藏族人不吃魚的原因是什么
藏族人為什么不吃魚?這是很多去藏族旅游的人想要知道的。下面是學習啦小編精心為你整理的藏族人不吃魚的原因，一起來看看。
藏族人不吃魚的原因
原因一：生活行為習慣
藏民的常用食物譜里鮮有魚，這個千百年來的生活習性;高原氣候寒冷，不補充大量蛋白質(zhì)是維持不了消耗的，而高原蔬菜接近為零，只有青稞等耐寒作物能存活。而植物中蘊含的蛋白質(zhì)很少，所以吃肉成了唯一的選擇。
比起魚來，牛羊的體型要比魚大的多，因此藏族在不得不殺生的情況下會選擇殺大一點體型的動物，一條魚沒有多少肉，想要養(yǎng)活一家人甚至是一個村落的人不知道要多少條魚，這樣殺生藏族覺得造孽更大。
原因二：宗教敬畏，忌殺生
藏族人不吃魚的主要原因跟宗教信仰有關。相傳有種神名“魯”，是住在水中和地表之下的，但其沒有具體的形態(tài)，故水中之水族均與其有關，故不適合吃。
在藏東地區(qū)，人們幾乎不食魚，也不能觸摸蛇、蛙等動物。他們認為魚、蛙這些水生動物是龍神的寵物，若傷害或觸摸會染上疾病。人們一般認為藏族不食魚是受佛教不殺生觀念的影響所致。
在高原，因為季候，不吃肉是很難的。同樣也是一命，一只?；蜓?，全家人可以吃很久，但就算有幾條魚，一家人連一餐都吃不飽。牛羊下的崽沒有魚多，所造的殺孽有天差地別。而且，藏人只要有殺生都會記下來，如果太多了，就會覺得承擔不起罪業(yè)果報，所以都會盡量約束自己不殺生。
原因三：因為水葬
西藏很多地方，曾有水葬的傳統(tǒng)，不吃魚主要因為藏民現(xiàn)在還有少數(shù)人會選擇死后被水葬，而水葬是主要靠魚來吃食遺體的。在藏民心中認為魚是連接人和極樂世界的使者，是神圣的，所以他們不吃魚。從另一個角度也可以這么理解，他們不吃魚，吃了魚可能間接就吃到了自己的先輩。
原因四：因為感恩
據(jù)說1958年，一場重大的饑荒席卷了全國，青海省也不例外。在這場大饑荒的影響下，青海湖區(qū)的牧民面臨著最基本的生存困境。湖區(qū)的牧民多為藏族牧民，他們平日飲食比較簡單，青稞面酥油茶，偶爾會吃一些牛羊肉。
至于野生動物，不管是飛禽還是走獸，他們既不獵殺，也沒有吃野味的習慣。很長的一段時間里，青海湖畔的自然生態(tài)和人類一直是和諧共存的。在大饑荒期間，為了解決最基本的生存問題，藏民被迫開始吃羚羊和湖區(qū)的湟魚(青海湖裸鯉)。
在最困難的三年里，是這些湖區(qū)的生靈用血與肉救活了湖區(qū)的藏民。這是一份恩德，被湖區(qū)藏民一直銘記在心，還不忘傳給子孫后代知曉，告訴他們，要善待湖區(qū)的這些生靈。
藏族文化
飲食
大部分藏族日食三餐，但在農(nóng)忙或勞動強度較大時有日食四餐、五餐、六餐的習慣。絕大部分藏族以糌粑(漢語：炒面)為主食，即把青稞炒熟磨成細粉。特別是在牧區(qū)，除糌粑外，很少食用其他糧食制品。食用糌粑時，要拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用;糌粑既便于儲藏又便于攜帶，食用時也很方便。
藏族過去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉為主，豬肉次之。四川、云南等地的藏族多將豬肉用來制成豬膘，便于保存。肉類的儲存多用風干法。一般在入冬后宰殺的牛、羊肉一時食用不了，多切成條塊，掛在通風之處，使其風干。
最常見的是從牛、羊奶中提煉的酥油，除飯菜都用酥油外，還大量用于制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是經(jīng)常制作的奶制品，作為小吃或其他食品搭配食用。
在藏族民間，無論男女老幼，都把酥油茶當作必須的飲料，此外也飲奶。酥油茶和奶茶都用茯茶熬制。茯茶含有維生素和茶堿，可以補充由于食蔬菜少而引起的維生素不足，幫助消化。藏族普遍喜歡飲用青稞制成的青稞酒。在節(jié)日或喜慶的日子尤甚。
藏族的炊餐灶具自成一體。在藏族地區(qū)，家家都備有酥油茶筒、奶茶壺。大部分地區(qū)的藏族都以干牛糞為燃料，以鐵三角架為灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用銅制。牧區(qū)的藏族都要隨身配帶一把精制的藏刀，主要用來切割食物，還用于宰羊、剝皮、削帳房厥子等勞動，藏刀的制作歷史悠久，工藝精湛。
典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，還有很多，例如：足瑪米飯，藏族傳統(tǒng)宴席食品，用足瑪、大米、酥油等煮制而成。血腸，藏族傳統(tǒng)菜肴，用牛(羊)血為主要原料制成。奶酪，藏族傳統(tǒng)菜肴，用牛、羊奶發(fā)酵后制成?！∷钟筒枋遣刈迦罕娒咳詹浑x的飲料。一般藏族群眾早上定要喝上幾杯酥油茶，才去勞動或工作。到藏族群眾家中作客，一般都會得到酥油茶的款待。
藏族喝酥油茶，還有一套規(guī)矩。一般是邊喝邊添，不一口喝完，但對客人的茶杯總要添滿;假如你不想喝，就不要動它;假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添滿，客人就擺著，告辭時再一飲而盡，這是藏族的飲食習慣。
喪葬
西藏人死后有六種葬法，最隆重的是塔葬，只有__喇嘛或班禪圓寂后，在布達拉宮里把他的遺體修放在一座塔里，裝飾這座答數(shù)藏族區(qū)域依然保留有樹葬的習俗，將逝去的親人包裹成胎兒在母體中的形態(tài)懸掛于樹干上。
美麗的西藏是藏族的主要聚居地，藏族的葬禮，仍沿襲著傳統(tǒng)的習俗。外界人不知“天葬”是怎么回事，覺得很神秘。其實，每個民族有自己特定的風俗，嫁娶婚喪，各自都有獨特性。這其實是企圖利用行政手段干涉民族風俗習慣的拙劣做法，結果必然是以失敗告終。究其原因，人的心理起著很大作用，已經(jīng)形成的觀念是無法隨著一紙公文得以改變的，更何況這是當?shù)厝嗣竦木窦耐?。尤其是信仰宗教的人認為，天葬寄托一種靈魂升上“天堂”的愿望。
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