如何學(xué)習(xí)武式太極
如何學(xué)習(xí)武式太極
練習(xí)太極拳一般任何人群都可以練習(xí)，任何體質(zhì)也都可以練習(xí)，長(zhǎng)期練習(xí)太極拳會(huì)強(qiáng)身健體，所以現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡練習(xí)太極拳。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：如何學(xué)習(xí)武式太極。歡迎閱讀!
如何學(xué)習(xí)武式太極
學(xué)習(xí)武式太極第一階段：學(xué)習(xí)拳架
俗語(yǔ)說(shuō):“高樓萬(wàn)丈平地起”。習(xí)練太極拳就像蓋高樓，基固方能樓高。學(xué)習(xí)拳架，是練習(xí)太極拳的第一階段。初學(xué)拳架時(shí)，恰如初學(xué)寫字一樣，一筆一畫要規(guī)規(guī)矩矩。要著重把握動(dòng)作姿勢(shì)的端正、準(zhǔn)確，掌握整套架子的動(dòng)作姿勢(shì)、運(yùn)行路線和方向。在力求每一個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)端正的基礎(chǔ)上提高熟練程度，身體力求基本中正，將走架的基礎(chǔ)打好。切忌拳架還未學(xué)就，便急于求其精妙，這種跳序而進(jìn)的治學(xué)方法，必將欲速而不達(dá)，且極易步入歧途。
學(xué)習(xí)武式太極第二階段：學(xué)習(xí)身法
在練熟拳架的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行身法的練習(xí)。
因?yàn)樯矸ㄊ莾?nèi)形的基礎(chǔ)，是練好太極拳的關(guān)鍵一環(huán)，所以它是武式太極拳最基本的，也是最重要的法則。如果脫離了身法的基礎(chǔ)，獲得太極拳藝便成了一句空話。
然而，要掌握好身法絕不可能一蹴而就，應(yīng)先選擇最基礎(chǔ)的一兩條身法進(jìn)行練習(xí)，待有了一定的基礎(chǔ)之后，再循序漸進(jìn)地逐步增加，直至全部掌握并將它們聯(lián)成一體。
在身體中正的基礎(chǔ)上，身法應(yīng)從求尾閭正中練起，將含胸、拔背、裹檔、護(hù)肫、提頂、吊襠、松肩、沉肘和虛實(shí)分清等法則，一個(gè)一個(gè)地逐漸掌握。然后再求腰脊斂氣，使氣注于腰間。脊骨之氣能夠注于腰間，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能聯(lián)成一體。能聯(lián)成一體，全身的肌肉骨骼才能達(dá)于靈活協(xié)調(diào)，進(jìn)而再求掌握行氣運(yùn)勁的本領(lǐng)。
學(xué)習(xí)武式太極第三階段：學(xué)習(xí)內(nèi)勁
太極拳藝的精湛，全在于恰到好處地運(yùn)用人體力學(xué)。這種力學(xué)的產(chǎn)生，關(guān)鍵不在外面而在內(nèi)，必須由內(nèi)在的變化而產(chǎn)生奇妙的內(nèi)勁。平日行功走架，一舉一動(dòng)必須由內(nèi)及外，求得內(nèi)外的相合統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)運(yùn)用內(nèi)勁，必須先學(xué)習(xí)掌握意氣的變化和運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)以意行氣，以氣運(yùn)身，用內(nèi)形來(lái)指揮外形，使內(nèi)外相互結(jié)合。
平日行功走架，須研究揣摩空松圓活之道，氣勢(shì)須求飽滿，神氣鼓蕩，并在八面支撐上下功夫。周身須求節(jié)節(jié)貫串，無(wú)有斷續(xù)之處，才能達(dá)于行氣如九曲珠無(wú)微不到。意氣先要能分得開，然后才談得到能以意行氣。氣須存養(yǎng)涵蓄不便上浮，而腹尤須松開，脊骨之氣必須通過(guò)脊骨根朝前運(yùn)動(dòng)，由丹田往上翻之，氣勢(shì)始能騰然。達(dá)此境界，就能以意行氣，以氣運(yùn)勁而遍及周身。一舉一動(dòng)由意動(dòng)，始而氣動(dòng)，既而形動(dòng)，練成意、氣、拳三者合一。
由外形至內(nèi)形，由氣粗至氣精，漸至周身若氣球一般，不論前進(jìn)后退、左轉(zhuǎn)右旋，皆無(wú)有凹凸。到此地步，內(nèi)外合一而無(wú)內(nèi)無(wú)外，無(wú)粗無(wú)精，說(shuō)有即有，說(shuō)無(wú)即無(wú)，渾然皆忘;一舉一動(dòng)自然已到臻圓融妙的境地，而不知手之舞之，足之蹈之。
武式太極拳風(fēng)格特點(diǎn)
拳法身法
