應(yīng)柔而用剛,則氣應(yīng)散而不散,皆不得剛?cè)嵯酀?jì)的妙用。

  四、善用剛?cè)嵴?,到達(dá)落點(diǎn)時(shí)用剛,如蜻蜓點(diǎn)水,一沾即起,這是表現(xiàn)剛點(diǎn)的正確形象。在一切運(yùn)勁轉(zhuǎn)換時(shí)用柔,如車輪旋轉(zhuǎn),滾走不停,這是表現(xiàn)柔點(diǎn)的正確形象。

  五、若得剛?cè)嵯酀?jì)的妙用,方能去掉氣斂不實(shí)和濡滯不利的缺點(diǎn)。

  在初學(xué)走架時(shí),主要是學(xué)習(xí)各種姿勢(shì),通過不同姿勢(shì)的練習(xí),先化去身上的僵硬勁,這種僵硬勁人人都會(huì)有的。

  在這一階段應(yīng)不遺余力地盡量求柔軟,這對(duì)先前學(xué)過硬功拳而后轉(zhuǎn)學(xué)太極拳的人來說,則更加顯得重要。通過這樣很柔很慢地練習(xí)一段時(shí)間以后,周身的僵硬勁基本去掉,達(dá)到綿軟的程度,且已養(yǎng)成這種習(xí)慣,就可以轉(zhuǎn)入下一步的練習(xí)。

  這時(shí),首先在心意上應(yīng)有全身處處放長的意念,并在姿勢(shì)動(dòng)作中按照拳論規(guī)定,大力進(jìn)行放長的專門練習(xí),借使心意與身肢在緊密配合下專習(xí)全身的放長,以求得彈性剛。

  初練拳時(shí),對(duì)各種放長的規(guī)定如虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田,含胸拔背等,只用意念就可以了。到此階段,用剛應(yīng)在用意和身肢放長上共同進(jìn)行,因此時(shí)已不致因放長再染成相反的鼓勁病象了。

  在全身放長達(dá)到要求后,就可以在各個(gè)開合的落點(diǎn)結(jié)合著神氣外顯形成方點(diǎn),表現(xiàn)出四正和四隅的勁別來。這就是太極拳“方圓相生”的練習(xí)。

  在方點(diǎn)要表現(xiàn)出極其堅(jiān)剛的剛,而剛過后,則要求在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中表現(xiàn)出極其柔軟的行氣,整趟架子應(yīng)在這樣的剛?cè)嵯酀?jì)的情況下進(jìn)行。因此,練拳時(shí)應(yīng)記住“柔行氣,剛落點(diǎn)”的六字要領(lǐng)。

  剛?cè)岬倪\(yùn)用,必須結(jié)合著心意,神氣和呼吸的運(yùn)用,也就是在“意氣奮發(fā)”的基礎(chǔ)上,配合屈體沉氣來使身肢貫串放長,藉以加強(qiáng)彈性。成為彈性剛。

  在意靜氣斂的基礎(chǔ)上,來使肢體肌肉連帶松開,從而形成活潑無滯的柔軟,由柔軟而得變化無窮,這兩者在生理上也是一種自然現(xiàn)象。

  總之,太極拳的剛不是硬,太極拳的柔也不是軟,因硬與軟皆無彈性,剛?cè)崾蔷邆鋸椥缘?。因此,在一趟拳架的練?xí)中,神氣應(yīng)在心意的指揮下不斷的在忽隱忽顯和鼓蕩,這樣肌肉才能不斷地變換剛?cè)幔@是掌握和練習(xí)剛?cè)岬囊粭l要道。

  剛?cè)崾翘珮O推手的重要特征

  拳訣講:“得勢(shì)在把脈,出奇在轉(zhuǎn)關(guān)。”意指剛?cè)崽搶?shí)轉(zhuǎn)換的玄機(jī)奧妙,是太極推手的關(guān)鍵所在。因此,競(jìng)技搭手時(shí),要輕柔接觸,神沾意連,機(jī)敏洞察對(duì)方來力的大小、方向、輕重、緩急、虛實(shí)、真假等肢體信息。

  避免剛頂硬抗,輕率發(fā)力進(jìn)攻,破形露體,陷入被動(dòng),要將對(duì)方的勁力和身體重心,入里透內(nèi),摸清拿住,使其進(jìn)退不得,無所適從。

  要先將自己的身心放松柔,敢于丟掉自己,舍己從人,誘敵深人,先虛空自己,再引空對(duì)方,以柔化卸力,防守為主,以靜御動(dòng),高來高走,低來低就,隨風(fēng)就勢(shì),將其來力順勢(shì)收蓄吸納到自身松柔虛空處。

  或用采、捋、引化向自己的身邊旁后,使對(duì)方難覓影蹤,失中失勢(shì),再迅疾應(yīng)變,當(dāng)柔則柔,當(dāng)剛則剛。以掤、捌、按、擠、靠等不同勁法,伺機(jī)進(jìn)攻發(fā)放對(duì)方。

  太極拳的剛?cè)崽攸c(diǎn)

  以柔克剛包含了以靜制動(dòng)和以弱勝強(qiáng)的特點(diǎn)。王宗岳的《太極拳論》說:“察‘四兩撥千斤’之句,顯非力勝,觀耄耋能御眾之形,快何能為。”以柔克剛正是《道德經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。

