為什么劉備不重用趙云

　　劉備(公元161-223年6月10日)，字玄德，漢族，涿郡涿縣(今河北涿州)人，漢中山靖王劉勝的后代，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝。那么，為什么劉備不重用趙云?

　　劉備不重用趙云原因分析一：

　　三國(guó)之后的西晉時(shí)期，盛行門閥制度。門閥士族在政治、經(jīng)濟(jì)上享有極大的特權(quán)，操縱“九品中正”的選官制度，在政壇造成了“公門有公，卿門有卿”以及“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的局面。

　　趙云不得重用，很大的一個(gè)因素是他出身布衣，不是名門望族。這與中國(guó)歷史上產(chǎn)生于西漢后期，東漢時(shí)達(dá)到高峰，直至唐代才衰落的“門閥制度”有關(guān)。

　　漢末亂世，群雄并起，門閥制度也受到?jīng)_擊，但其生命力極為頑強(qiáng)。袁紹貴為十八路諸侯盟主，“四世三公”的身世是決定因素。三國(guó)之中，曹瞞對(duì)門閥制度最不感冒，“青梅煮酒論英雄”時(shí)把袁氏的“四世三公”稱為“冢中枯骨”。他手下的戰(zhàn)將中，除曹氏、夏侯氏外，典韋、許褚是草莽豪強(qiáng)，徐晃、張遼、文聘是降將。而劉備早期無(wú)人可用，顧不上講究門第。但臥龍一到，這套玩意兒就又活了。魏、蜀、吳三國(guó)，蜀漢對(duì)門閥制度的堅(jiān)持是最明確的，趙云也就倒霉了。同時(shí)，孔明的任人唯親，也是史有定論的，馬謖、楊議就是例子。難怪在孔明當(dāng)政的后期，蜀漢是“蜀中無(wú)大將，廖化做先鋒”了。

　　劉備稱帝，群臣上賀表，列了前五十個(gè)人的名字加上“……等一百八十人”。諸位知道領(lǐng)銜的是誰(shuí)么?“征西大將軍都亭侯馬超”!沒(méi)別的原因，“馬孟起世代公侯”是唯一的理由。法正列第二，孔明第八。趙云呢?在“……等一百八十人”中，連名字都不能列在賀表上。

　　第二個(gè)原因，是因?yàn)橼w云是政治斗爭(zhēng)失敗者。劉備平定益州時(shí)，欲大賞封地，諸將默然，只有趙云諫曰：“益州人民，屢遭兵火，田宅皆空;今當(dāng)歸還百姓，今安居夏業(yè)，民心方定，不宜奪之為私賞也。”仍是一秉以往忠君救民之志，堂堂正正，劉備只得大喜從之。只此一言，已把蜀漢的滿朝文武得罪盡了。

　　沒(méi)有野心，不懂得鞏固自己的勢(shì)力，沒(méi)有自己的親信家將，在那亂世之中，廣張羽翼是何等重要得。關(guān)張自成一黨，家將眾多，如關(guān)平，周倉(cāng)等，馬超世代公候，投劉備時(shí)又是帶者全部家將，黃忠曾為長(zhǎng)沙太守，親信也肯定不少。獨(dú)有趙云……向來(lái)是單槍匹馬，自然在朝中也就人微言輕了。

　　為官清廉。從劉備，孔明幾次欲大賞趙云，趙云不受或分賞諸軍，可見(jiàn)趙云為官必然清廉。清官自然就沒(méi)錢籠絡(luò)家將，估計(jì)他也是蜀漢那些貪官的眼中釘。我在想，若是蜀漢統(tǒng)一天下，一班文官主政的話，恐怕趙云更不好過(guò)。

　　第三個(gè)原因是趙云時(shí)運(yùn)不濟(jì)，投劉備時(shí)，是在劉備最危難的時(shí)期，根本無(wú)兵可用，一直到入主益州，劉備都是是寄人籬下，因此趙云屢屢充當(dāng)警衛(wèi)長(zhǎng)的角色。等到劉備開(kāi)始有兵可用了，已經(jīng)是十?dāng)?shù)年后了，誰(shuí)都習(xí)慣了趙云警衛(wèi)長(zhǎng)這一職位，因沒(méi)有統(tǒng)兵經(jīng)驗(yàn)，蜀漢又將領(lǐng)眾多，自然也就沒(méi)有統(tǒng)兵機(jī)會(huì)了。一直到蜀漢后期，諸葛亮實(shí)在無(wú)將可用了，才派趙云為主將上陣。那時(shí)的趙云，已經(jīng)是滿頭白發(fā)了……

