偶然，是不經(jīng)意，是沒(méi)準(zhǔn)備。但是，在偶然的狀態(tài)下，你也能意外的獲得成功!以下是學(xué)習(xí)啦小編精心為大家搜集整理的關(guān)于偶然成功的故事，希望對(duì)大家有所幫助!

　　關(guān)于偶然成功的故事篇1

　　1928年，一家化學(xué)公司試驗(yàn)室的一位普通工作人員，不經(jīng)意——也許是個(gè)過(guò)失——讓一個(gè)燒鍋始終開(kāi)著過(guò)了一個(gè)周末。星期一早晨，主任化學(xué)師發(fā)現(xiàn)燒鍋中凝結(jié)的材料可以拉出纖維。這是個(gè)令人振奮的發(fā)現(xiàn)。后來(lái)，在此基礎(chǔ)上，他們終于找到了制造尼龍的辦法。這家公司就是目前世界上最大的化學(xué)公司——杜邦化學(xué)公司。

　　可能有人會(huì)不以為然地說(shuō)：“這不過(guò)是瞎貓碰著死耗子而已。”但是德國(guó)人肯定不會(huì)這么說(shuō)，因?yàn)樵诘聡?guó)的一家大型化學(xué)公司的試驗(yàn)室里，同樣的情況發(fā)生了多次，而且時(shí)間比杜邦公司的發(fā)現(xiàn)早得多，可他們每次都把凝結(jié)纖維給倒掉了，于是一切又得重新開(kāi)始。看來(lái)還是那句老話說(shuō)得好：“機(jī)會(huì)屬于有心人。”

　　關(guān)于偶然成功的故事篇2

　　哈姆威是西班牙的一個(gè)只做糕點(diǎn)的小商販。在狂熱的移民潮中，他也懷著掘金的心態(tài)來(lái)到了美國(guó)。

　　但美國(guó)并非他想象中的遍地是金，他的糕點(diǎn)在西班牙出售和在美國(guó)出售，基本沒(méi)有多大的差別。

　　1904年的夏天，哈姆威知道美國(guó)即將舉辦世界展覽會(huì)，他把自己的糕點(diǎn)工具搬到了會(huì)展地點(diǎn)路易斯安那州。值得慶幸的是，他被政府容許在會(huì)場(chǎng)外面出售他的薄餅。

　　他的薄餅生意實(shí)在糟糕，而和他相鄰的一位賣冰淇淋的商販的生意卻很好，一會(huì)兒就售出了很多冰淇淋，很快就把帶來(lái)的用來(lái)裝冰淇淋的小碟子用完了。

　　心胸寬廣的哈姆威見(jiàn)狀，就把自己的薄餅卷成錐形，讓他盛放冰淇淋。

　　麥冰淇淋的商販見(jiàn)這個(gè)方式可行，便要了哈姆威的薄餅，大批的錐形冰淇淋便送進(jìn)顧客的手中。

　　但令哈姆威意料不到的是，這種錐形的冰淇淋被顧客們看好，而且被評(píng)為世界展覽會(huì)的真正明星。

　　從此，這種錐形冰淇淋開(kāi)端大行于市，逐漸演化成了現(xiàn)在的蛋卷冰淇淋。它的發(fā)現(xiàn)被人們稱為"神來(lái)之筆"。有人這樣假設(shè)：假如當(dāng)初兩個(gè)商展不靠在一起，那么今天我們能不能吃上蛋卷冰淇淋也很難說(shuō)。

　　在現(xiàn)在著名的食品中，炸薯片的發(fā)現(xiàn)也是這樣的"神來(lái)之筆"。美國(guó)印第安人克魯姆是餐廳中的廚師，有一天來(lái)了幾個(gè)法國(guó)客人，他們嫌他制造出來(lái)的食品太后太硬，克魯姆知道后很賭氣，他隨手拿過(guò)一只馬鈴薯，切成很薄的片，扔到了油鍋里。出鍋后，就送到了法國(guó)客人的桌上，誰(shuí)知客人一吃，大呼好吃。從此這種炸薯片盛行開(kāi)來(lái)，最后成為很多人愛(ài)好的食品。

　　別疏忽你生涯中的偶然，也許它就是你勝利的開(kāi)端。

　　關(guān)于偶然成功的故事篇3

　　某年的二月十四日，離年關(guān)還只有三天的時(shí)間了，那晚的某時(shí)某刻,六個(gè)人意外地聚在了某縣某賓館的某個(gè)房間。他們分別是：

　　趙曉晨，高大粗壯，雖一身名裝，卻因?yàn)闈M臉的胡茬而顯得兇巴巴的，自稱象雞一樣到處刨食吃，所以叫他自由從業(yè)者;

