10本經(jīng)管好書(shū)推薦
10本經(jīng)管好書(shū)推薦
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)很現(xiàn)實(shí)的學(xué)科，人民幣升值還是貶值，石油價(jià)格上漲還是下跌等等有關(guān)經(jīng)濟(jì)的每一條新聞無(wú)不觸動(dòng)人們的敏感神經(jīng)，它關(guān)系著每個(gè)人的日常生 活，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力所在。以下是學(xué)習(xí)啦小編推薦給大家的關(guān)于經(jīng)管好書(shū)，希望大家喜歡!
10本經(jīng)管好書(shū)推薦:
1.鋼鐵、蒸汽與資本：工業(yè)革命的起源
本書(shū)講述了工業(yè)革命期間發(fā)生的、激動(dòng)人心的故事，以及那些高瞻遠(yuǎn)矚并將理想付諸實(shí)踐的人——他們的靈感來(lái)源、他們的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗、他們的陰謀詭計(jì)、他們受到的死亡威脅以及堅(jiān)持不懈。阿克萊特、瓦特、特雷維西克、韋奇伍德等人躋身巨人行列過(guò)程中的成就與教訓(xùn)統(tǒng)統(tǒng)躍然紙上。
作者權(quán)威的研究向我們展示了工業(yè)革命為何發(fā)生，怎樣發(fā)生，展示了前工業(yè)時(shí)代的英國(guó)作為非常富裕的社會(huì)，其財(cái)富如何廣泛地散布于所有的人口，以 及每個(gè)城鎮(zhèn)、村莊和家庭的手工業(yè)當(dāng)中?？芍涞氖杖?、對(duì)工業(yè)品的廣泛需求和一代經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的工匠結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出促使人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的唯一條件。工業(yè) 革命也是現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)中極富爭(zhēng)議的最重要的一段插曲。本書(shū)不僅凸顯了工業(yè)革命的重要作用，也展現(xiàn)了在那個(gè)激動(dòng)的年代，最讓人心潮澎湃的壯舉。
2.品味公文：公文寫(xiě)作大手筆練就之道
位居老秘網(wǎng)、我是筆桿子-愛(ài)微幫等經(jīng)典公文寫(xiě)作類(lèi)書(shū)籍推薦榜首，近千回帖求書(shū)而不得?！镀肺豆摹凡皇堑蛯哟蔚睾?jiǎn)單講解公文格式的條條框框，而是集作者幾十年的機(jī)關(guān)寫(xiě)作積累，歸納出豐富而實(shí)用的寫(xiě)作實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，是站在“大手筆”的高度教導(dǎo)如何寫(xiě)出有內(nèi)容有價(jià)值的以文輔政的工作報(bào)告、調(diào)研報(bào)告、講話(huà)稿等。
3.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革
本書(shū)從中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向、轉(zhuǎn)型需求，供給側(cè)改革的定義、成功經(jīng)驗(yàn)等宏觀層面;人民幣匯改、財(cái)稅體制、土地、互聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)村等微觀層面兩個(gè)角度全面描述了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的意義與重大價(jià)值。各路專(zhuān)家從宏觀與微觀兩個(gè)層面詳細(xì)解讀“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”：宏觀上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向、轉(zhuǎn)型需求，供給側(cè)改革的定義、成功經(jīng)驗(yàn)等;微觀上，人民幣匯改、財(cái)稅體制、土地、互聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)村等各個(gè)與我們生活息息相關(guān)的領(lǐng)域的改革舉措。
4.為什么天堂不需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家
從古至今、從帝王將相到市井小民都想搞清楚經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟是怎么一回事，但是那些嚇人的、深?yuàn)W的專(zhuān)有名詞、錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，使得為數(shù)眾多的非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的我們望之卻步?！断つ嵯闰?qū)晨報(bào)》前任資深財(cái)經(jīng)記者杰西卡·歐文深知我們求知若渴的憂(yōu)慮恐懼，因此改以輕松的說(shuō)法、生活化的實(shí)例來(lái)幫助我們了解經(jīng)濟(jì)學(xué)。
那些讓普通人云里霧里的經(jīng)濟(jì)學(xué)事實(shí)，被她“翻譯”成生活中有趣的事實(shí)和怪誕的現(xiàn)象，直指政治和經(jīng)濟(jì)生活中的核心爭(zhēng)議，難怪此書(shū)被稱(chēng)為“半部經(jīng)濟(jì)學(xué)課程”。即使最沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的人們?cè)谙掳嗪笮【蹠r(shí)，或周末的BBQ上，也能搖身變?yōu)樯羁痰脑u(píng)論家。
