中國古代哲學(xué)思想書籍推薦
中國古代哲學(xué)思想書籍推薦
科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是哲學(xué)，哲學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是宗教。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于中國古代哲學(xué)思想書籍推薦，歡迎閱讀!
中國古代哲學(xué)思想書籍推薦:
1.為“三綱”正名
方朝暉 著/華東師范大學(xué)出版社
本書的一大新意在于，從全新的角度回答了“三綱”與民主的關(guān)系。 “三綱”的本義是指從大局出發(fā)、盡自己位分所要求的責(zé)任，其核心精神是“忠”，而這種精神是現(xiàn)代民主政治不可缺少的成份。
2.平民尚書
葉立群 著/中央廣播電視大學(xué)出版社
神秘的《尚書》記錄了什么信息?傳世本《尚書》可信度如何?諸多大儒名家對《尚書》的解讀是否成立?傳說中的堯舜禪讓到底是怎么回事?草根出身的虞舜為什么能駕御諸多貴族?大洪水發(fā)生在哪里?《平民尚書》將為您一一解密。
3.喪家狗：我讀《論語》(修訂版)
李零 著/山西人民出版社
本書講述了：孔子不是圣，只是人，一個出身卑賤，卻以古代貴族(真君子)為立身標(biāo)準(zhǔn)的人;一個好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人;一個有道德學(xué)問，卻無權(quán)無勢，敢于批評當(dāng)世權(quán)貴的人……他很棲皇，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。讀他的書，既不捧，也不摔，恰如其分地講，他是個堂吉訶德。
4.星空與帝國：秦漢思想史與占星學(xué)
章啟群 著/商務(wù)印書館
作者以為秦漢之際之所以“大一統(tǒng)”觀念及儒學(xué)占據(jù)國家政治思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，與中國古來有之的占星學(xué)密不可分。作者試圖超越現(xiàn)存既有的解釋框架，將占星學(xué)作為關(guān)鍵字來重新勾勒秦漢之際的思想劇變，以求引起學(xué)界對秦漢思想、學(xué)術(shù)、政治、科學(xué)甚至歷史學(xué)已有版圖的重新審視。
5.陳來儒學(xué)思想錄：時代的回應(yīng)和思考
陳來 著 翟奎鳳 編/華東師范大學(xué)出版社
本書是陳來三十多年來儒學(xué)思想的集中體現(xiàn)，從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、儒學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代、古典儒學(xué)新詮、論現(xiàn)代新儒家、國學(xué)論衡等方面展示了作者的文化觀、儒學(xué)觀和國學(xué)觀，展現(xiàn)了新時代儒家思想在實(shí)踐智慧方面作出的新探索，具有重要的參考價值。
6.儒學(xué)與女性
[美] 羅莎莉 著 丁佳偉 曹秀娟 譯/江蘇人民出版社
作者依據(jù)儒家倫理并結(jié)合中國歷史對守節(jié)、纏足、納妾等現(xiàn)象進(jìn)行了深刻探討，羅莎莉的這些研究為未來儒家女權(quán)主義的研究奠定了基礎(chǔ)，并使儒學(xué)成為婦女解放過程中一個可供選擇的道德范疇。
7.溝口雄三著作集：中國的思維世界
溝口雄 著，三刁榴、牟堅(jiān)譯/生活·讀書·新知三聯(lián)書店
本書為“溝口雄三著作集”之一本，從觀念史的角度研究中國傳統(tǒng)的思維特性。前半部分(1—6)，在與日本進(jìn)行比較的前提下，闡明中國的哲學(xué)概念如天、理、自然等等諸種觀念的特性，在此基礎(chǔ)上，后半部分(7—10)揭示中國理氣論以及天理觀的形成過程，進(jìn)而，對于天人合一的中國特性，以及中國哲學(xué)中中國原理的獨(dú)特性進(jìn)行考察，共收十篇文章。
8.孔子如來
鮑鵬山/岳麓書社
本書從道德修養(yǎng)、社會政治理想、教育思想、孔門人物品藻、生死天命觀等方面，在“知識正確”和“價值觀正確”的基礎(chǔ)上，以散文化的筆觸、雋語性的思辨，對孔子言論進(jìn)行解讀，體悟孔子的思想智慧和正知正見，闡發(fā)孔子思想的現(xiàn)代價值，傳遞文化的涵養(yǎng)和力量。
9.由巫到禮·釋禮歸仁
李澤厚/生活·讀書·新知三聯(lián)書店
本書由正文4篇、附錄3篇構(gòu)成，其中2014年新作3篇，是作者有關(guān)由巫到禮歸仁為中華文化關(guān)鍵所在學(xué)術(shù)思想的文章結(jié)集。周公將傳統(tǒng)巫術(shù)活動轉(zhuǎn)化性地創(chuàng)造為人際世間一整套的宗教一政治一倫理體制，使禮制下的社會生活具有神圣性，是為“由巫到禮”……
