帶你了解貨幣的書籍
帶你了解貨幣的書籍
貨幣是用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位的一種工具，是專門在物資與服務(wù)交換中充當(dāng)?shù)葍r物的特殊商品。既包括流通貨幣，尤其是合法的通貨，也包括各種儲蓄存款，在現(xiàn)代經(jīng)濟領(lǐng)域，貨幣的領(lǐng)域只有很小的部分以實體通貨方式顯示，即實際應(yīng)用的紙幣或硬幣，大部分交易都使用支票或電子貨幣。以下是學(xué)習(xí)啦小編推薦給大家的關(guān)于帶你了解貨幣的書籍，希望大家喜歡!
帶你了解貨幣的書籍：
1.《貨幣崛起》，尼爾·弗格森
內(nèi)容簡介：貨幣究竟怎樣影響到我們今天的社會?在書中，我們隨貨幣進行了一次穿越時間的旅行。從歐洲大陸流通的古羅馬銀幣，到成為第一批銀行家的意大利高利貸者;從五千年前流通的泥土“貨幣”，到今天銀行外匯顯示屏卜閃爍的數(shù)字，在人類社會的進步中，金融常常是背后的推手?！敦泿裴绕稹犯嬖V我們，每個歷史故事背后都有一條金融線索。
書單君說：貨幣促進了商業(yè)交換，促進了社會分工，促進了整個社會的資源配置效率和生產(chǎn)力，尤其是在金融業(yè)發(fā)展中扮演了極為重要的角色。本書各章依次介紹了銀行、債券、股票、保險、房地產(chǎn)和跨國金融的發(fā)展歷史。每一次金融創(chuàng)新的產(chǎn)生都為貨幣崛起帶來了革命。
2.《貨幣的禍害》，米爾頓·弗里德曼
內(nèi)容簡介：本書是對貨幣理論生動而富有啟迪的介紹，對貨幣主義最明晰的表述。在本書中，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主弗里德曼討論了從石頭到羽毛到黃金的價值創(chuàng)造，勾勒了貨幣的支配性作用，揭示了貨幣如何引發(fā)或加深通貨膨脹。他通過多彩多姿的歷史片段，證明對貨幣經(jīng)濟學(xué)的誤解所帶來的貨幣之禍害。弗里德曼用平實的語言解釋了美國當(dāng)前的貨幣體系對個人的工資、儲蓄賬戶以及全球經(jīng)濟的意義。
書單君說：此書讀起來讓人想起弗里德曼的另一部巨著，也就是前文提到的《美國貨幣史》。此書鴻篇巨制，內(nèi)容精深，非專業(yè)人士，一般很難閱讀。所幸弗里德曼先生寫了這本《貨幣的禍害》，濃縮并淺釋了該書的內(nèi)容。這本《貨幣的禍害——貨幣史片段》是弗里德曼貨幣數(shù)量論的一個簡本，此書成于 1994年，是弗里德曼對以往工作的一個簡明總結(jié)，更為深入淺出，對于了解弗里德曼的工作，是很好的材料。
3.《美國貨幣史》， 米爾頓·弗里德曼 ;安娜·J·施瓦茨
內(nèi)容簡介：《美國貨幣史(1867-1960)》以貨幣存量為主線，研究了美國1867—1960年近一個世紀的貨幣發(fā)展歷程，及其對美國一系列重大歷史事件的影響。作者通過對貨幣供應(yīng)變化和通脹水平的因果關(guān)系的細致描繪，證明了貨幣政策對于一國經(jīng)濟運行的深遠影響，尤其是貨幣在穩(wěn)定經(jīng)濟周期中的重要地位。全書將繁雜詳盡的歷史統(tǒng)計材料與具有敏銳洞察力的經(jīng)濟分析完美地融于一體。書中許多視角獨特的分析以及具有開創(chuàng)性的研究結(jié)論，例如作者關(guān)于1929—1933年大蕭條的分析和解釋，轉(zhuǎn)變了人們的觀念，深化了全球金融界對金融市場的理解。
書單君說：本書的翔實研究對于身處危機中的我們有極其重要的參考意義，有必要經(jīng)常重讀。研讀本書，尤其是對于銀本位、金本位和信用本位的評述能引發(fā)讀者對于貨幣體系的更大興趣，這也是打開當(dāng)代資本主義體系的一把鑰匙。此書被公認為是弗里德曼的影響最為深遠和最突出的成就之一，是20世紀具有里程碑意義的經(jīng)典著作。不僅是經(jīng)濟學(xué)者不可或缺的研究參考文獻，而且對于各國宏觀經(jīng)濟政策的制定，特別是理解全球金融動蕩及其政策走向也具有重要借鑒意義。