　　莊志賢，言辭謹(jǐn)慎小心，神態(tài)莊重儒雅，卻又透著無(wú)法掩飾的喜歡以自我為中心和教訓(xùn)人，單從他袖口殘存的粉筆沫便知是一個(gè)教書(shū)匠，叫他教授;

　　高明，是一位個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，機(jī)敏靈活又不失原則，卻好面子，最反感“個(gè)體”的稱呼，不妨叫他經(jīng)營(yíng)家;

　　林一凡，大學(xué)畢業(yè)即分至鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，長(zhǎng)期的農(nóng)村工作經(jīng)歷讓他有著農(nóng)村人的敦厚、善良、狡猾與倔強(qiáng)，此時(shí)的他正情緒低落，大概因?yàn)楦袊@時(shí)運(yùn)的緣故，自稱為鄉(xiāng)丁;

　　鄭存智，是一位官人，無(wú)論神態(tài)還是氣質(zhì)，都與鄉(xiāng)丁有著截然不同的風(fēng)格，那是一種趾高氣揚(yáng)的大氣。他看重事物的結(jié)果，更重視對(duì)實(shí)現(xiàn)結(jié)果的過(guò)程的體驗(yàn)，頗有點(diǎn)兒哲學(xué)家的意味，因?yàn)椴簧俚恼軐W(xué)家有過(guò)從政的經(jīng)歷，便叫他政治家;

　　劉惠民，雖是一位村支書(shū)，卻衣著入時(shí)得體，加之談吐文雅，更象一位彬彬有禮的學(xué)者，而他卻自稱為農(nóng)村小老頭，據(jù)說(shuō)并非因?yàn)樾∏谱约菏寝r(nóng)村人，而是在為他們村的農(nóng)產(chǎn)品做廣告。“農(nóng)村小老頭”原本就是他們村農(nóng)產(chǎn)品注冊(cè)的商標(biāo)，商標(biāo)的名字來(lái)源于他們村對(duì)于生有三個(gè)粒的花生果的習(xí)慣叫法。

　　其時(shí)，無(wú)論什么身份，亦無(wú)論高矮胖瘦與體面或邋遢，六個(gè)人雖都作輕松瀟灑狀，眼神里卻流露著濃濃的倦意和百無(wú)聊賴，要不是礙于初次見(jiàn)面的羞澀與尷尬，均有一吐為快之感。一吐為快，或是醫(yī)治時(shí)下正流行的被稱之為浮躁的這種通病的一劑良藥。

　　沉默了一會(huì)兒，或許因?yàn)槌聊膲阂旨ぐl(fā)了人的某種欲望，自由從業(yè)者提議大家喝一點(diǎn)兒酒。這實(shí)是最好不過(guò)的一個(gè)選擇，大家便開(kāi)始喝酒。追求無(wú)所顧及的自由與輕松或是人的天性，原就為此而來(lái)，酒精的刺激自然是最好的媒介，很快便讓彼此間的拘束消失得無(wú)影無(wú)蹤。及至酒酣面熱時(shí)，已難免要大吹大擂，感嘆人生。

　　還是自由從業(yè)者先開(kāi)了口，而且大有一副語(yǔ)不驚人誓不休的氣勢(shì)，人算什么呢?兩條腿的動(dòng)物而已，叫做一只、一頭、一條、一尾又能怎樣呢?見(jiàn)大家笑，他一本正經(jīng)地爭(zhēng)辯道，先別笑，用心地想一想，人或?yàn)槊驗(yàn)槔呗N著腳大睜著眼努力地探著身去爭(zhēng)，爭(zhēng)不到時(shí)或垂頭喪氣或長(zhǎng)流著涎水的那副模樣，與阿狗阿貓阿牛之流隨著人手中的食物而不停地轉(zhuǎn)動(dòng)跳動(dòng)又有什么分別呢?

