語法分析在文言文閱讀中的運用

　　文言文是我國古代文化的精華，文言文閱讀是高中語文學(xué)習(xí)的一個重要組成部分。說它重要，不僅是因為文言文閱讀在高考試卷中占的比例比較大，更重要的是因為它對我們整個語文學(xué)習(xí)的重大影響。無論是從提升文言文閱讀能力的角度而言，還是從提高高考語文學(xué)科成績的實際出發(fā)，提升學(xué)生準(zhǔn)確地解讀和推斷文言詞語的閱讀思維素質(zhì)，都理應(yīng)是富有十分重要的實際意義的。

　　閱讀文言文，最基本的就是理解，理解詞語、理解句子，進(jìn)而理解文意。而作者在表情達(dá)意時，并不是孤立地運用某個詞、某個句子，他總是將一個個的詞語搭配起來組成句子，又將一個個句子連綴起來成段成篇。因此，我們在理解某個詞、某個句子的意義時，也就可以——而且應(yīng)該，跳出該詞、該句，著眼于句子、句群，通過對詞的組合，對句子結(jié)構(gòu)等方面的分析來理解詞義，理解句義。語法掌握牢固了，對古漢語的語言特點就掌握牢固了，所謂的“語感”也就強了。

　　一、通過分析詞的組合，辨明用法，理解詞義。

　　一個詞，盡管義項繁多，但當(dāng)它進(jìn)入句子，就只能有一個恰當(dāng)?shù)慕忉?。所以解釋文言詞語時，可先對句子進(jìn)行語法分析，了解這個詞在句中的語法位置，即了解這個詞在句中充當(dāng)什么成分，然后根據(jù)這個詞和其它詞構(gòu)成的語法關(guān)系來推求它在句中的意義。詞和詞的組合，總有一定的意義關(guān)系，有一定的規(guī)則，分析詞和詞的組合，可以幫助我們準(zhǔn)確地理解詞語的用法和意義。

　　如：(侯生)微察公子，公子顏色愈和?！缎帕昃`符救趙》

　　孤立地看這句中的“微”，許多學(xué)生是很容易草率地回答“微小”的。“微”是有這個意義，但我們的目光如果放寬一點，就會發(fā)現(xiàn)，“微”是修飾動詞 “察”的，與“察”構(gòu)成偏正短語，譯為“微小的觀察”顯然是不通的。侯生怎樣“觀察”?結(jié)合“微”的“小”這一意義，聯(lián)系一下“察”，學(xué)生是不難想出“悄悄地、暗暗地”這一意思的。

　　詞類活用是文言文閱讀中的常見現(xiàn)象，也是學(xué)生必須要掌握的內(nèi)容?；钣迷~最大的特點是它的臨時性，而這一點是受一定的語言環(huán)境限制的，在分析時要注意活用詞前后的修飾成分以及它們的結(jié)構(gòu)關(guān)系。如果我們平時只是告訴學(xué)生，它本來是什么詞，現(xiàn)在活用為什么詞，意即什么什么，學(xué)生是難以理解透徹，也是難以記住的。如果我們能夠帶領(lǐng)學(xué)生分析一下前后詞的組合關(guān)系，再講活用現(xiàn)象，學(xué)生就不僅“知其然”，而且知其“所以然”了，記憶也一定能保持得持久些。當(dāng)然，學(xué)生如果養(yǎng)成了分析的習(xí)慣，有些東西也就無須死記硬背了。

　　如：裴矩遂能廷折，不肯面從。(2003語文高考全國卷)

　　這是一道翻譯題，此題得分的關(guān)鍵在于能否看出“廷”和“面”是“名詞作狀語”。根據(jù)我們平時所講，動詞前面的名詞不是做主語的話，一般就是名詞作狀語。如果學(xué)生能夠注意到“廷”和“面”的后面分別是“折”和“從”兩個動詞，而且這里已經(jīng)有了主語“裴矩”，也就能把這兩個字翻譯為“當(dāng)廷”、“當(dāng)面”，從而準(zhǔn)確地把句子譯為“裴矩竟然能夠當(dāng)廷辯駁，不肯當(dāng)面順從”。

　　二、通過成分的分析，把握句式特點，理解語義。

　　文言句式和活用是多年高考必考的內(nèi)容，2005年語文考綱又將“與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”列入必考內(nèi)容，顯示了它的重要性。掌握文言句式，關(guān)鍵是要把握住句子內(nèi)部的句子語法特點。

　　《師說》中有這樣一個句子：

　　師道之不傳也久矣。

　　講解這個句子，我們一般總是問學(xué)生：句中“之”是什么用法?然后強調(diào)：這個“之”是用于主謂之間，取消句子獨立性。學(xué)生聽了記了，過后也忘了。后來，我從語法分析入手，叫學(xué)生先分析句子的主謂賓(該句無賓語)，并提醒他們可以從“久”字入手。學(xué)生很快就劃分好了：

