中國摔角的起源和發(fā)展
中國摔角的起源和發(fā)展
提起“摔角”，一般人腦海中即是浮現(xiàn)西洋摔角花招百出的表演噱頭，然而卻少有人知道在中國傳統(tǒng)中亦有一種涵備協(xié)調(diào)、實用、安全、經(jīng)濟、靈活、及踏實等諸般優(yōu)點的武術(shù)，它的名稱也叫做摔角。下面是學習啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
中國摔角的起源和發(fā)展
提起“摔角”，一般人腦海中即是浮現(xiàn)西洋摔角花招百出的表演噱頭，然而卻少有人知道在中國傳統(tǒng)中亦有一種涵備協(xié)調(diào)、實用、安全、經(jīng)濟、靈活、及踏實等諸般優(yōu)點的武術(shù)，它的名稱也叫做摔角。其主要原因無非是因為近百年來我國時局動湯不安，內(nèi)憂外患，使得摔角運動無法廣泛推展，另一方面則因清末民初國勢積弱不振，西方槍炮武器紛紛傳入而取代傳統(tǒng)刀械，也使得部份國人認為中國傳統(tǒng)武術(shù)已是落伍無用，而疏于保存與傳承。但一最重要的原因是為國人只知引進外國推展之競技，如日本柔道，韓國跆拳道，卻不懂得發(fā)揚中國固有之武術(shù)，而這些武術(shù)則是外國競技的最初起源，如此舍近求遠，不禁令人疑惑不解。
以摔角而論，它就是一種以摔為主體，配合著點、打、拿手法來運用，包含著擒拿、制穴、與關(guān)節(jié)技，為傳統(tǒng)戰(zhàn)場近身制敵技術(shù)演變而來，而日本柔道正是明末摔角術(shù)東傳日本后逐漸演化而成。由于摔角是從近身搏斗而來，所以它包含許多自衛(wèi)防身的方法，此外因為它是柔道起源，所以在技巧上比柔道更加多樣化和實用性。不僅是能保護自己，鍛練體魄，亦可以培養(yǎng)尚武精神，發(fā)揚傳統(tǒng)技藝，是相當值得政府和民間團體加以推廣。
中國摔角之演變
中國摔角的起源，在我國歷史上的記載，相傳是始于黃帝時代。據(jù)龍于河圖及軒轅黃帝傳記載：“蚩尤銅頭鐵額，則角抵之法始于蚩尤”，而角抵之術(shù)即為摔角之濫觴。不過我們并無法考究摔角之術(shù)究竟是由何人、何地所創(chuàng)?；蛟S是因為這項運動為人類為了爭取生存，與野獸、敵人搏斗，且因為這種迫切的需要，而一直發(fā)展與提升它的技術(shù)，來因應周遭的危險與環(huán)境。在古籍中，“角力記”是中國僅知的一部記載摔角的書，內(nèi)容記敘概述戰(zhàn)國至唐宋間有關(guān)角抵武術(shù)遞嬗的情形，其他則散見于史書之中。且摔角之名稱亦因各朝代軍事、政治、文化、教育的影響而不同，現(xiàn)將歷代史籍中可考的名稱，列舉如下：
黃帝時代：角抵 -國技論略記載：“摔角其法，源出角抵”
周 朝：角力 -禮記月令篇記載“孟冬，天子乃命諸將帥習射御角力”
秦 代：谷抵 -班史刑法志文中記載：“春秋之后，減弱吞小，并為戰(zhàn)國，以為戲樂，用相夸示，而秦更名曰角抵”
漢 代：角抵、角抵、相搏、相權(quán)──清代漢書補表中記載：“漢武故事亦云：“未央宮中，設(shè)角戲，三百里內(nèi)皆來觀”“元封六年夏，京師民觀角戲，于上林平樂館”
兩晉時代：相撲、校力、相貫
隋唐時代：角抵、角抵-隋書記載：“隋煬帝大業(yè)六年丁丑，角大戲于端門街天下奇技異能畢集，終月而罷”“郡邑百姓，每至正月十五，做角抵遞相夸競”。角力記記載：“唐穆宗即位初年，幸神策軍，觀角抵戲，日晏方罷?！?/p>
五 代：角抵-五代史李存賢傳記載：“無以易卿角抵之勝，吾不食言，即是以盧龍軍節(jié)度使”