太極拳是一整體運(yùn)動(dòng)，要求“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，二靜無(wú)有不靜”。意欲通過(guò)整體運(yùn)動(dòng)，達(dá)到能夠整體發(fā)力之目的?；谶@一根本要求，武派太極拳的創(chuàng)始人武禹襄先生就特別重視習(xí)拳的質(zhì)量，基礎(chǔ)砸得磁實(shí)，才能有好的拳術(shù)質(zhì)量。俗語(yǔ)云：“樹從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑒了李呈芬《射經(jīng)》中有關(guān)身法要點(diǎn)，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護(hù)肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實(shí)，成為十三條。
提頂
頭有提攜全身之勢(shì)，頭頂百會(huì)穴與檔部會(huì)陰穴應(yīng)上下一線貫串，走架打手時(shí)，將頭頸骨豎起，頭頂百會(huì)處若有一線上提，則可領(lǐng)起整個(gè)身體如懸空中，神態(tài)自然，脊骨拉長(zhǎng)，伸縮自如，周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉(zhuǎn)，輕靈如意。頭為諸陽(yáng)之會(huì)，精髓之海，任督二脈交會(huì)之所，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。提頂有益于氣血運(yùn)行，氣血通泰流暢，才會(huì)有"滿身輕利"之感，始能聚精會(huì)神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測(cè)，變化無(wú)窮。
吊襠
吊襠系與提頂相對(duì)而言，頭頂百會(huì)穴與襠部會(huì)陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根松開，臀部自然順溜，既不前挺，也不后突，襠部松垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動(dòng)靜做勢(shì)，輕靈而不漂浮，沉穩(wěn)而不重滯。全身產(chǎn)生一種虛實(shí)交相運(yùn)用的彈性，發(fā)放時(shí)才能做到力整。能提頂?shù)跻d，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。
涵胸
胸區(qū)(胸口和兩肩窩)要松空含蓄，既不前挺，也不后縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于氣沉丹田。郝月如先生說(shuō):“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上涌，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習(xí)者應(yīng)肖弄清二者之不同。
拔背
簡(jiǎn)言之，拔背就是將脊骨自然豎起?(肩背肌向下松沉不可緊張)，在于改造人體脊柱后天形成之彎曲，以求人體后天缺乏運(yùn)動(dòng)部位有所動(dòng)作。前能涵胸，后能拔背，周身動(dòng)作才能協(xié)調(diào)一致，發(fā)放時(shí)脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力，才能“力由脊發(fā)”。
松肩
肩關(guān)節(jié)要放松舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關(guān)節(jié)向里過(guò)于收緊，使肩頭僵滯。肩松則臂活，力才能達(dá)于梢節(jié)。與人相觸，接觸點(diǎn)要沉，肩肘關(guān)節(jié)要松，才能控制對(duì)方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。松肩之同時(shí)，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會(huì)被人壓扁，力量又能出得去。
沉肘
肘關(guān)節(jié)常有下沉墜落之意，不可上揚(yáng)高抬。肘沉則臂縮，肩才能松;肘舒則臂長(zhǎng)，力始達(dá)于指尖;肘裹則氣聚，身勢(shì)趨于縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用于以肘擊人。
松肩、沉肘，二者關(guān)系十分密切。肘不松垂，肩頭必然聳起;肩不能松，肘端也易隨之上抬。氣血就會(huì)阻塞了肩、肘關(guān)節(jié)部位，影響勁力暢通于掌根及指端。肩、肘關(guān)節(jié)僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。
松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之順利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會(huì)受到影響。
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