散打特點(diǎn)的概述

　　散手運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)近20年的總結(jié)、改進(jìn)和發(fā)展，已成為現(xiàn)代體育競(jìng)賽項(xiàng)目，它本著“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，已逐步與國(guó)際競(jìng)技體育接軌。目前，散手運(yùn)動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)，而且在世界五大洲的70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開展和普及。 散手之所以具有很強(qiáng)的感染力和生命力，是由它本身的特點(diǎn)和作用決定的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：散打特點(diǎn)的概述。

　　散打特點(diǎn)的概述(l)體育性

　　散手運(yùn)動(dòng)從初步研究到試點(diǎn)開展，從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)到全國(guó)推廣，直至成為現(xiàn)代體育競(jìng)賽項(xiàng)目，曾經(jīng)歷過(guò)許多困難、矛盾和阻力。其中最主要的問(wèn)題是：散手比賽與人們想象的武術(shù)徒手搏擊形式截然不同，有人甚至認(rèn)為散手不是武術(shù)，而只是“拳擊加腿擊”。因?yàn)槊耖g流行的武術(shù)搏擊，一般都認(rèn)為是防身自衛(wèi)，一招致敵;或者象電影、電視、武打小說(shuō)中描述的那樣出神人化，風(fēng)雨不透。這是武術(shù)在許多形式上給人以神化夸張的錯(cuò)覺(jué)而造成的誤解。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，我們不能讓散手在狹窄的拼殺中去生存，應(yīng)把武術(shù)之精華溶人簡(jiǎn)單易行的運(yùn)動(dòng)形式，不僅能自衛(wèi)還能強(qiáng)身，這樣才能有廣泛的生命力，才能真正走向社會(huì)，走向世界。于是，原國(guó)家體委武術(shù)院經(jīng)過(guò)試驗(yàn)、論證后，認(rèn)為散手的技法是以增強(qiáng)體質(zhì)，交流技藝，防身自衛(wèi)，提高技術(shù)水平為出發(fā)點(diǎn)，從傳統(tǒng)武術(shù)徒手搏擊術(shù)中取舍動(dòng)作，使散手成為體育，即寓技擊術(shù)于體育之中。

　　由于決策正確、方法得當(dāng)，散手運(yùn)動(dòng)才得以順利的開展和推廣，從現(xiàn)在的散手運(yùn)動(dòng)形式來(lái)看，散手與其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目基本相同，屬于體育，但又突出地反映出武術(shù)的特殊本質(zhì)——技擊性，同時(shí)又明顯地區(qū)別于使人致傷致殘的技擊術(shù)，不包含致人于死地的絕招妙計(jì)。散手規(guī)則嚴(yán)格規(guī)定了不準(zhǔn)向?qū)Ψ胶竽X、頸部、襠部進(jìn)行攻擊，也不允許使用反關(guān)節(jié)動(dòng)作及肘、膝的技法，但可以運(yùn)用武術(shù)各種流派的技法。

　　散打特點(diǎn)的概述(2)對(duì)抗性

　　散手運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在特點(diǎn)，決定了它以相互對(duì)抗的形式來(lái)表現(xiàn)，所以，散手的基本形式就是對(duì)抗性。這種對(duì)抗，是在雙方掌握了散手的基本動(dòng)作和基本技術(shù)，經(jīng)過(guò)一段的訓(xùn)練，在沒(méi)有固定格式的情況下，在規(guī)則規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行較技、較勇、較智，一分上下。

　　散打特點(diǎn)的概述(3)民族性

　　武術(shù)散手是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是在中國(guó)特定的社會(huì)歷史條件下逐漸演變發(fā)展形成的，因此它具有鮮明的民族特色。

　　中國(guó)散手不同于拳擊，也不同于跆拳道，更不同于用頭頂。肘撞、膝擊的泰拳和不能用腳，只能用掉、拌、擒方法的柔道等項(xiàng)目;由于散手設(shè)擂比試，又不同于西方國(guó)家有攬繩的自由搏擊，也不同于日本的空手道、相撲、踢拳道、格斗術(shù)，以及法國(guó)的忍拳等。武術(shù)散手要求“遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔”，它的民族形式不是凝固的，也不能理解為“過(guò)去形式”、“歷史形式”或“傳統(tǒng)形式”。民族形式有鮮明的時(shí)代性，因此形式不是單一的，而是多變的、演進(jìn)的。