愛因斯坦的成功經(jīng)典名言(2)
愛因斯坦的經(jīng)典名言
1. 一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。
2. 只有為他人而生活的生命才是值得的。
3. 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
4. 由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。
5. 信念最好能由經(jīng)驗和明晰的思想來支持。
6. 有不少人，他們不追求那些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真。
7. 只有獻身社會，才能找到那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
8. 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。
9. 在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。
10. 我認為對于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。
11. 求學(xué)猶植樹，春天開花，秋天結(jié)果實。
12. 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧!
13. 我從不想未來，它來得太快
14. 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會產(chǎn)生任何真正有價值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻身精神，才能產(chǎn)生真正有價值的東西。
15. 啟發(fā)我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。
16. 不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特征了。但是也有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
17. 我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”又是為什么。
18. 最好把一個人的愛好和職業(yè)盡可能遠的分開。把一個的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。
19. 提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏选６岢鲂碌膯栴}、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。---
20. 沒有想像力的靈魂，就像沒有望遠鏡的天文臺
21. 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗事實中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。---
22. 科學(xué)決不是也永遠不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴重的困難。---
23. 科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。---
24. 科學(xué)是永無止境的，它是一個永恒之謎。---
25. 決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個令人羨慕的機會。為了你們自己的歡爾和今后你們工作所屬社會的利益，去學(xué)習(xí)……
26. 知識不能單從經(jīng)驗中得出，而只能從理智的發(fā)明同觀察到的事實兩者比較中得出。
27. 科學(xué)研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的;而我喜歡鉆厚的。
28. 一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。
29. 對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。
30. 我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
31. 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
32. 不是每件可以算數(shù)的事都可以計算，不是每件可以計算的事都可以算數(shù)。
33. 命運為了懲罰我蔑視權(quán)威，于是使我自己也成為一個權(quán)威。
34. 惟一會妨礙我學(xué)習(xí)的是，我所受到的教育。
35. 在我審視我自己和我的思考方式時，我的結(jié)論是：在吸收有益的知識方面，奇思玄想的天賦對我而言，比我的才干更重要。
36. 很少有人能鎮(zhèn)定地表達與他們的社會環(huán)境之偏見相左的意見。大多數(shù)人甚至無法形成這種意見。
37. 數(shù)學(xué)法則只要與現(xiàn)實有關(guān)的，都是不確定的;若是確定的，都與現(xiàn)實無關(guān)。
38. 科學(xué)是一件美好的事，如果人無需賴此維生的話。
39. 書讀得太多，而腦筋用得太少的人，都會落入懶得思考的習(xí)慣。
40. 任何聰明的傻瓜都可以讓事情更大、更復(fù)雜、更激烈。要往反方向發(fā)展需要一絲天分以及許多勇氣。
41. 偉大的心靈總是會遭逢凡夫俗子頑強的抵抗。
42. 凡是自命為知識與真理領(lǐng)域的評審員的人，都會被眾神的訕笑所毀滅。
43. 真實只是一種幻覺，盡管是一種揮之不去的幻覺。
44. 我沒有特殊天賦，我只是極為好奇。
45. 整個科學(xué)只不過是每日思考的精練。
46. 如果我們知道我們在做什么，那就不能稱為研究了，不是嗎?
47. 這個世界最令人不解的事情是，它是可以理解的。
48. 重點是：發(fā)展兒童般渴望認知的欲望，并將這兒童引導(dǎo)至重要的社會領(lǐng)域。
49. 物理學(xué)的概念是人類心智的自由產(chǎn)物，它不是全然由外在世界決定的，無論它看來是否如此。
50. 不是我聰明，只是我和問題周旋得比較久。
51. 堅持不懈就是天才。
52. 時間存在的惟一理由是，如此才不會所有事情同時發(fā)生。
53. 創(chuàng)意的奧秘是知道如何隱藏你的來源。
54. 不曾犯錯的人什么新生事物都沒試過。
55. 如果A代表人生的功成名就，A=x y z。x代表工作，y代表游戲，z代表閉嘴。
56. 我所要做的只是以我微薄之力來為真理和正義服務(wù)，即使不為人所喜歡也在所不惜。
57. 一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我之中解放出來。
58. 我們能體驗的最美好的東西是神秘的事物。它是所有真正藝術(shù)和科學(xué)的來源。
59. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。
60. 在你閱讀的書中找出可以把自己引向深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。
61. 人生的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
62. 我承認自己的結(jié)論有九十九次是錯誤的
63. 學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。
64. 唯一合理的教學(xué)方法是做出榜樣
65. 教師在他的本職工作上應(yīng)成為一種藝術(shù)家
66. 思維世界的發(fā)展，在某種意義上說就是對驚奇的不斷擺脫。
67. 獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。
68. 一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。
69. 學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。
70. 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。
71. 在科學(xué)思維中常常伴著詩的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的想象過程。
72. 你要知道科學(xué)方法的實質(zhì)，不要去聽一個科學(xué)家對你說些什么，而要仔細看他在做什么。
73. 你要知道科學(xué)方法的實質(zhì)，不要去聽一個科學(xué)家對你說些什么，而要仔細看他在做些什么。
74. 一個人在科學(xué)探索的道路上走過彎路犯過錯誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。
75. 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗事實中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
76. 科學(xué)決不是也永遠不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴重的困難。
77. 科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。
78. 科學(xué)是永無止境的，它是一個永恒之謎。
79. 我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。
80. 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實在因素。
81. 提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。
82. 我沒有什么特別才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
83. 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。
84. 一個獲得成功的人，前蘇聯(lián)作家高爾基從他的同胞那里所取得的，總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻。
85. 人生價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不是取得什么。
86. 我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務(wù)。
87. 一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來。
88. 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。
89. 我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強烈地向往著儉樸生活，并且時常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受。
90. 人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福，然而是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括活著的和死去的)的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強烈地向往著儉樸的生活，并且常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受。
91. 我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。
92. 學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。
93. 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。
94. 使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
95. 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
96. 情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。
97. 提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。
98. 只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責(zé)任感。
99. 對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好的事業(yè)。
100. 在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。
101. 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
102. 追求真理比占有真理更加難能可貴。
103. 誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。
104. 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。
105. 在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。
106. 我認為對于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。
107. 求學(xué)猶植樹，春天開花，秋天結(jié)果實。
108. 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧!