　　大家低著頭，皺著眉，顯是在認(rèn)真地思考著自由從業(yè)者所提出來(lái)的兩種原來(lái)毫不相干的狀態(tài)及其相互之間的區(qū)別與聯(lián)系，居然有人覺(jué)得多少有那么點(diǎn)兒味道，開(kāi)始不停地咂摸嘴。看來(lái)，大家很快便要認(rèn)同他的觀點(diǎn)。提及這個(gè)話題，很明顯大家都有迫切的發(fā)言欲。

　　卻是讓鄉(xiāng)丁占了先，他加重了語(yǔ)氣以示強(qiáng)調(diào)，問(wèn)題的關(guān)鍵是，爭(zhēng)來(lái)?yè)屓ソK是一場(chǎng)空。不知諸位仁兄如何，反正本人已屆不惑之年，仍是一事無(wú)成。有時(shí)候想想，真想絕了爭(zhēng)強(qiáng)好勝的念頭，卻總是欲罷不能。語(yǔ)氣里盡是心有不甘的無(wú)奈，人活著，到底為了什么?為官?為權(quán)?為錢?為名?為利?連我自己也說(shuō)不清了。有時(shí)候也會(huì)想，去他媽的，空便是空吧，倒省了臨死前唯恐別人搶了自己的那份擔(dān)心。

　　政治家雖沒(méi)有直接反駁鄉(xiāng)丁，語(yǔ)氣里卻已加了爭(zhēng)論的成分，任何事物，也包括人，都有一個(gè)共同的結(jié)果，便是死亡。死亡與死亡不同，那是因?yàn)檫^(guò)程，所以說(shuō)，過(guò)程是重要的，只要有一個(gè)心滿意足的過(guò)程，又何必去計(jì)較那么多呢?反正，轟轟烈烈風(fēng)光無(wú)限總比畏畏縮縮窩囊而死要強(qiáng)得多。

　　接下來(lái)是經(jīng)營(yíng)家高明，他沒(méi)有去接任何人的話茬，而且只說(shuō)了一句話，說(shuō)人生絕對(duì)是有因果的，正如古人所說(shuō)，種瓜得瓜，種豆得豆。

　　沉默寡言的農(nóng)村小老頭盡用反問(wèn)句表明了自己的觀點(diǎn)，說(shuō)人到底怎樣才算活著?難道不就是因?yàn)橛羞@么一口氣嗎?既如此，我們?yōu)槭裁淳筒荒芑畛鲞@口氣的感覺(jué)呢?

　　教授終究是教授，文縐縐地說(shuō)，人生是一種責(zé)任，也是一種良心，這種責(zé)任或良心與生俱來(lái)卻不與生俱去，往往超出生命自身的界限。責(zé)任消失了，生命便失去了存在的價(jià)值，而生命消失了，責(zé)任卻依舊存在。

　　牢騷也罷，感嘆也罷，語(yǔ)無(wú)倫次也罷，頭一次見(jiàn)面，總算每個(gè)人都說(shuō)了話。現(xiàn)在的問(wèn)題是，一旦打開(kāi)了話匣，已不再擔(dān)心無(wú)人說(shuō)話，而是六個(gè)人均有自覺(jué)理正辭嚴(yán)足以支持自己觀點(diǎn)的理由要發(fā)表。由于人人爭(zhēng)先，互不相讓，場(chǎng)面便顯得有些亂。

　　這時(shí)候，教授制止了大家。長(zhǎng)期做教書(shū)匠的經(jīng)歷，讓他有足夠的經(jīng)驗(yàn)來(lái)控制類似的局面。強(qiáng)烈的談話欲突然間被打斷，畢竟不是件令人愉快的事情，就象兩個(gè)激烈爭(zhēng)論的人，其中的一位突然改變了話題，而且突然得令對(duì)方毫無(wú)準(zhǔn)備，便容易因?yàn)榱肀脔鑿睫D(zhuǎn)移了相持不下的內(nèi)容而在對(duì)方無(wú)可奈何中獲得爭(zhēng)論的主動(dòng)權(quán)。大家雖洋溢著不快，卻只有強(qiáng)自克制著，靜待他的下文。只聽(tīng)他說(shuō)道，從大家目前的狀態(tài)，我敢斷定，必都是找了這樣或那樣的理由跑出來(lái)發(fā)泄的，或許你要故意不承認(rèn)，或許你自己還沒(méi)有意識(shí)到，甚至?xí)谛牡鬃鰺o(wú)謂的辯駁，不對(duì)呀，我出來(lái)原是漫無(wú)目的的呀。事實(shí)上，無(wú)論你承認(rèn)與否，都不能否認(rèn)這樣的事實(shí)——你就是為了發(fā)泄。別狡辯，你的眼睛已明白無(wú)誤地告訴了我，別忘了，眼睛是會(huì)說(shuō)話的。其實(shí)，發(fā)泄是正常的，喝酒、談話、甚至于打架罵人自戕身體都是發(fā)泄。別不信，我這樣說(shuō)是有依據(jù)的，相信大家此時(shí)的心情煩躁必已減輕了不少吧?

