柔道(Jūdō，じゅうどう)在日語(yǔ)中是“柔之道”的意思。就是“溫柔的方式”。柔道部分起源于一種古代日本武士空手搏斗的技術(shù)：柔術(shù)。柔道通過(guò)把對(duì)手摔倒在地而贏得比賽，它是奧運(yùn)會(huì)比賽中唯一的允許使用窒息或扭脫關(guān)節(jié)等手段來(lái)制服對(duì)手的項(xiàng)目。柔道是一種對(duì)抗性很強(qiáng)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)選手對(duì)技巧掌握的嫻熟程度，而非力量的對(duì)比。1951年，日、英、法諸國(guó)發(fā)起創(chuàng)立國(guó)際柔道聯(lián)盟，第一屆世界柔道錦標(biāo)賽于1956年在東京舉行。1973年柔道項(xiàng)目正式列入我國(guó)競(jìng)賽項(xiàng)目。柔道是一種以摔法和地面技為主的格斗術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：柔道的起源與發(fā)展三。

　　柔道的起源與發(fā)展三

　　盡管大學(xué)的學(xué)業(yè)十分繁重，但是嘉納從來(lái)不放過(guò)每一次訓(xùn)練。1882年夏天，他獲得了文學(xué)教師畢業(yè)證書，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)近乎于日本社會(huì)高級(jí)知識(shí)分子的代表了。嘉納決定繼續(xù)貴族學(xué)院的學(xué)業(yè)，以便將來(lái)能夠在國(guó)家公職位置上有好的發(fā)展仕途。但是由于對(duì)于柔術(shù)的癡迷，柔術(shù)早已經(jīng)成為他畢業(yè)的事業(yè)并在逐步的改變著他的命運(yùn)。

　　當(dāng)年2月，嘉納與幾個(gè)同學(xué)在永昌寺寺廟開(kāi)立了自己的學(xué)校。這就是如今世人皆知的講道館。講道館在當(dāng)時(shí)分布在4個(gè)場(chǎng)地上，其中最大的一塊場(chǎng)地面積4×6米，就在道場(chǎng)中。學(xué)校設(shè)立的第一年僅有9名學(xué)生。這位出任教師用于購(gòu)置這些小場(chǎng)地裝備的資金實(shí)在有限。嘉納用為教育部所定的英文書籍《道德論》翻譯所賺到的稿費(fèi)，籌到了所需數(shù)量的經(jīng)費(fèi)。

　　講道館學(xué)校成立的日期與柔道的誕生日是同一天。柔道是由嘉納治五郎在古老柔術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)立的、旨在培養(yǎng)日本青年人的獨(dú)特系統(tǒng)。這套在體力和道德上更加完善的系統(tǒng)，不僅具有實(shí)用功能，而且具有教育功能，并且其教育功能比培訓(xùn)功能重要得多。道場(chǎng)與神社的主殿相連，墻上掛著追悼死者的小木牌。當(dāng)搏擊進(jìn)行的頻率過(guò)于頻繁時(shí)，地面的震動(dòng)會(huì)導(dǎo)致小木牌相互之間敲擊碰撞。每逢夜晚，這會(huì)讓人感到像是神秘的神靈在跳舞。在這種非同尋常的環(huán)境下，小木板墜落的聲音，有時(shí)是被折斷的地板的咔擦斷裂之聲(這些地板都經(jīng)受不了下落身體的猛擊)，會(huì)引起偶爾來(lái)此的信徒的一哆嗦。在訓(xùn)練結(jié)束后，嘉納老師在地板上爬行，用毛巾把頭部包裹起來(lái)來(lái)繞開(kāi)接的密密麻麻的蜘蛛網(wǎng)，他這樣做是為了加固房梁、更換破損的地板。第二天又重新開(kāi)始。

　　柔道的起源與發(fā)展三

　　當(dāng)年，嘉納把時(shí)間分配在佛學(xué)見(jiàn)習(xí)和科研工作上。一天的大部分時(shí)間里，他都與自己的弟子一起在神社度過(guò)，在這里吃飯、縫補(bǔ)和修改訓(xùn)練服、聊天和做功課。同時(shí)他也擔(dān)任著名的皇家學(xué)校教師的職務(wù)，在該校學(xué)習(xí)的孩子都是特權(quán)人物的子弟。上課從每天一大清早就開(kāi)始。每天的下午嘉納會(huì)完全獻(xiàn)給柔道。然后寫筆記，并且準(zhǔn)備次日的計(jì)劃，翻譯外文文章，有時(shí)在那里一直坐到后半夜。

