經(jīng)過(guò)努力后成功的詩(shī)句
經(jīng)過(guò)努力后成功的詩(shī)句
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經(jīng)過(guò)努力后成功的詩(shī)句(最新篇)
1、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в诙琛?(唐•韓愈)
釋?zhuān)簩W(xué)業(yè)精進(jìn)于勤奮荒廢于嬉戲，做事情成功于努力毀壞于懶惰。
2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。 (唐•李商隱)
釋?zhuān)赫J(rèn)真全面地觀(guān)察分析一下以前的賢人、國(guó)和家庭，能成功的都是由于勤儉，衰敗滅亡的都是由于奢侈。
3、由儉入奢易，由奢入儉難。 (宋•司馬光)
釋?zhuān)簭膬€樸變?yōu)樯莩奕菀?，從奢侈變?yōu)閮€樸就很難了。
4、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。 (元•白樸)
釋?zhuān)簭膩?lái)能成為好事的都生于儉樸，自古瓜兒是先苦后甜。
5、一粒紅米飯，幾滴牛頜血。珊瑚枝下人,，銜杯吐不歇。
(唐. 鄭遨) 釋?zhuān)阂涣＜t米飯里包含著好幾滴牛下巴頦的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂飲，以至嘔吐不止。
6、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。 ( (唐•無(wú)名氏)
釋?zhuān)簞衲悴灰聊缬凇督鹂|衣》一類(lèi)的歌曲之中，而要愛(ài)惜少年時(shí)期的寶貴光陰，要乘著大好時(shí)機(jī)有所作為，如錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)就來(lái)不及了。
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ( (孟子) 釋?zhuān)翰槐桓毁F所惑亂，不被貧賤所移志，不被威武強(qiáng)暴所屈服，這才是大丈夫。
8、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。 (荀子)
釋?zhuān)菏箛?guó)家富足的辦法，在于節(jié)制消費(fèi)和使民豐裕，并善于把盈余儲(chǔ)藏起來(lái)。
9、救奢必可儉約。 (南朝•范曄)
釋?zhuān)和炀壬莩迺r(shí)尚的辦法必定是節(jié)約儉樸。
10、食之以時(shí)，用之以禮。 (孟子)
釋?zhuān)簩?duì)金錢(qián)谷粟等財(cái)富，要按照時(shí)令和禮法，合理地、有節(jié)制地使用和消費(fèi)。
11、明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。
(荀子) 釋?zhuān)嘿t明的君主必須發(fā)展生產(chǎn)，節(jié)約開(kāi)支，開(kāi)發(fā)財(cái)源，處處考慮賦稅、賑濟(jì)是否有違反制度的情況。
12、以九式均節(jié)財(cái)用。一曰祭祀之式，二曰賓客之式，三曰喪荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰幣帛之式，七曰芻秣之式，八曰匪頒之式，九曰好用之式。 (《周禮•卷二》)
釋?zhuān)河镁欧N法式節(jié)約財(cái)政開(kāi)支：一是祭祀按規(guī)則，費(fèi)用不超支，二是待賓客不鋪張浪費(fèi)，三是辦喪事要節(jié)約，四是君王的膳食、衣服、車(chē)馬等費(fèi)用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是贈(zèng)送賓客財(cái)物適度，嚴(yán)格按規(guī)定，七是飼養(yǎng)牛馬的草料要具體規(guī)定，不過(guò)量，八是分賜群臣錢(qián)物要嚴(yán)加限定，九是施贈(zèng)友好的錢(qián)財(cái)嚴(yán)格規(guī)定，不得隨便。
13、夫?yàn)閲?guó)者，由為家邊，計(jì)財(cái)力之所任，審趨舍之舉動(dòng)，不營(yíng)難成之功，捐棄分外之役。 (唐•房玄齡)
釋?zhuān)褐卫韲?guó)家和管理家庭一樣，須計(jì)算自己財(cái)力的擔(dān)負(fù)能力，弄清楚自己所應(yīng)進(jìn)退的方向，不去做那些難以完成的事情以防勞民傷財(cái)，拋棄或減少額外的差役。
14、奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。 (唐•房玄齡)
釋?zhuān)荷莩匏斐傻睦速M(fèi)，超過(guò)了天災(zāi)。
15、天行健，君子以自強(qiáng)不息。 (《周易》)
釋?zhuān)禾祗w的運(yùn)行剛健壯大，君子以天道行事，其人生要強(qiáng)大自己，生命不息，奮進(jìn)不止。
16、青天白日的節(jié)義，自暗屋漏室中培來(lái);旋轉(zhuǎn)乾坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處繰出。 ( (《萊根譚》)
釋?zhuān)汗饷骼诼涞膫ゴ笕烁窈凸?jié)操，都是從蓬門(mén)敝戶(hù)的艱苦環(huán)境中磨練出來(lái)的;足以治國(guó)平天下的韜略，都是從小心謹(jǐn)慎的作事態(tài)度中磨練出來(lái)的。
17、不安于小成，然后足以成大器;不誘于小利，然后可以成遠(yuǎn)功。 ( (明•方孝儒) 釋?zhuān)翰粸槿〉眯〉某煽?jī)而安于現(xiàn)狀，然后就可以成為大人才;不被小的便宜所誘惑，然后才可以成就遠(yuǎn)大的功業(yè)。
18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。
(清 顏元) 釋?zhuān)郝斆饔凶鳛榈娜耸强舷鹿Ψ蚺^斗的平常人，平常人是不肯下功夫奮斗而沒(méi)成為聰明有作為的人。
19、富貴本無(wú)根，盡從勤里得。 (明•馮夢(mèng)龍)
釋?zhuān)焊毁F本來(lái)不能生根，都是要從勤儉中才能得到。