4.《中國貨幣史》，彭信威
內(nèi)容簡介：作者的前半生的大部分時間為寫貨幣史作準備 , 后半生則是專心撰述。他將歷代貨幣制度、貨幣購買力 、物價 、貨幣理論 、貨幣史 、錢幣學(xué) 、信用機關(guān)等類內(nèi)容 , 組合為一個有機整體 , 這是對中國貨幣史總體設(shè)計上的創(chuàng)制 。全書不僅以體例嚴謹和征引文獻資料豐富見勝 , 而且重視錢幣實物和考古資料 , 對國外貨幣史也時作比較引述 , 故此書特點是說理辨義性強 。
書單君說：有一些書籍，是作者畢生心血的凝結(jié)，通過直觀的閱讀就可以將其畢生所學(xué)統(tǒng)統(tǒng)收入囊中。這就是好的書籍所蘊含的力量。這些書中，往往一個小小的數(shù)字就需要花費難以想象的精力去考證，不是一般人可以隨便就能寫出的。 此書就是一本這樣的書。
5.《貨幣野史》，菲利克斯•馬汀
內(nèi)容簡介：貨幣是什么?它是如何發(fā)揮作用的? 傳統(tǒng)的答案告訴我們，西印度群島的人用糖當(dāng)錢，弗吉尼亞用煙草、紐芬蘭用鱈魚干。而且，今天的金融世界是從以物易物進化而來的。但是本書認為，這個說法潛藏著巨大的問題?！敦泿乓笆贰酚脧姶簖嬰s的論據(jù)支撐起馬汀的觀點，重塑我們對經(jīng)濟世界的理解，同時闡明今天我們所時時面臨的金融危機、經(jīng)濟衰退等現(xiàn)象，是在歷史進程中如何埋下隱患的。
書單君說：《貨幣野史》這本書顛覆了我們原有對貨幣知識的理解。讀這樣的作品總是新鮮且有必要的體驗。作者的敘述時而生動風(fēng)趣，時而高屋建瓴，一幅有關(guān)“貨幣”——它的過去與未來可能的圖景緩緩展開。也正如作者所談到的，社會科學(xué)領(lǐng)域的實在不可能做到像自然科學(xué)的成果那樣精確，但這就好像是被要求在遠處觀測一個事物，“多一個角度，結(jié)果便會更接近事實”。
貨幣的基本概述：
定義
貨幣
貨幣是指從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物，具有價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣的職能。人們創(chuàng)建貨幣是為了更好交換自己想要的東西，改變那種物品之間交換的單一形式。并且這一偉大的發(fā)明推進了人類的發(fā)展。貨幣區(qū)是指流通并使用某一種單一的貨幣的國家或地區(qū)。不同的貨幣區(qū)之間在互相兌換貨幣時，需要引入?yún)R率的概念。
關(guān)于貨幣的本質(zhì)仍然存在大量的爭論。西方經(jīng)濟學(xué)的貨幣概念五花八門，最初是以貨幣的職能下定義，后來又形成了作為一種經(jīng)濟變量或政策變量的貨幣定義。
貨幣定義主要有以下幾種：
人們普遍接受的用于支付商品勞務(wù)和清償債務(wù)的物品;
充當(dāng)交換媒介，價值、貯藏、價格標準和延期支付標準的物品;
超額供給或需求會引起對其它資產(chǎn)超額需求或供給資產(chǎn);
購買力的暫棲處;
無需支付利息，作為公眾凈財富的流動資產(chǎn);
與國民收入相關(guān)最大的流動性資產(chǎn)等等，實際上，后面4條應(yīng)屬貨幣的職能定義。
本質(zhì)
貨幣就其本質(zhì)而言，可分為債務(wù)貨幣與非債務(wù)貨幣兩大類。
債務(wù)貨幣就是主要發(fā)達國家所通行的法幣(FiatMoney)系統(tǒng)，它的主要部分是由政府、公司以及私人的“貨幣化”的債務(wù)所構(gòu)成。
