人為什么會貧窮原因是什么

時間：2017-08-25 15:20:39 顯鈐829由分享

人為什么會貧窮原因是什么

　　貧窮，是個很廣泛的觀念，造成貧窮的原因也有很多。以下就是學(xué)習(xí)啦小編做的人為什么會貧窮的內(nèi)容整理，希望對你們有用。

　　貧窮的原因

　　個人因素：“病態(tài)性”的因素，即將貧窮視為是行為、選擇或缺乏能力所導(dǎo)致的后果;

　　家庭因素：將貧窮歸因于家庭的教養(yǎng)過程;還有可能是因為高昂的醫(yī)藥費而陷入貧窮;

　　次文化因素：將貧窮歸因于一個社群中借由學(xué)習(xí)及分享所得的生活模式;

　　社會因素：將貧窮視為其他人(包括政府及經(jīng)濟體系)所造成的后果;

　　結(jié)構(gòu)性因素：立論貧窮是社會結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的。

　　文化因素：把貧窮歸咎于過度消費。

　　氣候暖化因素：氣候暖化帶來極端天氣及影響水資源，令土地不宜耕種及畜牧，形成糧食供應(yīng)短缺及生計問題而陷入貧窮。

　　雖然人們普遍認(rèn)為貧窮及失業(yè)是因為懶惰所造成，然而即便是世界上每個國民平均最富有的國家如美國，計劃，以致其無法跨越貧窮線。

　　貧窮的定義

　　人類物質(zhì)上的所需，包括日常生活的必需品和服務(wù)的不足，這些不足有沒有改變、改善。經(jīng)濟上是否豐裕，錢財、資源(天然資源)是否足夠。“足夠”一詞在世界各地的文化、政治、經(jīng)濟上，都有著不同的定義，歐盟國家對“貧窮”的定義就包含了資源分布是否平等。社會人際關(guān)系，面臨貧窮的人有否被邊緣化、是否對他人依賴、能否過著普遍認(rèn)為“正常”的生活模式。家庭每個月的人均實際收入最常見的計算公式是：

　　家庭每個月的人均實際收入 = [家庭總收入-必然開支]/家庭供養(yǎng)人數(shù) 經(jīng)計算后所得的結(jié)果會分成3組：

　　家庭每個月收入高于生活所需的開支愈大，家庭環(huán)境愈富裕;家庭每個月收入和生活所需的開支取得平衡，家庭環(huán)境會保持不變;家庭每個月收入低于生活所需的開支愈大，家庭環(huán)境愈貧窮。

　　應(yīng)該區(qū)分“貧窮”與“極端貧窮”的差別。

　　1987年，若瑟‧赫忍斯基(Joseph Wresinski)在法國經(jīng)濟社會理事會發(fā)表了《極端貧窮與經(jīng)濟社會的不穩(wěn)定》報告書，他在此報告中對極端貧窮提出的定義，后來被聯(lián)合國經(jīng)濟社會理事會的特別報告員 Leandro Despouy引用于《人權(quán)與極端貧窮的最后報告》。

　　若瑟‧赫忍斯基是這樣定義“極端貧窮”的：

　　“不穩(wěn)定指的是一種或一種以上的安全感之喪失，特別是失去工作。安全感意指能夠使個人及其家庭得以確保他們在職場、家庭與社會層面的義務(wù)，并享受到他們的基本權(quán)利。不穩(wěn)定所造成的不安全感可以是嚴(yán)重并有決定性的，當(dāng)它影響到生活的好幾個范疇，當(dāng)它在時間上延長且持續(xù)不斷，當(dāng)它嚴(yán)重地使人在可預(yù)見的未來，無法單獨爭取到他的權(quán)利，并再次承擔(dān)起他的責(zé)任時，它經(jīng)常導(dǎo)致極端的貧窮。”

　　聯(lián)合國特別報告員Leandro Despouy認(rèn)為：

　　“這個定義有雙重的新意及重要性，首先他以權(quán)利與責(zé)任的觀點來理解貧窮，而且是與全國所有的社會伙伴一道擬定的，并且征求了特困者及赤貧家庭的意見。

　　此外，它指出貧窮(定義的第一部份)與極端貧窮(定義的第二部份)的接近性與差異性，這兩種情況看起來都緣于相似的現(xiàn)象，造成其根本差異之處在于所喪失之安全感的數(shù)量，幅度及持續(xù)的時間。它同時也指出：貧窮與極端貧窮的界線是真實存在的，但，也是會流動的。多重不穩(wěn)定的狀況長期持續(xù)，有時甚至超過好幾代，是讓貧窮惡化為赤貧的一個因素。

　　指出極端貧窮的形成是由于不穩(wěn)定情況的長期累積，這定義同時也引我們進入各項人權(quán)的不可分割及唇齒相依的領(lǐng)域。”

　　加拿大社會發(fā)展理事會研究與政策部副部長凱瑟琳·斯科特建議

　　“貧窮不再是簡單的‘缺錢’，而是一種不理想的生活方式;幸福也不再是一組組冰冷的數(shù)字，而是一個個鮮活的故事。”加拿大社會發(fā)展理事會研究與政策部副部長凱瑟琳·斯科特建議，國際社會需要超越物質(zhì)上的貧困，把更多的領(lǐng)域和因素納入衡量貧窮的指標(biāo)體系。