10.風(fēng)物長宜放眼量：季羨林談傳統(tǒng)文化
季羨林/重慶出版社
本書文字是作者感性認(rèn)識與理性思考相結(jié)合的精華所在，先生其情也真、其言也善。通過本書的閱讀，讀者將從先生的體悟與沉思里，感受到中華傳統(tǒng)文化的精髓和東方文化的深厚底蘊(yùn);也才有可能在全球化的語境中，堅(jiān)持中華民族的文化自覺，強(qiáng)化文化認(rèn)同，樹立文化自信。
11.論天人之際：中國古代思想起源試探
余英時/中華書局
本書主要在探討中國思想的一個主要特色，大致以“天”代表超越世界，以“人”代表現(xiàn)實(shí)世界。這兩個世界在“軸心突破”以前已存在，但兩者之間的關(guān)系則因“突破”而發(fā)生了重要變化。這是余英時先生自稱為“收官之作”的重要作品。
12.新綱常：探討中國社會的道德根基
何懷宏 著/四川人民出版社
為了尋找出路，作者對傳統(tǒng)的三綱賦予新的涵義：民為政綱、義為人綱、生為物綱，又對五常重新定義，將之分為兩部分：五常倫，即五種經(jīng)常性的需要人來處理的社會關(guān)系;五常德，即人應(yīng)當(dāng)具有的五種持久性的德性。通過這樣的闡釋，作者希望一種溫和而堅(jiān)定的中道力量能夠興起且成為穩(wěn)固的主流，如此，觀點(diǎn)的差異乃至比較極端的觀點(diǎn)對立也就不足懼，而且是必要的。而他本人也希望本書的探討能為中國社會的平穩(wěn)過渡盡一點(diǎn)力量，甚至進(jìn)而言之，成為未來長治久安的社會之道德根基的一個可供選擇的設(shè)想。
13.經(jīng)學(xué)的瓦解
陳壁生 著/華東師范大學(xué)出版社
本書展現(xiàn)了西學(xué)東漸中，中國學(xué)術(shù)研究的主流整體性從章太炎的“以史為本”轉(zhuǎn)向胡適之的“以史料為本”，新文化運(yùn)動、整理國故、古史辨相繼興起，全面移植西方學(xué)術(shù)分科，從而實(shí)現(xiàn)中國學(xué)術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本歷程。從經(jīng)學(xué)角度對現(xiàn)代分科之學(xué)賴以成立的一系列預(yù)設(shè)提出質(zhì)疑。中國文明的核心即在經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)大義之相傳，方能保禮樂文明之不墜。作者提出：重回經(jīng)學(xué)!
哲學(xué)不等于馬哲原理，真正的哲學(xué)很有趣
哲學(xué)是一個謎，對中國人來說，哲學(xué)像是一個穿著破爛衣服的青蔥少女……第一眼污濁不堪，仔細(xì)一看，心生愛慕。
因?yàn)楦咧姓握n本和大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)原理》的折磨，年輕人對哲學(xué)的理解有兩種：一種是心靈雞湯，一種是唯物主義。
心靈雞湯往往要冠上哲學(xué)的帽子，聲稱是人生哲學(xué)，裝作一副救世主的樣子。唯物主義則面目可憎，除了廢話就是廢話，考試的時候還折磨人。
由易到難，這次分享的12本書按照難易程度劃分為：小學(xué)版、中學(xué)版和大學(xué)版，分別對應(yīng)的是：哲學(xué)零基礎(chǔ)、哲學(xué)入門、哲學(xué)專業(yè)三個層次。話又說回來，我只推薦對哲學(xué)感興趣的同學(xué)看小學(xué)版，中學(xué)版和大學(xué)版留給學(xué)有余力的同學(xué)好了。
問題：學(xué)有余力的同學(xué)是誰?
小學(xué)版：
1、《不瘋魔不哲學(xué)》
這本書是清華大學(xué)的博士師姐的作品，主要寫的是哲學(xué)人物小傳，里面穿插了不少段子，讀起來很輕松。雖然我這么說，他讀起來仍然有一定的難度，主要是一些哲學(xué)理論部分稍微枯燥了一點(diǎn)。
這本書曾風(fēng)靡豆瓣文藝青年圈子，放在第一位置推薦。
2、《蘇菲的世界》
如果沒有《不瘋魔不哲學(xué)》，《蘇菲的世界》應(yīng)該成為第一推薦。
這是歐洲一位哲學(xué)老師為孩子們寫的小說，通過蘇菲的故事把哲學(xué)史上的經(jīng)典理論都串聯(lián)起來。它后來被改編為一部電影，名字也叫《蘇菲的世界》，不想看書的同學(xué)可以看電影。
我知道，你這么懶肯定會看電影版的。
3、《公正》
這本書的流行還是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)公開課。
第一課里就有一個有意思的問題：鐵道上有五個人，岔道上有一個人，現(xiàn)在列車必須選擇一條路，你選擇撞死鐵道上的五個人，還是趕緊拐到岔道上撞死一個人?