　　趙云犯了為官的幾大禁忌，又時(shí)運(yùn)不濟(jì)，故雖一生任勞任怨，也只能是死后封侯。當(dāng)初若是投曹操，我想不至于如此結(jié)局。

　　關(guān)于趙云的統(tǒng)帥能力。趙云品性謙遜，性情冷靜，善內(nèi)政，從擇定賢主，千難萬(wàn)險(xiǎn)，追隨不改見(jiàn)忠貞種看出，趙云實(shí)有大智慧。若趙云統(tǒng)兵，輔以一智謀之士，我肯定謀士之言他能聽(tīng)得進(jìn)。

　　為將者最基本也最重要的條件是能使士卒用命。故名將吳起親自替士兵吸膿，為得就是能使士卒用命。而趙云，做戰(zhàn)英勇，每每身先士卒，最難得的是，有大賞又不獨(dú)自享受，而是分與諸軍。這樣的人不是帥才那什么樣的人才是帥才? 三國(guó)9中像張飛這種常常醉酒鞭打士卒的人居然都有84的統(tǒng)帥……

　　統(tǒng)兵作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)尤為重要，而經(jīng)驗(yàn)是需要積累的。一將功成萬(wàn)骨枯，沒(méi)有天生的將軍。若是趙云一開(kāi)始就定位在統(tǒng)帥的位置上，我以為他的統(tǒng)兵能力不比關(guān)羽差。

　　劉備不重用趙云原因分析二：

　　三國(guó)所以能為人津津樂(lè)道，多多得益于半真半假的名著〈三國(guó)演義〉。眾人咸云：要破除演義迷信，拉諸葛亮下神壇。其實(shí)演義中神化的何止諸葛一人，神化最著者為諸葛，次者為不曾溫酒斬華雄，斬顏良卻未誅文丑，不曾過(guò)五關(guān)斬六將，不曾華容道捉放曹，被后人奉為帝的關(guān)羽。再次者當(dāng)屬趙云，前二者歷史真面目已多有揭批，惟獨(dú)趙云仍為眾人之最愛(ài)，不疑演義中的神化描寫。云之擁躉少安毋躁，不妨先來(lái)看看趙云一身在歷史中的表現(xiàn)。

　　趙云本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。公孫瓚自己就是庸才，趙云即便是天兵天將也不會(huì)被他用出個(gè)模樣，所以云在公孫處毫無(wú)表現(xiàn)。

　　投奔劉備，云得名主，下面便是他此后的所有表現(xiàn)：

　　1.及先主為曹公所追于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪，棄妻子南走。

　　張飛將二十騎拒后，飛據(jù)水?dāng)鄻颍_目橫矛曰：“身是張益德也，可來(lái)共決死!”操兵無(wú)敢近者?；蛑^備：“趙云已北走。”備以手戟擿之曰：“子龍不棄我走也。”頃之，云身抱備子禪，與關(guān)羽船會(huì)。

　　云身抱弱子，即后主也，保護(hù)甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。

　　2.孫權(quán)聞備西上，遣舟船迎妹，而夫人欲將備子禪還吳，張飛、趙云勒兵截江，乃得禪還。

　　3.諸葛亮、張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽(yáng)，惟關(guān)羽留鎮(zhèn)荊州。

　　分遣趙云從外水定江陽(yáng)、犍為，飛定巴西、德陽(yáng)。

　　4.操運(yùn)米北山下，黃忠引兵欲取之，過(guò)期不還。翊軍將軍趙云將數(shù)十騎出營(yíng)視之，值操揚(yáng)兵大出，云猝與相遇，遂前突其陳，且斗且卻。魏兵散而復(fù)合，追至營(yíng)下，云入營(yíng)，更大開(kāi)門，偃旗息鼓。魏兵疑云有伏，引去;云雷鼓震天，惟以勁弩于后射魏兵。魏兵驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。備明旦自來(lái)，至云營(yíng)，視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都為膽也!”

　　5.揚(yáng)聲由斜谷道取眉，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。

　　云、芝兵弱敵強(qiáng)，失利于箕谷，然斂眾固守，不至大敗。軍退，貶為鎮(zhèn)軍將軍。

　　在趙云統(tǒng)共五次的身手施展中，竟只有一個(gè)是攻城略地，也不過(guò)是疲憊益州的兩個(gè)郡縣，在劉備已破綿竹，張飛在另一路協(xié)同作戰(zhàn)，要想失敗也困難的局面在完成的。而其余四次皆在各種失誤或失敗中扮演救火隊(duì)。窮其所能不曾斬一名大將、拔一處要塞、破一次大敵;畢其一身不曾領(lǐng)重任而為先鋒或統(tǒng)帥、鎮(zhèn)關(guān)隘而獨(dú)當(dāng)一面、加高官而成封疆大吏。

