快速閱讀對(duì)人的影響作業(yè)
快速閱讀最初起源于美國(guó)，一次試驗(yàn)使人們認(rèn)識(shí)到眼睛的瞬間感知能力具有巨大潛力，從而，解決了速讀的基礎(chǔ)問(wèn)題--眼睛具有對(duì)文字的高速識(shí)別能力。下面就是小編給大家?guī)?lái)的快速閱讀對(duì)人的影響作用，希望大家喜歡!
快速閱讀對(duì)人的影響：
?、彼僮x是開(kāi)發(fā)智力的重要手段，速度不單純是視覺(jué)的感知活動(dòng)，還必然伴隨著理解、想象、記憶等思維活動(dòng)，并且這種思維的速度很快。實(shí)踐證明，速讀有利于識(shí)字率的鞏固、理解力的提高。另外，由于速讀能力獲得大量的信息，可以突破頭腦中原有的思維模式，用更恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)處理新信息，這樣就促使智力的發(fā)展。
?、才囵B(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀的習(xí)慣閱讀教學(xué)的任務(wù)。速讀作為閱讀的一種分類也是閱讀教學(xué)中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)?！霸u(píng)價(jià)默讀，應(yīng)根據(jù)各學(xué)段目標(biāo)，從學(xué)生默讀的方法、速度、效果和習(xí)慣等方面加以綜合考察?！?更是鮮明而詳實(shí)地指出速讀的重要性。假使閱讀中只有理解和記憶而沒(méi)有速度和效率，既無(wú)法適應(yīng)考試時(shí)的時(shí)間緊迫性，又無(wú)法適應(yīng)擴(kuò)充閱讀量的時(shí)代要求。
?、超F(xiàn)代信息社會(huì)，知識(shí)膨脹，要求人們具有較強(qiáng)的獲取、匯集和處理信息的能力。否則，一切都慢慢來(lái)，將無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。因此，我們必須重視培養(yǎng)小學(xué)生的速讀能力，擴(kuò)大他們的閱讀量。
?、次覈?guó)當(dāng)前的閱讀教學(xué)幾乎忽視了學(xué)生速讀能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生的閱讀速度慢，閱讀量不大。據(jù)統(tǒng)計(jì)：小學(xué)生各年級(jí)的閱讀速度均較慢且速度慢的學(xué)生比例大。平均有效讀速：三年級(jí)為205.47字/分，四年級(jí)為255.85字/分，五年級(jí)為395.9字/分。如果按200字及以下為差，201-400字為中等，401字以上為優(yōu)。則三年級(jí)差生占60.94%，中等生為26.61%，優(yōu)生為4.5%;四年級(jí)差生為36.30%，中等生為52.30%，優(yōu)生為11.2%;五年級(jí)差生占14.29%，中等生為52.30%，優(yōu)生為33.34%。
快速閱讀的作用
第一，文字的攝取。
無(wú)論中文文字還是西方的字母文字，它們都是一種圖形。我們的大腦是可以把它們當(dāng)成圖形來(lái)認(rèn)知的。但是，文字是有讀音的，通過(guò)讀音我們還可以知道它們的無(wú)論中文文字還是西方的字母文字，它們都是一種圖形意義。這樣從我們從小開(kāi)始的教育中，就久而久之的把文字當(dāng)成了一種讀音的載體，通過(guò)讀音才知道其意義，而不再把文字當(dāng)成圖形。
精英特速讀中有一個(gè)詞，叫做“眼腦直映”。意思是說(shuō)，看到文字不用發(fā)音就明白它的意思。這并不是一廂情愿的抑制音讀就能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)眼腦直映的首要條件，就是先實(shí)現(xiàn)文字的圖像覺(jué)。只有像看圖形一樣去看文字，才能很自然的不發(fā)音，從而建立無(wú)聲理解途徑。如果右腦基礎(chǔ)很好的話，會(huì)通過(guò)訓(xùn)練，很簡(jiǎn)單的實(shí)現(xiàn)這種對(duì)文字的攝取方式。
第二，文字的理解。
我們絕大多數(shù)人的理解是通過(guò)對(duì)文字的發(fā)音實(shí)現(xiàn)的，就算是默讀，也是頭腦中的發(fā)音。而在速讀中，這種發(fā)音是速度提高的一個(gè)最大的限制。速讀中的理解，是針對(duì)文字形象的直接理解，所以，右腦在理解中的作用，是對(duì)文字形象調(diào)取比發(fā)音要快不止幾十倍。經(jīng)常在速讀中，這個(gè)文字形象的調(diào)取過(guò)程幾乎感知不到。
對(duì)于理解的精度，右腦也有很大的幫助。上面說(shuō)的文字的隨時(shí)形象調(diào)取是一個(gè)因素，另外就是右腦的想象力。比形象的隨意調(diào)取。比如，遇到困難書(shū)籍的時(shí)候，絕大多數(shù)人是對(duì)文字反復(fù)的再讀幾遍，以便獲取文字的意義。而速讀中，是通過(guò)右腦對(duì)文字形象的感知與調(diào)取實(shí)現(xiàn)的。遇到困難的地方，可以很隨便的把理解不了的文字形象調(diào)取出來(lái)，再次理解。這和發(fā)音的方式感知文字在速度方面不是一個(gè)數(shù)量級(jí)的，右腦的如，讀散文、小說(shuō)等，可以很輕松的想象出文字的意境、場(chǎng)景，給人以身臨其境的感覺(jué);讀一些專業(yè)書(shū)，比如電腦操作、物理等等，完全可以在頭腦中虛擬圖像來(lái)幫助理解和記憶，而且效果非常好。就算是一些抽象的東西，比如數(shù)學(xué)，編程等，也可以在頭腦中出現(xiàn)一些自己都不明白的圖像，但是可以用它來(lái)更好的理解。經(jīng)常是一個(gè)圖像出來(lái)以后，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就明了了。