宋 代：相撲、爭交、拍張-水滸傳七十三回：“今年有一撲手好漢 ，是太原府人氏姓任，名原，身長一丈，字號“擎天柱”，口出大言，說道：“相野間無敵手，爭交天下我為魁”。宋楊萬里“角抵詩”云：廣場妙戲斗成材，才得天顏一笑開，角抵罷時還罷宴，卷班出殿戴花回。
元 代：搏和(蒙古語)──蒙古在未入主中原時，及對相摔角力非常的重視。
在金庸“射雕英雄傳”中郭靖在漠北生長，其從小就學習角力相撲，且彼此間相互比試。可見蒙古人對于摔角相撲之重視以為一般人所認識。
明 代：摜交-明朝，有“萬法全書”，內(nèi)有繪摔角圖甚多。明末遺民陳元斌氏浙江義烏人，擅長摔角術(shù)，當其流寓日本時，將中國摔角術(shù)東傳日本人，日本人稱之為“柔術(shù)”，在德川幕府時，已經(jīng)發(fā)展成為五十一流派，皆出自陳門。
滿清時代：布庫(滿州語)，善撲、摜跤、摔角、拿力、撲擊──滿清入主中原相當重視摔角，因此使得摔角名稱亦相當繁多。此時清朝君主在京師設(shè)立摔角訓練所，稱為善撲營。欽定大清會典記載：“善撲營，總統(tǒng)大臣，掌選勇力之士，各習其藝以供應凡藝之別曰善撲，曰勇射、曰騙馬，皆以時精練”。
而金庸鹿鼎記中即描寫到康熙皇帝為鏟除權(quán)臣鰲拜，而命小內(nèi)監(jiān)強有力者習布庫摔角以為戲，后趁其入奏時擒之。因此可知清代摔角發(fā)展之情況。
近代摔角之興衰
晚清時代，中華民族受到的威脅以不再是以北方為主，而是東西方外國人的侵略，由于科學的進步，使得火藥武器簡便發(fā)達，亦使得我國幾千年來傳統(tǒng)的武術(shù)，失去其應有的尊嚴。所以自晚清庚子鴉片戰(zhàn)爭之后到民初，中國傳統(tǒng)武術(shù)極為衰弱，而摔角亦是如此。民國初年，國人因長期受到外國之欺凌，而領(lǐng)略到-強國必先強種，強種必先強身;身不強，何以自衛(wèi)，何能衛(wèi)國。所以全國開始提倡體育運動，并推展武術(shù)，而摔角也在此時重新被流傳。
摔角真正定名是在民國五年，當時濟南鎮(zhèn)守使馬良，曾組織一技術(shù)大隊，設(shè)有摔角一科，其更撰有“新武術(shù)摔角科”一書，是民國以來第一本摔角教科書。民國十七年中央國術(shù)館成立于南京，列摔角為必修科。摔角至此成為運動大會中必備項目。直至抗戰(zhàn)，國共內(nèi)戰(zhàn)，局勢混亂，摔角之發(fā)展亦隨之中挫。后政府播遷來臺，摔角多在軍、警單位中發(fā)展，而由 常東升先生執(zhí)牛耳。
摔角派別──摔角因各地人文，地理環(huán)境之不同可分成四種：
1.蒙古角：蒙古人喜愛摔角，至今仍無改變，然因其生活環(huán)境具有獨特性，所以在服裝和比賽規(guī)則上與其他派別有很大差異，通常其摔角衣用牛皮制成而且布滿銅扣，比賽是以一角決定勝負，時間場地無限制。
2.保定角：亦稱“撩跤”“貫跤”，保定角上場步子大動作快而靈活，獨創(chuàng)以快取勝，而被稱為“保定快角”，亦有“拈手即跌”之名。特點為撕、崩、捅，以及攻守合一。 常東升大師即為此派之傳人。
3.北平角：亦稱“摔角”，上場架勢較小，小步挪移，一般而言比較偏重防守，所以動作謹慎，注重爭手搶把，對摔時常用小動作摔人。
4.天津角：上場架勢介于北平角與保定角之間，動作速度亦為兩者之間，但其摔法較前兩者蠻悍粗野。 (參考資料：《中國摔角傳承與訓練實務(wù)》張光明著，《中國摔角概述》胡繩武著，《中國摔角術(shù)》常東升著，《中國摔角術(shù)》朱玉龍著)
相關(guān)文章：
1.抓式摔跤運動:Catch wrestling的淵源與發(fā)展
2.摔跤技巧
3.摔角的基本知識
4.摔角的比賽形式