　　貧窮的本質(zhì)

　　“窮人為什么窮?”從微信朋友圈里流行的段子里轉(zhuǎn)來一段作為答案：

　　有一個窮人很窮,一個富人見他可憐,起了善心,想幫他富起來。富人送給他一頭牛，囑咐他好好的開荒。

　　窮人滿懷希望開始奮斗。誰知沒過幾天，牛要吃草，人要吃飯，窮日子比以前還過的艱難。這時窮人就想了：一頭牛吃我家三口人的口糧，這事不能干!不如把牛賣了，買幾只羊，先殺一只吃，救救急，剩下的還可以生小羊，小羊長大了拿去賣，可以賺更多的錢。

　　窮人的計劃如愿以償，只是吃了一只羊之后，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一只羊。窮人想，這樣下去不得了，不如把羊賣了買成雞，雞生蛋的速度要快些，雞蛋立刻可以賺錢，日子立即可以好轉(zhuǎn)。窮人的計劃又如愿以償了。但日子并沒有改變，等不到雞生蛋，日子又艱難了，又忍不住殺雞吃，終于殺得只剩最后一只雞時，窮人的理想徹底破滅。

　　看明白了嗎?貧窮不僅是窮人思維觀念的落后，更重要的在于他們沒有充足的社會資源和經(jīng)濟資源來把財富轉(zhuǎn)化為資本。窮人的經(jīng)濟條件養(yǎng)不活那頭能生財?shù)呐?，于是只好坐吃山空，改變不了貧窮的本質(zhì)。

　　經(jīng)濟學(xué)家阿比吉特.班納吉和埃斯特.迪弗洛在《貧窮的本質(zhì)》一書中層提出過：貧窮的表面原因是因為財富的匱乏，但其深層的原因是因為社會機會、資源的不平等。而這種機會的不平等會讓那些原本有可能憑借自身的智慧和能力改變經(jīng)濟狀況的窮人失去重要的脫貧機會。這一觀點直接繼承自印度著名經(jīng)濟學(xué)家阿瑪?shù)賮?森。在《貧困與饑荒》中，深邃的社會洞察力讓森將貧困視為一種“權(quán)利的不足”，而不單純是供給不足。這種權(quán)利，很大程度上可以被理解為機會均等的權(quán)利。

　　什么叫做機會不公平?現(xiàn)實中的實例很多。比如，當(dāng)人道組織為非洲貧困地區(qū)的農(nóng)民提供化肥援助時，使用化肥的貧農(nóng)都獲得了較好的收成，但第二年持續(xù)使用化肥的貧農(nóng)數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期。調(diào)查人員一詢問，才知道很多獲豐收的農(nóng)民第二年依舊難存下足夠的錢購買化肥。越是貧窮的人群，意外開支越大。

　　“窮人肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。”家庭的瑣碎開支讓他們鮮有儲蓄、投資，乃至思考規(guī)劃未來的機會，尤其奇怪的是，當(dāng)收入增多時，這些意外開支往往也會增多。原本就不多的利潤，經(jīng)過它們的分食之后，很難有效地投入再生產(chǎn)。而在這方面，政府并沒有為窮人提供足夠多的機會。例如更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療、社會保障的提供，就可以明顯減少窮人們的家庭開支，而更方便獲得化肥等生產(chǎn)資料的渠道，此外，建設(shè)更近的收購站，增派售后輔導(dǎo)人員等等，都能夠明顯降低窮人使用化肥的成本。這點成本或許對有錢人來說微不足道，但在那些艱難的窮人眼里，這一點資金對自己的再生產(chǎn)活動卻有雪中送炭般的重要性。

　　在世界上的相當(dāng)一部分地區(qū)，窮人意味著社會競爭中被淘汰的那一批人，或者說是一群經(jīng)濟上的“失敗者”。在社會“優(yōu)勝劣汰”的叢林法則下，失敗者的增長肯定是遠(yuǎn)多于成功者的。而在一個成功學(xué)泛濫的社會，窮人階層往往被主流文化所先天忽略。長此以往，貧富差距的問題愈加顯著。經(jīng)濟學(xué)家斯蒂格利茨認(rèn)為，財富流向的不合理源于國家分配體系的不公正。因此，制度層面的不合理是導(dǎo)致一個社會貧富階層固化直接原因。正因為這個巨大而不合理的制度存在，一個國家里的絕大部分窮人被擋在富裕的大門之外，或者說被剝奪了可能致富的機會。

　　我們再以教育為例。眾所周知，富人通常有機會接受良好的教育，而教育程度低造成窮人就業(yè)的困難，因此，不得不謀生的窮人們只好躋身為城市非正規(guī)經(jīng)濟大軍的一員。地攤、小販、打零工等等活路成了這些人主要的謀生手段。但這些價格低廉的工作實際上無法讓他們積累足夠的儲蓄和資本，他們的后代實際上也沒辦法得到更好的教育機會和就業(yè)機會，也沒有經(jīng)濟能力獨立創(chuàng)業(yè)，如此，貧窮的惡性循環(huán)依舊世世代代在延續(xù)。

　　因此，為改變命運，我們需要學(xué)習(xí)的不是勵志書里邊如何致富的動人故事，而是要學(xué)會：怎樣積攢下人生的第一筆社會資源。