109. 我從不想未來，它來得太快
110. 我認為，對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責(zé)任感。
111. 我絕對相信，在這個世界上，財富絕不能使人類進步
112. 的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強烈地向往著儉樸生活，并且時常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受
113. 生命會給你所要的東西，只要不斷地向它要，只要在要的時候講得清楚。
114. 莫扎特從不為永恒作曲，但是正因為這個理由，所以他的許多作品均是永恒的。
115. 因為我對權(quán)威的輕蔑，所以命運懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威。
116. 只有為別人而活的生命才是值得的。
117. 一個人的價值，不在于他對社會索取了什么，而在于他對社會貢獻了什么。
118. 并非地球引力使人墜入愛河。Gravitation is not responsible for people falling in love
119. 專家不過是一群訓(xùn)練有素的狗。
120. 人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
121. 一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用。
122. 要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造能力的個人，社會的向上發(fā)展就不可想象。
123. “學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”
124. 在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣以及對這個結(jié)果的社會價值的認識。
125. 不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
126. 凡是對人類生活提高最有貢獻的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認自己比同伴或者同學(xué)更高更強，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。
127. 一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會中堅定地高舉倫理的信念。
128. 我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生?我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。
129. 我們一來到世間，社會就在我們面前樹起了一個巨大的問號：你怎樣度過自己的一生。
130. 不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路?，F(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這就是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
131. 每一個有良好愿望的人的責(zé)任，就是要盡其所能，在他自己的小天地里做堅定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們在這方面，作了一番忠誠的努力，而沒有被他同時代的人踐踏在腳下，那么，他可以認為他自己和他個人處的社會都是幸福的了。
132. 不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
133. 一個人對社會的價值首先取決于他的感情思想和行動對增進人類利益有多大的作用。
134. 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
135. 在一個崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定會獲得成功。
136. 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
137. 一個人對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對于人類利益有多大作用。
138. 一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動，對增進人類利益起多大作用。
139. 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會產(chǎn)生任何真正有價值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻身精神，才能產(chǎn)生真正有價值的東西。
140. 啟發(fā)我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。
141. 不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路?，F(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特征了。但是也有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
142. 我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”又是為什么。
143. 最好把一個人的愛好和職業(yè)盡可能遠的分開。把一個的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。
144. 提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。---
145. 沒有想像力的靈魂，就像沒有望遠鏡的天文臺
146. 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗事實中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。---
147. 科學(xué)決不是也永遠不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴重的困難。---
148. 科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。---
149. 科學(xué)是永無止境的，它是一個永恒之謎。---
150. 我所要做的只是以我微薄之力來為真理和正義服務(wù)，即使不為人所喜歡也在所不惜。
151. 一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我之中解放出來。
152. 我們能體驗的最美好的東西是神秘的事物.它是所有真正藝術(shù)和科學(xué)的來源.
153. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。
154. 在你閱讀的書中找出可以把自己引向深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。
155. The ideals which have lighted my way , and time after time have given me new courage to face life cheerfully have been kindness , beauty and truth .(Albert Einstein , American scientist) 有些理想曾為我們引過道路，并不斷給我新的勇氣以欣然面對人生，那些理想就是——真、善、美
156. 人生的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
157. 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
158. 一個人對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對于人類利益有多大作用。
159. 一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動，對增進人類利益起多大作用。
160. 獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。
161. 一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。
162. 學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。
163. 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。
164. 在科學(xué)思維中常常伴著詩的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的想象過程。
165. 你要知道科學(xué)方法的實質(zhì)，不要去聽一個科學(xué)家對你說些什么，而要仔細看他在做什么。
166. 你要知道科學(xué)方法的實質(zhì)，不要去聽一個科學(xué)家對你說些什么，而要仔細看他在做些什么。
167. 一個人在科學(xué)探索的道路上走過彎路犯過錯誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。
168. 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗事實中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
169. 科學(xué)決不是也永遠不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴重的困難。
170. 科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。
171. 科學(xué)是永無止境的，它是一個永恒之謎。
172. 我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。
173. 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實在因素。
174. 提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。
175. 我沒有什么特別才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
176. 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。
177. 一個獲得成功的人，前蘇聯(lián)作家高爾基從他的同胞那里所取得的，總是無可比擬地超過他對他們所做的貢獻。
178. 人生價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不是取得什么。
179. 我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務(wù)。
180. 一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來。
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