20、繩鋸木斷，水滴石穿。 (宋•羅大經(jīng))
釋?zhuān)褐灰Ψ虻搅?，繩子可以鋸斷木頭，水可以滴穿石頭。
21、吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。 (唐•盧延讓)
釋?zhuān)阂黜炌踪N一個(gè)字，就需付出捻斷好幾縷須發(fā)的努力。
22、滄?？商钌娇梢疲袃褐練猱?dāng)如斯。 (宋•劉過(guò))
釋?zhuān)捍蠛？梢园阉钇剑呱娇梢园阉谱?，男兒的志氣?yīng)是這樣的。
23、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。 (宋 蘇軾)
釋?zhuān)阂郧澳艹删痛笫聵I(yè)的人們，不光是有超出別人的才能，還必須是有堅(jiān)韌不拔的意志。
24、天地之財(cái)，要看他從來(lái)處，又要看他歸宿處。從來(lái)處要豐要養(yǎng)，歸宿處要約要節(jié)。 (明•呂坤)
釋?zhuān)禾斓刂g的財(cái)物，要看它的來(lái)處，又要看它的去處。來(lái)的地方要豐厚要培養(yǎng)，去的地方要約束要節(jié)儉。
25、做官都是苦事，為官原是苦人。官職高一步，責(zé)任便大一步，憂(yōu)勤便增一步。 ( (明•呂坤)
經(jīng)過(guò)努力后成功的詩(shī)句(經(jīng)典篇)
1、百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
2、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
3、大鵬一日乘風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
4、路漫漫其修遠(yuǎn)昔，吾將上下而求索。
5、怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
6、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
7、人定兮勝天，半壁久無(wú)胡日月。
8、少壯不努力,老大徒傷悲。
9、世上無(wú)難事，只要肯登攀。
10、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越 。
11、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。
12、業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑?
13、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚;苦心人，天不負(fù);臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
14、丈夫清萬(wàn)里，誰(shuí)能掃一室。
15、只要工夫深,鐵杵磨成針。
16、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 (孔子)
釋?zhuān)号W(xué)習(xí)就能接近智慧，盡力身體力行就能接近仁愛(ài)，能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，就接近勇敢了。
17、心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。 ( (《萊根譚》) 釋?zhuān)喝硕ㄒ刑搼讶艄鹊男亟?，因?yàn)橹挥兄t虛才能容納學(xué)問(wèn)和真理;同時(shí)人也要有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，誠(chéng)實(shí)了才能抵御物欲的誘惑。
18、讀書(shū)切戒在荒忙，涵泳工夫興味長(zhǎng);未曉莫妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。 ( (宋•陸九淵)
19、讀得書(shū)多勝大丘，不須耕種自然收。東家有酒東家醉，到處逢人到處留。日間不怕人來(lái)借，夜晚不怕賊來(lái)偷。水旱蝗蟲(chóng)無(wú)傷損，快活風(fēng)流到白頭。
(宋•蘇軾《讀書(shū)歌》)
20、學(xué)者不長(zhǎng)進(jìn)，只是好己勝。 (宋•陸九淵)
釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)不長(zhǎng)進(jìn)的人，主要原因是因?yàn)楹脛俨惶撔摹?/p>
21、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。 (孔子)
釋?zhuān)荷朴诟璩娜丝墒谷藗兝^續(xù)他的聲音，善于教人的人可使人們繼承他的志向。
22、智如泉源，行可以為表儀者，人師也。 (漢•韓嬰)
釋?zhuān)褐腔壑R(shí)象泉源一樣，行為可以作為人們的表率的人，這才是人們的老師。
23、君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。
(孔子)
釋?zhuān)壕舆M(jìn)行教學(xué)，只是曉之以理，進(jìn)行引導(dǎo)而不是牽拖著前進(jìn)，進(jìn)行鼓勵(lì)而不是壓抑，進(jìn)行啟發(fā)而不是把道理說(shuō)絕。
24、觀(guān)于明鏡，則疵瑕不滯于驅(qū);聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身。 ( (漢。王粲) 釋?zhuān)航?jīng)常用明亮的鏡子照自己，那么污垢斑漬就不會(huì)留在身上;能聽(tīng)取直率的批評(píng)，那么錯(cuò)誤的行為就不會(huì)連累著你。
25、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。 ( (老子) 釋?zhuān)阂粋€(gè)人抱不攏的大樹(shù)，是從極小的萌芽開(kāi)始生長(zhǎng);九層高的臺(tái)子，是從不斷堆土開(kāi)始增高;人行走到千里之外，是從腳下第一點(diǎn)開(kāi)始的。
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