5.麥肯錫說(shuō)，未來(lái)20年大機(jī)遇
我們正身處一個(gè)無(wú)規(guī)則可循的大顛覆時(shí)代，未來(lái)20年更是如此。商業(yè)模式即刻被顛覆，新興市場(chǎng)憑空出現(xiàn)，新競(jìng)爭(zhēng)者突然爆發(fā)，大企業(yè)的寬廣護(hù)城河如此不堪一擊……這不僅是我們的感覺(jué)，更是在警醒我們——捕捉趨勢(shì)與快速?zèng)Q策將成為組織或個(gè)人再造卓越的首要能力。
麥肯錫研究院實(shí)地調(diào)研美國(guó)、中國(guó)、德國(guó)、巴西、南非等100多個(gè)國(guó)家，用大量實(shí)例、數(shù)據(jù)與圖表智慧地詮釋了經(jīng)濟(jì)大事件及全球商業(yè)秩序。并闡明了決策者與執(zhí)行者如何重置他們的運(yùn)營(yíng)假設(shè)和管理直覺(jué)，利用新興市場(chǎng)、人口、技術(shù)變革和全球聯(lián)系四種顛覆性力量。
6.馬云的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)
立足于現(xiàn)代企業(yè)管理理論與實(shí)踐，對(duì)阿里巴巴近20年的創(chuàng)業(yè)歷程、發(fā)展路徑及商業(yè)邏輯進(jìn)行了客觀翔實(shí)、系統(tǒng)全面地剖析，從夢(mèng)想、堅(jiān)持、機(jī) 會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)、管理、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、態(tài)度、使命感、價(jià)值觀等12個(gè)方面入手，深度揭示了馬云的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)與管理智慧，以“語(yǔ)錄+案例+總結(jié)”的形 式，具體闡述了在這個(gè)風(fēng)云變幻、競(jìng)爭(zhēng)激烈且極具顛覆性的商業(yè)環(huán)境下，組織管理中存在一些偏見(jiàn)和盲區(qū)，向我們揭示了管理的真相與本質(zhì)。
7.重新定義人才
企業(yè)的問(wèn)題就是人的問(wèn)題。少數(shù)人才決定了企業(yè)的成敗，因此，人才管理是制勝關(guān)鍵。本書(shū)將告訴你如何讓人才轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略影響力，以切實(shí)有助于企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)于人才管理，本書(shū)直擊要害，反復(fù)強(qiáng)調(diào)把戰(zhàn)略放在第一位，以差異化的人才策略來(lái)驅(qū)動(dòng)企業(yè)的戰(zhàn)略執(zhí)行。提出企業(yè)需要加快速度推進(jìn)對(duì)員工的“差異化”管理，以便將更多的時(shí)間與金錢(qián)投資給那些能夠創(chuàng)造最大價(jià)值的職位和員工。清晰闡釋了差異化人才策略的四個(gè)階段，以及實(shí)施差異化人才策略過(guò)程中的五個(gè)核心步驟。
8.賊巢
從20世紀(jì)70年代起，以米爾肯為首的“華爾街四大金剛”組建的內(nèi)幕交易網(wǎng)破壞性之大、波及之廣、情節(jié)之惡劣、影響之深遠(yuǎn)，在金融史上無(wú)人能出其右。他們利用資金、人脈優(yōu)勢(shì)和監(jiān)管漏洞，瘋狂進(jìn)行股價(jià)操縱、內(nèi)幕交易和惡意并購(gòu)。美國(guó)幾乎所有相關(guān)機(jī)構(gòu)都涉及其中，涉案金額高達(dá)數(shù)千億美元。這是世界金融史上極具代表性的犯罪案件，其他的金融案件，都只能說(shuō)是這個(gè)案件的縮小版、刪減版或復(fù)制版。
知名記深入采訪(fǎng)，生動(dòng)刻畫(huà)了權(quán)力精英的野心、手段和貪婪;真實(shí)還原了這次阻斷世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金融災(zāi)難。這本書(shū)既是真相大白的歷史，又是跌宕起伏的傳奇——一幅關(guān)于利益、貪欲和人性的浮世繪，一部警示所有投資者、金融機(jī)構(gòu)和監(jiān)管方的啟示錄。不少人因?yàn)榭戳诉@本書(shū)而把金融業(yè)作為自己人生的第一選擇，或者堅(jiān)決放棄了任何金融投資，一生遠(yuǎn)離金融圈。
9.績(jī)效核能(行動(dòng)版)
《績(jī)效核能(行動(dòng)版)》是李太林繼《績(jī)效核能101》之后又一力作。本書(shū)從“如何打造系統(tǒng)高效的薪酬績(jī)效體系?如何讓員工為自己而做，實(shí)現(xiàn)企業(yè)自動(dòng)運(yùn)行?”這一管理實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，李太林結(jié)合自己22年績(jī)效創(chuàng)新實(shí)戰(zhàn)課程的成果，詳細(xì)闡述了適合本土化績(jī)效管理的四種績(jī)效創(chuàng)新模式：KSF、積分式、K目標(biāo)、小濕股?！犊?jī)效核能(行動(dòng)版)》中詳細(xì)闡述了這四種創(chuàng)新模式的落地實(shí)操方法，其同名課程也獲得65萬(wàn)微博粉絲、10萬(wàn)學(xué)院的認(rèn)可和歡迎?？梢哉f(shuō)，《績(jī)效核能(行動(dòng)版)》為企業(yè)老板、HR和和中高層提供了超先進(jìn)、超具創(chuàng)造力的薪酬績(jī)效解決方案。