　　說(shuō)著，他環(huán)顧了一下大家。大家被他猜中了心事，正低著頭。

　　還是別說(shuō)這么多廢話，快說(shuō)你的依據(jù)吧。自由從業(yè)者勇敢地抬起了頭，催促道。其他人立即附和。

　　教授自得地笑了笑，偏又頓了頓才繼續(xù)說(shuō)道，人原本就是一個(gè)能量平衡體，就象人要不斷地?cái)z取食物又不斷地排泄一樣，能量的攝取與排泄必要維持一個(gè)總量大致平衡，平衡時(shí)便表現(xiàn)為正常人，一旦失衡便或喜或憂或悲或怨，叫做情緒，情緒是可以控制的，而控制情緒的過(guò)程又恰最容易導(dǎo)致能量的失衡。沒(méi)有辦法，都是因?yàn)閴毫?，只要生活就有壓力。生活的壓力，無(wú)疑總要讓這個(gè)平衡失衡再平衡再失衡再平衡永遠(yuǎn)無(wú)休止地運(yùn)轉(zhuǎn)下去直至生命終結(jié)。這便人情緒變化的原因，也是人區(qū)別于阿狗阿貓的特點(diǎn)之一。

　　或許只有彼此無(wú)秘密的人之間距離才最近，盡管現(xiàn)實(shí)中根本不存在這樣的假設(shè)，而且人們關(guān)注的多是深受泄密之害的惡果，至少也是秘密乍泄的尷尬。我們卻遇到了這樣的情況：由于心事被毫無(wú)保留地猜中，短暫的尷尬之后，彼此間距離反而不知不覺(jué)中拉近了許多。只有到了這個(gè)時(shí)候，鄉(xiāng)丁才敢于試探著說(shuō)，既如此，我們何不定期聚一聚?大家正驚奇于教授的獨(dú)特理論，倡議剛一提出，自是一拍即合。

　　于是，大家便約定：第一，每月的今日作為固定聚會(huì)日;第二，內(nèi)容主要是個(gè)人經(jīng)歷，也可以暢談人生感悟，探究個(gè)人隱私與成敗得失，還可以說(shuō)一些想說(shuō)不敢說(shuō)或不能說(shuō)或不方便說(shuō)的事情，就象自由從業(yè)者所叫嚷的，要象嚼口香糖那樣，含在口里慢慢地咀嚼人生，那才叫滋味;第三，談及內(nèi)容，一律不得外泄，雖經(jīng)本人同意，也必須隱去真名，避免引起不必要的麻煩和誤解。

　　能夠看得出來(lái)，六個(gè)人當(dāng)時(shí)最需要的便是一種寄托讓自己充實(shí)起來(lái)，約定便成了他們的寄托。從這一點(diǎn)看，追求這種類似于渴望的東西，或許應(yīng)該也是人的一種天性。如果用教授的理論來(lái)解釋，能量過(guò)漲會(huì)失衡，那么，能量排空同樣要失衡，這要求必須尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)呐R界點(diǎn)。所謂的臨界點(diǎn)，實(shí)際上就是平衡狀態(tài)。這便決定了臨界點(diǎn)的選擇必須要考慮攝取與排泄兩個(gè)過(guò)程，這兩個(gè)過(guò)程具體表現(xiàn)為既要充滿渴望有所寄托又要防止渴望變成奢望而造成的能量過(guò)漲，能量過(guò)漲會(huì)讓渴望消失，反而沒(méi)有了渴望。所以，能量過(guò)漲的時(shí)候跟排空一樣需要寄托，也就是說(shuō)寄托充斥于能量運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，無(wú)論什么時(shí)候都需要寄托。這才是實(shí)在的人生。

　　因?yàn)橛辛思s定，六個(gè)人必要舉杯相慶，直到爛醉如泥。酒間，六個(gè)人居然都覺(jué)輕松了許多，便彼此再四提醒對(duì)方，切莫忘記了約定。

　　一次偶然的相聚，居然引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)一年之久的故事，原本陌生的六個(gè)人終成莫逆，這是偶然中的必然，必然中也孕育著偶然吧，因?yàn)樯钣刑嗟呐既?，我們姑且稱之為“偶然的故事”。