為什么姜子牙沒封神

　　姜子牙是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。那么，為什么姜子牙沒封神?

　　姜子牙為什么沒封神 說法一

　　姜子牙把所有的官職分封完畢之后，就只剩下玉皇大帝了，他想玉皇大帝一職非自己莫屬，于是高興地用家鄉(xiāng)方言宣布：“玉皇大帝，咱且來”話還沒有說完，一個衣衫襤褸的人已經(jīng)坐到玉皇大帝的寶座上了，這個人名叫張且來。

　　姜子牙的方言“咱”剛好跟“張”是相同的發(fā)音。雖然姜子牙有些氣憤，但封神不是兒戲，當(dāng)著眾多神仙的面，一切已然注定。

　　于是叫花子張且來做了玉皇大帝，而姜子牙卻什么官也沒有撈著，甚至連神仙也不是，只做了凡人的丞相。

　　姜子牙為什么沒封神 說法二

　　姜子牙下山時元始天尊這樣對他說：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福，成湯數(shù)盡，周室當(dāng)興。你與我代勞封神，下山扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功，此處亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

　　姜子牙為什么沒封神 說法三

　　對于修仙者來說被封神是個很無奈的選擇，但凡能不上封神榜誰也不想上，一旦上了封神榜雖然說永生不死，即便被殺死也可以用封神榜復(fù)活。但是這也表示與大道無緣再無寸進(jìn)，只能靠香火來提升功力。還有一種民間的說法說姜子牙最后做了灶神。

　　　姜子牙總評

　　姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測?？v觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事為最，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護(hù)佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個圣人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實現(xiàn)滅殷興周的任務(wù)，所以稱太公為“太公望”，到武王執(zhí)政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權(quán)貴無以復(fù)加。文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。

　　姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風(fēng)云，等待時機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng)建了泱泱大國，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。

　　　姜子牙歷代評價

　　孔子：“許由，獨善其身者也;太公，兼利天下者也。”

　　司馬遷：“太公至國，脩政，因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”

　　司馬貞：“太公佐周，實秉陰謀。既表東海，乃居營丘。”

　　杜牧：“周有齊太公……如此人者，當(dāng)此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外。”