第三，記憶方面。
速讀中的回憶，一般不是以發(fā)音的形式。對(duì)于獲取的意義的回憶，就是直接用無(wú)聲思維的方法，去回想剛才讀過(guò)的意義，能回憶出文章所說(shuō)的內(nèi)容梗概，要點(diǎn)等。而對(duì)于文字細(xì)節(jié)的回憶，通常是直接回憶文字的形象，包括文字的樣子、在書(shū)本中的位置等。訓(xùn)練有素的話，會(huì)直接在眼前呈現(xiàn)出大片的書(shū)頁(yè)形象，而要回憶的文字就鑲嵌其中。
所以，右腦基礎(chǔ)好的人，速讀訓(xùn)練中遇到的困難會(huì)小很多。
古代圣人的快速閱讀方法：
1.諸葛亮：“觀其大略”讀書(shū)法
諸葛亮深諳讀書(shū)之道，不僅好學(xué)，而且善學(xué)，并因此成就了他的“足智多謀”。諸葛亮的讀書(shū)法，對(duì)今人亦有裨益。諸葛亮讀書(shū)只“觀其大略”，他沒(méi)有鉆進(jìn)書(shū)堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯”。事實(shí)證明，讀書(shū)務(wù)求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。
2.陶淵明：“會(huì)意”讀書(shū)法
晉代文學(xué)家陶淵明的“會(huì)意”讀書(shū)法。他在《無(wú)柳先生傳》中曾寫到：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”陶淵明讀書(shū)時(shí)注意抓住重點(diǎn)，去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書(shū)會(huì)意，著重領(lǐng)會(huì)書(shū)中深含的旨意，而不死摳?jìng)€(gè)別字句。
3.蘇軾：“八面受敵”讀書(shū)法
宋朝著名文學(xué)家蘇軾在他的《又答王庠書(shū)》中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書(shū)方法。蘇軾在信中說(shuō)：“少年為學(xué)者，每一書(shū)，皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。”意思是說(shuō)，好書(shū)就像知識(shí)的海洋，內(nèi)容豐富。
那么，讀一本好書(shū)可以每次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀，或只就一個(gè)方面的問(wèn)題去探求、研究，而不是同時(shí)涉及其它的目標(biāo)或問(wèn)題。所以，每一本好書(shū)都需要好好讀它幾遍，日久天長(zhǎng)，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來(lái)讀《漢書(shū)》的，第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對(duì)《漢書(shū)》多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。
4.陳善：“入書(shū)出書(shū)”讀書(shū)法
南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書(shū)中寫道︰“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)所以入，終當(dāng)所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法;用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處;不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書(shū)之法也?！边@段話的意思是說(shuō)，讀書(shū)要知入知出。入，就是要讀進(jìn)書(shū)中去，讀懂吃透，掌握書(shū)中的內(nèi)容實(shí)質(zhì);出，就是要從書(shū)中跳出來(lái)，能夠靈活運(yùn)用書(shū)本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。如果讀書(shū)不能讀進(jìn)去，那就不可能理解“古人用心處”，也就是說(shuō)不能體會(huì)書(shū)中深刻的思想內(nèi)容和高明的文學(xué)技巧;倘若讀書(shū)不能跳出來(lái)，那就要“死在言下”了，也就是說(shuō)，思想被書(shū)本束縛住，成了書(shū)奴、書(shū)呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書(shū)的好方法。