美元就是其中最典型的例子。美元在債務(wù)產(chǎn)生的同時被創(chuàng)造出來，在債務(wù)償還的同時被銷毀。流通中的每一個美元，都是一張債務(wù)欠條，每一張欠條在每一天里都在產(chǎn)生債務(wù)利息，而且是利滾利地增加著，這些天文數(shù)字的利息收入歸誰呢?歸創(chuàng)造出美元的銀行系統(tǒng)。債務(wù)美元的利息是原有貨幣總量之外的部分，必然要求在現(xiàn)有貨幣總量之外再創(chuàng)造出新的債務(wù)美元，換句話說，人民借錢越多，就必須借更多的錢。債務(wù)與貨幣死鎖在一起，其邏輯的必然結(jié)果就是，債務(wù)永遠增加，直到其債務(wù)貨幣遭人徹底拋棄或其利息重負壓垮自身經(jīng)濟發(fā)展，導(dǎo)致整個體系的最終崩潰。債務(wù)的貨幣化乃是現(xiàn)代經(jīng)濟最嚴重的潛在不穩(wěn)定因素之一，它是通過透支未來的傾向資源來滿足當(dāng)時的需要。中國有句老話，寅吃卯糧說的正是這個意思。
非債務(wù)貨幣，以金銀貨幣為典型代表。這種貨幣不依賴于任何人的許諾，不是任何人的債務(wù)，它代表的是人類已經(jīng)完成的勞動成果，是人類數(shù)千年社會實踐中自然進化而來的。它不需要任何政府力量的強制，它可以跨越時代與國界，它是貨幣中的最終支付手段。
“如果所有銀行的貸款都被償還，銀行存款將不復(fù)存在，整個貨幣流通將會枯竭。這是一個令人驚愕的想法。我們(美聯(lián)儲)完全依賴商業(yè)銀行。我們貨幣流通中的每一個美元，無論是現(xiàn)鈔還是信用，都必須有人來借才能產(chǎn)生出來。如果商業(yè)銀行(通過發(fā)放信貸)制造出足夠的貨幣，我們的經(jīng)濟就會繁榮;否則，我們就會陷入衰退。我們絕對沒有一種永久性的貨幣系統(tǒng)。當(dāng)人們抓住了整個問題的關(guān)鍵之處，我們(貨幣系統(tǒng))可悲的荒謬之處，以及(美聯(lián)儲)令人難以置信的無助，就會變得如此明顯。貨幣是人們最應(yīng)該調(diào)查和思考的問題，它的重要性在于，除非人民廣泛地理解這個(貨幣)系統(tǒng)并立刻采取措施修正它，否則我們現(xiàn)在的文明將會崩潰。”——羅伯特.漢姆費爾，美聯(lián)儲亞特蘭大銀行。
在所有貨幣中，金銀貨幣意味著“實際擁有”，而法幣則代表“欠條+許諾”。二者的價值“含金量”有著本質(zhì)區(qū)別。中國的人民幣則介于二者之間。盡管人民幣也存在著“債務(wù)化貨幣”的成分，但就其主體而言，仍然是體現(xiàn)過去已經(jīng)完成的產(chǎn)品與服務(wù)的度量。人民幣的發(fā)行并非像美元一樣必須以國債作抵押，由私有中央銀行發(fā)行貨幣，從這個角度來講，人民幣的屬性更接近金銀貨幣。同時，由于人民幣沒有金銀作為支撐，它又有法幣的基本屬性，必須依靠政府的強制力才能保證貨幣價值。
貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的自發(fā)產(chǎn)物，是固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，商品所有者以貨幣作為媒介進行交換，也就是說貨幣的本質(zhì)也是一種商品。
關(guān)于貨幣的本質(zhì)，在西方貨幣學(xué)說史上曾存在兩種不同的觀點：
一是貨幣金屬論，二是貨幣名目論。
貨幣金屬論者從貨幣的價值尺度、儲藏手段和世界貨幣的職能出發(fā)，認為貨幣與貴金屬等同，貨幣必須具有金屬內(nèi)容和實質(zhì)價值，貨幣的價值取決于貴金屬的價值。