10.動(dòng)物精神
這是一部里程碑式的書(shū)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域關(guān)于人性的討論的集大成之作。它試圖重新構(gòu)建我們這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)理論，它的每一頁(yè)都有一個(gè)令人贊不絕口的觀點(diǎn)或神奇的事實(shí)。在這本書(shū)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治阿克洛夫和羅伯特席勒質(zhì)疑了導(dǎo)致人們深陷金融危機(jī)的原因，并提出了可以扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)局面并恢復(fù)財(cái)力的全新見(jiàn)解。
本書(shū)的結(jié)論很明確，在這樣一個(gè)充滿(mǎn)了動(dòng)物精神的不靠譜的世界里，政府的角色就是應(yīng)該設(shè)定條件，制定游戲規(guī)則，使動(dòng)物精神更好地創(chuàng)造性地發(fā)揮作用。那些說(shuō)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該自由放任的人是沒(méi)有充分地理解不靠譜的人們形成的這個(gè)社會(huì)是有多么的不靠譜!
推薦：10本好書(shū)帶你換一個(gè)角度看經(jīng)濟(jì)
1《論經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家》
“一個(gè)現(xiàn)象是這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)我是說(shuō)經(jīng)濟(jì)理論的，你別跟我講道德，別跟我講社會(huì)責(zé)任，我就說(shuō)經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)濟(jì)理論就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，鐵的規(guī)律，無(wú)情的，不要 講道德，不要講社會(huì)責(zé)任。但是另外一方面的現(xiàn)實(shí)呢?科斯說(shuō)另一方面可以處處看到經(jīng)濟(jì)理論無(wú)孔不入的侵入到其他領(lǐng)域，他的理論加《論經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家》現(xiàn)在 就是這樣的，到底經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)得是什么?很簡(jiǎn)單一個(gè)問(wèn)題，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品能不能用同樣的所謂的市場(chǎng)規(guī)律來(lái)解決?”
——陳禹老師語(yǔ)
2《自然與希臘人》《科學(xué)與人文主義》合集
奧地利物理學(xué)家埃爾溫·薛定諤兩部作品。其主題密切相關(guān)，關(guān)注的都是實(shí)在的本性以及自古以來(lái)人類(lèi)如何感知存在。討論了一些與科學(xué)和科學(xué)家在社會(huì)中的 角色有關(guān)的社會(huì)議題，更關(guān)心的是歷史上的大思想家是如何處理這些議題的。《自然與希臘人》著重從理性與感官的競(jìng)爭(zhēng)、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派、克塞諾芬尼的宗教、原 子論者等展開(kāi)論述;《科學(xué)與人文主義》則從科學(xué)對(duì)生活的精神影響、我們“模型”的本性、連續(xù)體的復(fù)雜性等方面展開(kāi)論述。對(duì)于物理學(xué)以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的研究者具 有重要的參考意義。
3《人有人的用處》
作為《控制論》的作者維納在1950年出版了《人有人的用處：控制論與社會(huì)》一書(shū)，目的就是希望通過(guò)他的努力使得人類(lèi)在技術(shù)世界的環(huán)繞中更加有尊嚴(yán)、更有人性;而不是相反。
該書(shū)從技術(shù)談起，逐漸將視角擴(kuò)大到文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域：包括人類(lèi)與動(dòng)物不同的學(xué)習(xí)機(jī)制、語(yǔ)言的機(jī)制和歷史、信息的組織方式、法律和傳播過(guò)程的關(guān) 系、傳播和社會(huì)政治的關(guān)系、知識(shí)分子的角色問(wèn)題、第一次和第二次工業(yè)革命、語(yǔ)言中的曲解問(wèn)題等等話(huà)題這本書(shū)深刻地影響了眾多科學(xué)家、工程師、社會(huì)學(xué)家、政 治家、社會(huì)政策制訂者看待技術(shù)進(jìn)步中社會(huì)變革的方式。
4《中國(guó)經(jīng)濟(jì)向何處去:基于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析》