  老子說:“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒;柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折”《道德經(jīng)》。一般地說,柔弱的東西代表新生,充滿生機(jī);剛強(qiáng)的東西代表盛大,失去生機(jī)。

  練習(xí)太極拳每個(gè)招式都要包含剛中有柔,柔中有剛,做到剛?cè)嵯酀?jì),剛?cè)嵯酀?jì)是練習(xí)的太極推手和技擊的核心。

  柔弱的東西含蓄,具有韌性;剛強(qiáng)的東西顯露,具有脆性。柔弱的東西持久;剛強(qiáng)的東西短暫。“抽刀斷水水更流”、“滴水穿石”等等都說明了“柔勝剛”的道理。

  太極拳的技擊和盤架子一樣,具有松、柔、圓、緩、勻的特色。中正安舒,輕松柔和的動(dòng)作能使內(nèi)氣無微不至地運(yùn)行,同時(shí)能使神意主導(dǎo)吞化和發(fā)放。太極拳以柔為主的技擊藝術(shù)與其他的技擊藝術(shù)相比,有著非常明顯的區(qū)別。

  武術(shù)名家吳先生曾概述為太極拳不同于其他拳術(shù),從外形上約略有以下四點(diǎn)。

  太極拳與其他拳術(shù)不同,太極拳不僅鍛煉身心,而且還具有防身的功效,太極拳對(duì)我們現(xiàn)代人有很高的價(jià)值。

  第一,太極拳不使拙力,重意不重力,不跳跳蹦蹦,始終是體氣平和的;

  第二,太極拳以靜制動(dòng),練拳時(shí)一直保持身心松靜的狀態(tài),應(yīng)變時(shí)也是保持以靜制動(dòng)的狀態(tài);

  第三,太極拳以柔克剛,也就是柔柔韌韌地不用力,就能戰(zhàn)勝力氣很大的對(duì)方;

  第四,太極拳能以弱勝強(qiáng),在年歲體質(zhì)相差很懸殊的狀況下,弱者可以戰(zhàn)勝強(qiáng)者。”這正好說明老子的“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲理所具備的科學(xué)性和生命力。

  鼓柔卸剛、以柔克剛是太極拳的核心要素

  以柔克剛是太極的上乘功。滴水可以穿石,水可潰堤,高壓水槍能夠采礦。要明了“萬物之剛易折斷”,“火最旺的爐子最先滅”的道理。

  玻璃怕碰易碎,鐵條怕折易斷。壽星很少有剛猛過盛的武夫蠻將。

  當(dāng)今人們習(xí)拳練武的宗旨,除少數(shù)人為技擊比賽外,大多都是為陶冶情操,強(qiáng)身健體,因此我們行拳走架,必須放松身心,輕柔行氣,化僵去拙,有心存柔練習(xí),便會(huì)在無意中產(chǎn)生剛勁。

  柔非散軟,柔中有厚重;剛非僵硬,剛中有柔韌。要行柔存活,養(yǎng)精蓄氣,多涵養(yǎng),多引化,少攻擊特征少發(fā)放,以達(dá)到氣血暢通,強(qiáng)筋壯骨,精神愉悅,延年益壽的目的。

  即使是技擊推手,也不提倡用蠻勁拙力,要學(xué)習(xí)水的柔韌性、滲透性、靈活性、應(yīng)變性、隱蔽性、適應(yīng)性等品格。不丟不頂,不偏不倚,無過不及,實(shí)施意動(dòng)形隨、內(nèi)引外發(fā)、氣催勁發(fā)、柔化剛發(fā),以柔抑剛的勁法戰(zhàn)術(shù)。

  曾有論述世人不知,皆以太極拳為柔術(shù),殊不知用功以來,千錘百練,剛而歸之于柔,柔而造至于剛,剛?cè)釤o跡可見。

  但就其外觀之,有似于柔,故以柔名之爾,而豈其然哉?且柔者,對(duì)于剛而言之耳,是藝也,不可謂之柔,亦不可謂之剛,第可名之為太極。

  太極者,剛?cè)峒嬷?,而渾于無跡之謂也。其功也多,故其成難。在這里,陳鑫指出了世人認(rèn)為太極拳是柔術(shù)的偏見,明確提出太極拳不可偏執(zhí)于剛,也不可偏執(zhí)于柔,而應(yīng)是剛?cè)嵯酀?jì),才符合太極拳名的真義,才是名符其實(shí)的太極拳。

  剛、柔是太極拳陰陽范疇中的一對(duì)矛盾,在練習(xí)和應(yīng)用之時(shí),應(yīng)該做到剛中有柔,柔中有剛,剛?cè)嵯酀?jì)。純剛無柔,或純?nèi)釤o剛,即是只有陽或只有陰,均不能稱之為太極拳。

  太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)包括多個(gè)方面的含義,其中最重要的有太極拳功成之時(shí)呈現(xiàn)的“狀態(tài)”,應(yīng)用時(shí)的“特點(diǎn)”以及太極拳運(yùn)動(dòng)技能形成過程所遵循的“規(guī)律”。

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