　　師道之不傳也‖久矣

　　然后引導(dǎo)學(xué)生思考主語的特征，再思考“之”字的用法，學(xué)生就容易理解了。

　　再如《鄒忌諷齊王納諫》中的一句：

　　忌不自信。

　　這個句子，直接就句式提問也未嘗不可，但總有些“無用功”之感，會的不問也會，不會的問了也白問。但如果從成分分析入手，問學(xué)生主語是什么?(鄒忌)，謂語呢?(信)，“信”的對象呢?并與現(xiàn)代漢語作一翻比較，學(xué)生就能很快說出該句的句式特點，并能準(zhǔn)確地把它翻譯出來。

　　成分的界定，不僅有助于我們把握句式，理解詞義，有時對我們的思維還起著積極的制約作用，使我們的翻譯規(guī)范而不隨意。如《促織》中的：

　　村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。

　　這個句子有同學(xué)就翻譯為：村中有個少年，喜歡多事，馴養(yǎng)了一只蟋蟀。從句意看，這樣也可以、。但嚴(yán)格地說，這樣翻譯不準(zhǔn)確，“好事”是“少年”的定語，這是一個定語后置句，“好事”應(yīng)該移到前面去翻譯。

　　三、通過分析句子間的關(guān)系，理解句意，確定詞義。

　　同詞的組合一樣，一段話中的句子也是按照一定的順序連綴起來的。而這“一定的順序”又反過來制約著我們的言語行為，規(guī)定著你說了“因為”，就得說“所以”，前面有個“如果”，后面就應(yīng)該有個“那么”。因此，我們也可以從句與句的關(guān)系分析，推斷詞句的意義。

　　在文言文的閱讀中，準(zhǔn)確地解讀和推斷文言詞句，對于閱讀者來說，既是閱讀必備的綜合能力之一，又是一個難點之所在。但它卻是準(zhǔn)確解讀文言文的前提，是關(guān)鍵。

　　95年高考文言文材料中有一句：

　　吾謂汝知天下之理，今聞此言，故猶未也。

　　末句譯為“才知道你仍然沒有懂”還是“所以才說你沒有懂”呢?孤立地看這一句，似乎都通。但我們聯(lián)系一下前面兩句，就會發(fā)現(xiàn)問題。這是一個轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，第一句講過去的“認(rèn)識”，而二三句講今天的看法，前后相對，構(gòu)成轉(zhuǎn)折。上面的翻譯，第一種顯然更符合這一意義關(guān)系：我本以為……現(xiàn)在才知道……。而 “我才說”與前文是形成不了轉(zhuǎn)折關(guān)系的。

　　再如：公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪?《信陵君竊符救趙》

　　句中的“獨”應(yīng)解釋為“難道”，有學(xué)生認(rèn)為理解為“唯獨”也行，譯為“為什么唯獨不憐惜你的姐姐呢?”不是也通嗎?我在講解時，從句子間的關(guān)系出發(fā)，讓學(xué)生回答，假如理解為“唯獨”，前面應(yīng)該是哪一意義的句子?并舉了二例，讓學(xué)生填句：

　　_________________，唯獨沒有想到自己。

　　_________________，唯獨他沒有到校。

　　這么一練一想，學(xué)生盡管還不能完全明白原句的關(guān)系，但至少可以悟到一點：“唯獨”是要與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的，而原句中理解為“唯獨”與上文不連貫，構(gòu)成不了轉(zhuǎn)折關(guān)系。如果一定要理解為“唯獨”，那這一句就該這樣說：

　　公子憐勝，亦憐他人，獨不憐公子姊，何哉?

　　這就是“順序”對句子的限制。

　　《捕蛇者說》中也有一句：

　　孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。今以蔣氏觀之，猶信。

　　初讀之下“猶信”很容易被翻譯為“才相信”，但它還可以譯為“還是真的”，究竟哪個是正確的呢?我們看一下前面一句：現(xiàn)在從蔣氏一家的遭遇來看——下面該接什么呢?不妨再舉一些相近的例子：

　　這件事，現(xiàn)在看來，

　　這件事，從你這個角度來看，

　　它們的下面應(yīng)該接什么句子?應(yīng)該接說話人對“看”的對象的評價性的話，表示說話人的看法。因此，“猶信”的主語應(yīng)該是承前省略了的“孔子的話”，謂語是“信”。此句應(yīng)譯成：現(xiàn)在從蔣氏一家的遭遇來看，(這句話)還是真的。

　　語法、詞匯是讀懂文言文的工具，但文言文閱讀的目的決不止于“讀懂”，重要的是接受傳統(tǒng)文化的熏陶、教育，以更好地傳承我國燦爛的傳統(tǒng)文化。面對比重大，任務(wù)中的文言文閱讀，我們應(yīng)該積極探索，在實踐中總結(jié)出更多、更有效的教學(xué)方法，從內(nèi)在因素上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，最終達(dá)到教育的最高境界。