　　劉備取益州克漢中后，自稱漢中王。直接拔牙門將軍義陽(yáng)魏延為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，以鎮(zhèn)漢川。關(guān)羽為前將軍，假節(jié)鉞，鎮(zhèn)守荊州;張飛為右將軍，假節(jié)，領(lǐng)巴西太守;馬超為左將軍，假節(jié);黃忠為后將軍，趙云僅得到翊軍將軍，疑為近衛(wèi)軍、御林軍的統(tǒng)領(lǐng)而已。而他在許多年前第一次護(hù)救劉禪于長(zhǎng)阪后就已封為牙門將軍，竟然多年后不及一個(gè)新的牙門將軍直升鎮(zhèn)遠(yuǎn)守咽喉要塞。

　　許多人在說(shuō)劉備真是瞎了眼，竟然不重用趙云。不然不然，觀趙云此前可曾斬獲顏良這樣的名將?可曾擊破張合這樣的強(qiáng)敵?可曾將兵城下便震降成都這樣的要地?可曾一戰(zhàn)而斬夏侯淵這樣的統(tǒng)帥?

　　于是又有人說(shuō)趙云沒(méi)有大的建樹(shù)，是劉備不曾給趙云表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。不然不然，歷史中的劉備識(shí)人、知人、用人，遠(yuǎn)勝諸葛亮，遠(yuǎn)勝蜀漢陣營(yíng)中的任何人。即便不能與曹操比肩，也相去不遠(yuǎn)，否則他無(wú)法由窮寇至霸主。政治家可以不知兵不通治，卻不能不知人善任。一身在人才方面慧眼如炬的劉備決無(wú)可能對(duì)常年跟隨的趙云看走了眼，不重用的理由只有一條：不堪大任，做保鏢到很稱職。

　　趙云的追星族們請(qǐng)放下手中的爛番茄和臭雞蛋，俺并無(wú)意搗毀子龍神壇，只企圖還云一個(gè)歷史真面目，而且是一個(gè)其實(shí)很光輝面目。

　　俺在史書(shū)中看到的趙云，雖不算一個(gè)出色的將才，卻在他身上看到了武將中絕無(wú)僅有政治眼光。來(lái)看看幾段其他將領(lǐng)掙紅了臉也憋不出來(lái)的政治見(jiàn)地吧。

　　1.時(shí)議者欲以成都名田宅分賜諸將。趙云曰：“霍去病以匈奴未滅，無(wú)用家為。今國(guó)賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)，得其歡心，不宜奪之以私所愛(ài)也。”備從之。

　　2.漢主恥關(guān)羽之沒(méi)，將擊孫權(quán)。翊軍將軍趙云曰：“國(guó)賊，曹操，非孫權(quán)也。若先滅魏，則權(quán)自服。今操身雖斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)。兵勢(shì)一交，不得卒解，非策之上也。”

　　3.亮問(wèn)鄧芝曰：“街亭軍退，兵將不復(fù)相錄，箕谷軍退，兵將初不相失，何故?”芝曰：“趙云身自斷后，軍資什物，略無(wú)所棄，兵將無(wú)緣相失。”云有軍資馀絹，亮使分賜將士，云曰：“軍事無(wú)利，何為有賜!其物請(qǐng)悉入赤岸庫(kù)，須十月為冬賜。”亮大善之。

　　以上事實(shí)已足夠顯現(xiàn)趙云的大局觀和政治判斷力，這正是前后左右四大將軍所缺乏的。在軍事方面他雖無(wú)甚建樹(shù)，卻決無(wú)錯(cuò)漏和慘敗，用圍棋語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，是當(dāng)之無(wú)愧的善敗者不亂?？諣I(yíng)計(jì)這樣的創(chuàng)舉前不見(jiàn)古人、后不見(jiàn)來(lái)者，需要泰山崩而目不瞬的超人膽識(shí)和驟然臨之而不驚的非凡沉著。劉備不假重兵于云手，常留在身邊，正是要其揚(yáng)長(zhǎng)避短，既能處變不驚、有條不紊地看護(hù)自己、家人及群臣的安全，還能用其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的大局思維得到頗有價(jià)值的進(jìn)言。

　　這么久遠(yuǎn)的歷史會(huì)有很多真相消亡了，卻總留下一絲線索讓后人探尋。去過(guò)成都武侯祠的人都會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，順平侯趙云竟然端坐在文臣廊!這是個(gè)不經(jīng)意的失誤嗎?可不要忘了武侯祠在〈三國(guó)演義〉的作者出生前就有了。趙云雖脫下了百萬(wàn)軍中單槍匹馬如入無(wú)人之境的五虎上將的外衣，卻展現(xiàn)了獨(dú)具魅力另一面，并帶有幾分神秘。