　　前來(lái)參觀嘉納訓(xùn)練的許多人都是社會(huì)上的重要人物，有些學(xué)生來(lái)自名門望族。和尚和附近居住的居民感到驚訝，經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)部長(zhǎng)們的馬車就停在寺廟大門口。這些人的拜訪都與嘉納治五郎本人以及他所研制的柔道體系有關(guān)。即便如此，顯而易見(jiàn)的是，和尚們的忍耐力也是有限的。有一次，寺院主持來(lái)到道場(chǎng)，觀察流組和他的弟子們進(jìn)行繁重的練習(xí)，之后他們?cè)捓镉性挼恼f(shuō)：“盡管嘉納治五郎年輕，的確是位杰出人才，他唯一不足的就是對(duì)柔道的熱情。”導(dǎo)師井久保一天來(lái)校兩次，有時(shí)甚至是三次。對(duì)決立刻就變成非同尋常的頑強(qiáng)了，沒(méi)有什么好驚訝的，最終他們要求嘉納治五郎的學(xué)生們另覓其他地方用于訓(xùn)練。

　　1883年2月，講道館離開(kāi)了永昌寺寺院，搬到一個(gè)非常簡(jiǎn)陋的地方，新的大廳內(nèi)放不下所有的榻榻米，因此嘉納建了座小房子，這座小房子與圍欄并排，讓人感覺(jué)更像是一座小窩棚，盡管非常寬敞，但是由于寒冷和潮濕根本住不了人。一年之后，他弟子的數(shù)量急劇增多，流組本人和他的弟子們非常高興地獲知他們將遷到新訓(xùn)練大廳。當(dāng)年，嘉納為講道館學(xué)生制定了行為準(zhǔn)則。最先滴血簽字的人為：富田常次郎、西鄉(xiāng)樋口、西鄉(xiāng)四郎、江湖山橫山、義明山下。

　　也就是在同一天，西鄉(xiāng)四郎和富田常次郎，這兩名學(xué)校中最年長(zhǎng)的學(xué)生，獲得了達(dá)到一級(jí)大師等級(jí)標(biāo)志的黑腰帶。嘉納治五郎確立了5條宣誓誓言，該誓言的主要意思是：

　　——當(dāng)我走上柔道之路后，如果沒(méi)有不可抗拒的理由，我將不會(huì)放棄訓(xùn)練;

　　——我以自己的行為來(lái)承諾絕不喪失道場(chǎng)的尊嚴(yán);

　　——我任何時(shí)候都不會(huì)出賣學(xué)校的機(jī)密給不知情的人員，僅在最緊急時(shí)刻將在另外的地方上搏擊課;

　　——我承諾未經(jīng)自己老師的允許決不授課;

　　——在有生之年我宣誓，作為學(xué)生，我將遵從講道館的規(guī)則，如果將來(lái)成為訓(xùn)導(dǎo)師，我也將遵從其規(guī)則。

　　在最初階段，任何人都沒(méi)看出柔術(shù)和柔道之間的區(qū)別，也理解不了嘉納治五郎所提出的思想的本質(zhì)。年老的大師們認(rèn)為他是個(gè)無(wú)法理解、好出風(fēng)頭的家伙，為自己的學(xué)問(wèn)自高自大，嘗試著將西方奇怪的東西加入到本國(guó)的古老的搏斗技藝傳統(tǒng)中。

　　感覺(jué)到來(lái)自柔道方面的壓力后，柔術(shù)代表們向嘉納宣布進(jìn)行殘忍的決斗。在19世紀(jì)后半葉，對(duì)于剛剛站穩(wěn)腳跟的柔道來(lái)說(shuō)可謂是舉步維艱，而且柔道已經(jīng)開(kāi)始為新日本公民的民權(quán)做著斗爭(zhēng)，以便能夠盡快成為新升起太陽(yáng)國(guó)度的文化中不可分割的元素。

　　在得到承認(rèn)后，嘉納的學(xué)生們應(yīng)該在實(shí)踐中證明這種新系統(tǒng)的優(yōu)越性。

　　很快，在授予第一批黑腰帶后，在講道館的大廳內(nèi)出現(xiàn)了三位體力強(qiáng)健、高大魁梧的漢子。一看就知道這三個(gè)人都是某一柔術(shù)流派的代表。實(shí)際上也的確如此。其中一人這樣介紹自己和他的同伴：“我叫小口市川，跟我同來(lái)的是奧田松五郎和大竹盛君。我們?nèi)齻€(gè)想看看你們的訓(xùn)練。嘉納君在嗎?”