5.鄭板橋：“精當(dāng)”讀書(shū)法
清代書(shū)畫家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書(shū)法中的“求精”，是讀書(shū)要有選擇，選好書(shū)，讀精品;“求當(dāng)”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說(shuō)：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運(yùn)多”，“當(dāng)則粗者皆精，不當(dāng)則精者皆粗”。實(shí)際上，鄭板橋并不反對(duì)博覽群書(shū)，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識(shí)去聯(lián)系新知識(shí)，圍繞一個(gè)課題深入下去。讀書(shū)貪多不求精，就會(huì)胸中撐塞如麻;讀書(shū)求精不求多，才能讀到書(shū)里去，抓住要領(lǐng)，但不等于深刻理解及全部掌握。
6.歐陽(yáng)修：“計(jì)字日誦”讀書(shū)法
北宋文豪歐陽(yáng)修的“計(jì)字日誦”讀書(shū)法是根據(jù)自己的讀書(shū)經(jīng)歷歸納而成。他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等十部書(shū)總字?jǐn)?shù)為455,865個(gè)字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時(shí)間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時(shí)間就背熟了。他說(shuō)：“雖書(shū)卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”的確，這樣日積月累，一部部的書(shū)籍就被他背熟了。這種每日定量計(jì)字，細(xì)水長(zhǎng)流，集腋成裘，在歐陽(yáng)修的親身實(shí)踐中證明是一種行之有效的讀書(shū)方法。
7.董遇“三余”讀書(shū)法
漢代的著名學(xué)者董遇很提倡利用“三余”時(shí)間讀書(shū)，哪“三余”呢?他說(shuō)︰“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余?！币馑际钦f(shuō)，冬天，沒(méi)有什么農(nóng)活，這是一年之中的空余時(shí)間;夜間，天黑不能出去活動(dòng)，這是一天之中的空余時(shí)間;雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時(shí)間。抓住這三種空余時(shí)間用來(lái)讀書(shū)，肯定會(huì)有收效。當(dāng)然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會(huì)的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時(shí)間的精神，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)仍然是適用的。
8.張溥：“七焚”讀書(shū)法
明代學(xué)者張溥的“七焚”讀書(shū)法強(qiáng)調(diào)讀寫并用，強(qiáng)調(diào)“眼到、手到、心到”。他的讀書(shū)法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心里默讀。第二步，抄完后高聲朗讀一遍。第三步，朗讀后將抄寫的文章立即投進(jìn)火爐里燒掉。燒完之后，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反復(fù)地進(jìn)行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。
9.顧炎武：“三讀”讀書(shū)法
明末清初學(xué)者顧炎武很會(huì)讀書(shū)，也很講究讀書(shū)方法。他的“三讀”讀書(shū)法即“復(fù)讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復(fù)習(xí)冬夏兩季所讀的書(shū)，即半年讀書(shū)，半年復(fù)習(xí)，把閱讀和復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行，有效地增強(qiáng)了記憶力。在每次復(fù)習(xí)時(shí)，他面前放一本書(shū)，請(qǐng)別人也朗讀同樣一本書(shū)，他邊聽(tīng)邊默記。如果發(fā)現(xiàn)自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書(shū)，立即糾正，再?gòu)?fù)讀幾遍。顧炎武讀書(shū)總是要?jiǎng)邮殖浀模@種學(xué)習(xí)時(shí)既動(dòng)口，又動(dòng)手、動(dòng)腦的學(xué)習(xí)方法，大大地提高了讀書(shū)效率。
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