目前全球經(jīng)濟(jì)面臨的困境呼喚新的經(jīng)濟(jì)理論。針對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在的“回頭看”、“完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和“理想的悲觀主義”三種傾向，全書(shū)從信息經(jīng)濟(jì)學(xué)角 度作出了回應(yīng)。具體而言，就是引進(jìn)了復(fù)雜系統(tǒng)和信息的新理論，以現(xiàn)實(shí)的豐富資料為素材，以分工合作為切入點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)和理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其規(guī)律。在此基礎(chǔ) 上，明確提出了“信息生產(chǎn)力”的概念，并確立了一套完整的測(cè)評(píng)體系。
5《復(fù)雜性研究視角中的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)》
如果說(shuō)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)向何處去:基于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析》是提出了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)界的問(wèn)題，那么《復(fù)雜性研究視角中的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)》則可以說(shuō)是對(duì)這些問(wèn)題給出了一 個(gè)答案，陳禹老師在談到這本書(shū)時(shí)也自信的表達(dá)了自己的志向——讓這本書(shū)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的經(jīng)典，做未來(lái)二十年企業(yè)家公務(wù)員的經(jīng)濟(jì)教科書(shū)，可見(jiàn)編者對(duì)其信心 和著作此書(shū)投入的心血。
6《關(guān)于人為事物的科學(xué)》
陳禹老師評(píng)價(jià)其為復(fù)雜性研究的集大成著作之一，不過(guò)有趣的是陳老對(duì)其再版的書(shū)名《人工科學(xué)》的翻譯一直有不滿(mǎn)之處，認(rèn)為其未能翻譯出原書(shū)名的精神。
7《知識(shí)的拱門(mén)》
該書(shū)用通俗的語(yǔ)言講述科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展，從柏拉圖和亞里士多德一直到80年代。
用大量的歷史事實(shí)證明，科學(xué)發(fā)展的兩根支柱，邏輯(演繹)與實(shí)踐(歸納)“一個(gè)演繹，一個(gè)歸納，這兩者共同的支撐起知識(shí)這座大廈”陳禹老師如此評(píng)價(jià)。
8《牛津通識(shí)讀本——complexity a very short introduction》
《牛津通識(shí)讀本》系列之一，當(dāng)前沒(méi)有漢譯本，介紹了復(fù)雜性理論的科學(xué)依據(jù)，以及如何運(yùn)營(yíng)復(fù)雜性理論，理解自然界中的許多發(fā)展和演進(jìn)。
通過(guò)一系列實(shí)例，突出解釋了各種類(lèi)型的復(fù)雜系統(tǒng)，例如復(fù)雜的物理系統(tǒng)，流體流動(dòng)和預(yù)測(cè)天氣;復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng)，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)中的諸多現(xiàn)象和問(wèn)題。
霍金曾這樣評(píng)價(jià)復(fù)雜性——這是21世紀(jì)的科學(xué)。 從鳥(niǎo)群的運(yùn)動(dòng)到互聯(lián)網(wǎng)，從環(huán)境可持續(xù)發(fā)展到經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)監(jiān)管，對(duì)于復(fù)雜的非線(xiàn)性系統(tǒng)的研究和理解已經(jīng)在過(guò)去的30年中成為極具影響力的科學(xué)。
9《專(zhuān)業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織》
經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾的思考，文中提出了“市場(chǎng)制度能保證經(jīng)濟(jì)的高效率，人類(lèi)社會(huì)離不開(kāi)它，但市場(chǎng)制度又是有嚴(yán)重缺點(diǎn)的制度”這一廣為討論的論點(diǎn)，同時(shí)其文中多項(xiàng)論點(diǎn)和結(jié)論被陳禹老師評(píng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。
10《金錢(qián)不能買(mǎi)什么》
能不能一切都用錢(qián)來(lái)買(mǎi)，一條命多少錢(qián)?器官移植多少錢(qián)?所以為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)一切向錢(qián)看的觀點(diǎn)，就是我們經(jīng)濟(jì)理論提出了一切按錢(qián)算的理論基礎(chǔ)。在 本書(shū)中桑德?tīng)枌?duì)自由市場(chǎng)的能力限度進(jìn)行了合理懷疑。這個(gè)懷疑，并非是從純粹的經(jīng)濟(jì)效率的角度著眼;相反的，桑德?tīng)栕⒅厥袌?chǎng)的“道德”，想要討論是否有一些 領(lǐng)域是市場(chǎng)不應(yīng)該涉足的，或者說(shuō)，是金錢(qián)不應(yīng)該買(mǎi)賣(mài)的。(推薦書(shū)單,提升閱讀技能,歡迎常到推薦書(shū)來(lái)看看~)
看過(guò)“10本經(jīng)管好書(shū)推薦”的人還看了：