　　“我們老師他不在，”富田回答道，不顧下一步的禮節(jié)，就直接問(wèn)道：“各位客人，你們只是想看看如何上課嗎?或者你們是來(lái)挑起爭(zhēng)端的，這可不是第一次了。”

　　不論是來(lái)客的行為，還是揶揄的解釋，都讓嘉納的學(xué)生相信，他們此行絕對(duì)不懷好意。看到自己的挑釁沒(méi)有回應(yīng)，小口直截了當(dāng)?shù)膯?wèn)道：“主人們難道不想通過(guò)對(duì)決來(lái)檢驗(yàn)一下自己的技藝嗎?”富田牢記講道館的準(zhǔn)則，回答道：“未經(jīng)老師的許可是不可以的。”小口挑釁道：“看上去，這家學(xué)校的主要特點(diǎn)是逃避搏擊啊!”當(dāng)時(shí)西鄉(xiāng)對(duì)自己的同學(xué)說(shuō)：“咱們接受這幾位先生們的挑戰(zhàn)，讓我們把這次比賽當(dāng)成是友好比賽如何?”富田搖搖頭，答道，可能的失敗會(huì)給他們學(xué)校帶來(lái)不可挽回的損失，而他們將不可避免地永遠(yuǎn)失去老師。西鄉(xiāng)四郎卻與他的意見(jiàn)相左，他認(rèn)為，惡意挑釁會(huì)貶低學(xué)校的尊嚴(yán)，盡管在冒險(xiǎn)，但是他仍然決定去迎戰(zhàn)，再也不想繼續(xù)忍受歧視了。

　　正當(dāng)西鄉(xiāng)準(zhǔn)備去參加對(duì)決時(shí)，橫山和山下出現(xiàn)在大門口。感覺(jué)到在場(chǎng)各位的壓力后，他們明白將會(huì)出現(xiàn)何種戲劇性的場(chǎng)面，而在參與其中后，也能預(yù)測(cè)到未經(jīng)嘉納博士的允許是不能接受挑戰(zhàn)的。但是為時(shí)已晚，西鄉(xiāng)已經(jīng)對(duì)三位客人中最高大、最壯實(shí)的奧田松五郎鞠了個(gè)躬，后者也張開(kāi)肌肉發(fā)達(dá)的雙手，來(lái)了個(gè)傳統(tǒng)式的抓取動(dòng)作，把西鄉(xiāng)向著自己身邊拉，試圖將他扔倒在地，然后再實(shí)施壓制或者疼痛動(dòng)作，以便消除對(duì)自己占優(yōu)勢(shì)這一點(diǎn)的種種懷疑。而嘉納的這位弟子故意迂回前行，保持著平衡，使奧田松五郎的各種嘗試進(jìn)攻的方法均告失敗。西鄉(xiāng)就好像是橡皮做成的一樣柔韌。他突然發(fā)起反攻，完成了一個(gè)猛沖，讓對(duì)手傻了眼。在第一次被摔在地之后，這位柔術(shù)健將閃電式的躍起，開(kāi)始以加倍的體能進(jìn)攻，其結(jié)果是一分鐘后又重新感受到榻榻米的堅(jiān)硬。這一次他未能站起來(lái)，承認(rèn)自己失敗了。

　　嘉納治五郎的弟子戰(zhàn)勝柔術(shù)健將的消息像長(zhǎng)了腿一樣在全市傳播開(kāi)來(lái)，而西鄉(xiāng)四郎本人的聲名甚至遠(yuǎn)揚(yáng)到東京府外的地區(qū)。他后來(lái)成為著名的文學(xué)作品的主角，以后又成為我們所熟悉的、由黑澤明所拍攝的電影《柔道天才》中的主人公姿三四郎的原型。西鄉(xiāng)成為非凡的天才斗士，他勇于承受自己老師的失敗，這本身說(shuō)明，嘉納是一位偉大的教育家。學(xué)生超越了自己的老師，這說(shuō)明教練的工作是富有成果的。