這是一個引發(fā)了數(shù)千年倫理學(xué)爭論的經(jīng)典問題——什么是“善”。
4、《洞穴奇案》
政治哲學(xué)的入門書，適合用來刷新三觀。這本書后面有N位大法官關(guān)于同一個案件截然相反的判詞，讀起來真的是——三觀碎成餃子餡。
如果你看慣了新聞聯(lián)播，此書值得擁有。
中學(xué)版：
1、《哲學(xué)通論》
推薦孫正聿版本的，比較適合用來給高中政治和大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)原理》解毒。
一本就見效。
這門課我考了97分?記不太清楚了。
2、《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》
為什么推薦這篇呢?
字?jǐn)?shù)不多，理解難度不高，而且是恩格斯同志撰寫的。中文譯本是國內(nèi)最頂級的翻譯家完成的(當(dāng)政治任務(wù)來做，不計(jì)成本)，翻譯質(zhì)量高到違反廣告法。文辭優(yōu)美、賞心悅目，是文學(xué)與哲學(xué)的完美合體……
說這么多是為了證明我自己有眼光：我大一哲學(xué)通論課期末作業(yè)寫的就是這部作品的讀書報(bào)告……
3、《道德形而上學(xué)基礎(chǔ)》
我知道你是看不懂康德的其他書的，這本書大概是正兒八經(jīng)康德哲學(xué)書里最好懂的一部了吧。
這是一部道德哲學(xué)作品，適合對倫理學(xué)感興趣的同學(xué)。坦白說，能讀完這本書，說明你具備了讀懂絕大多數(shù)哲學(xué)著作的能力——德國人寫文章真的太墨跡了。
4、《倫理學(xué)簡史》
作者是麥金泰爾。這個人牛到什么程度呢?如果你能跟著這個老頭讀博士，我覺得國內(nèi)的大學(xué)哲學(xué)系你隨便挑……
當(dāng)代為數(shù)不多的巨星級別的倫理學(xué)大師。
《倫理學(xué)簡史》是一本很薄的倫理學(xué)史作品，讀起來不費(fèi)勁兒。忘了說了，對初學(xué)者來說，不必區(qū)分所謂的倫理學(xué)與道德哲學(xué)。
大學(xué)版：
1、《純粹理性批判》
這本書很厚，很晦澀，大概沒有幾個哲學(xué)系的學(xué)生能在畢業(yè)前認(rèn)真讀完它。
但作者康德是一個大水庫，他之前的哲學(xué)家就像涓涓小河，最終匯入這個大水庫，后面的哲學(xué)家就像水庫的下游分支，和他有著千絲萬縷的關(guān)系。
對有志于入門哲學(xué)領(lǐng)域的人來說，這本書是第一個障礙和橋梁。
2、《存在與虛無》
這是海德格爾，不，是保羅·薩特的代表作。海德格爾的作品叫做《存在與時間》，也是哲學(xué)史上里程碑式的作品。
薩特是人類歷史上少有的奇葩，比如，他拒絕了1964年的諾貝爾文學(xué)獎。
是的，你沒看錯，他獲獎了，但他拒絕了。
偶像啊……這才叫真正的裝13。
3、《邏輯哲學(xué)論》
據(jù)說這是維特根斯坦在戰(zhàn)場上寫下的筆記，后來整理出版，轟動了哲學(xué)界。我說的轟動和你理解的萬人夾道歡迎是兩碼事——包括羅素在內(nèi)的大哲學(xué)家在人前都說”小維這本書寫得不錯啊“，轉(zhuǎn)眼沒人的時候會罵”維小子寫的什么亂七八糟地，橫看豎看看不懂“。
這是現(xiàn)代西方哲學(xué)的重要奠基之作。
4、《阿特拉斯聳聳肩》
對于被某些理論洗腦過的人來說，集體主義就像天上的太陽一樣，永恒正確……
在遙遠(yuǎn)的美國，政治哲學(xué)領(lǐng)域曾出現(xiàn)過一個”客觀主義哲學(xué)“運(yùn)動，發(fā)起人是原蘇聯(lián)人安·蘭德(這是她去美國后重新起的名字)，這個運(yùn)動的圣經(jīng)是一本小說《阿特拉斯聳聳肩》。
最著名的一句話是：我永遠(yuǎn)不為別人而活，也不需要別人為我而活。
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