貨幣名目論者從貨幣的流通手段、支付手段等職能出發(fā)，否定貨幣的實質(zhì)價值，認為貨幣只是一種符號，一種名目上的存在。貨幣金屬論是貨幣金、銀本位制的產(chǎn)物，隨著20世紀初金本位制度的崩潰，其影響力正日益減弱。(21世紀)在西方貨幣學(xué)說中，占統(tǒng)治地位的是貨幣名目論，這從西方經(jīng)濟學(xué)教科書對貨幣的定義中可見一般。美國著名經(jīng)濟學(xué)家米什金的《貨幣金融學(xué)》將貨幣定義為：“貨幣或貨幣供給是任何在商品或勞務(wù)的支付或在償還債務(wù)時被普遍接受的東西。”
經(jīng)濟影響
貨幣發(fā)行量應(yīng)遵循此計算公式：
指流通中所需貨幣量(通貨量)
指商品的平均價格
指商品數(shù)量
指貨幣流通速度(以貨幣周轉(zhuǎn)次數(shù)計)
按通常的貨幣主義的解釋，當(dāng)實際通貨量大于所需的通貨量時，便會導(dǎo)致貨幣貶值，形成通脹。反之，就會導(dǎo)致通縮。
發(fā)行
通常，每個國家都只使用唯一的一種貨幣，并由中央銀行發(fā)行和控制。不過也存在例外，亦即多個國家可以使用同一種貨幣，例在歐盟國家通用的歐元，在西非經(jīng)濟共同體的法郎，以及在19世紀的拉丁貨幣同盟，名稱不同但能在聯(lián)盟內(nèi)部自由流通的等值貨幣。一個國家可以選擇別國的貨幣作為法定流通貨幣，比如，巴拿馬選擇美元作為法定貨幣。不同國家的貨幣還可能使用相同的名字，比如，在法國和比利時使用歐元之前，它們和瑞士的貨幣都叫法郎。
有的國家的貨幣沒有輔幣，或者雖然有輔幣，但是由于幣值太小而只是理論上的換算單位，而沒有發(fā)行實際的貨幣，比如日元和韓元。
簡史
有時因為特殊原因，同一個國家內(nèi)的不同自治體可能也會發(fā)行不同版本的貨幣，例如在英國，包括英格蘭、蘇格蘭或甚至偏遠離島的澤西島、根西島都擁有各自發(fā)行的不同版本英鎊，并且互相可在英國境內(nèi)的其他地區(qū)交易，但唯有英格蘭英鎊才是國際承認的交易貨幣，其他版本的英鎊在英國境外后可能會被拒絕收受。
由于歷史因素，中華人民共和國有三種不同的法定貨幣，大陸地區(qū)使用人民幣，港澳地區(qū)因為實行一國兩制，香港法定貨幣是港元，澳門則是澳門元;此二者并直接或間接與美元掛鉤。
中國臺灣地區(qū)使用新臺幣。
每個基本貨幣單位通常還可以分成更小的輔幣。最常用的比例是輔幣為主幣的1/100，比如，100 分 = 1 元。在法國大革命推廣公制以前，歐洲歷史上曾經(jīng)長期采用1/20/240進制，例如在英國，1英鎊等于20先令、240便士;法國的情況是12個但尼爾(denier)為1蘇(Sol)，20個蘇為1里弗爾(livre，又稱鋰)。1:7、1:14、1:25、1:10 、1:1000 以及其他進位制也曾被使用。
物物交換
人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于物物交換的時代。在原始社會，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資，比如一頭羊換一把石斧。但是有時候受到用于交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品。這種物品就是最原始的貨幣。牲畜、鹽、稀有的貝殼、珍稀鳥類羽毛、寶石、沙金、石頭等不容易大量獲取的物品都曾經(jīng)作為貨幣使用過。
金屬貨幣
經(jīng)過長年的自然淘汰，在絕大多數(shù)社會里，作為貨幣使用的物品逐漸被金屬所取代。使用金屬貨幣的好處是它的制造需要人工，無法從自然界大量獲取，同時還易儲存。數(shù)量稀少的金、銀和冶煉困難的銅逐漸成為主要的貨幣金屬。某些國家和地區(qū)使用過鐵質(zhì)貨幣。
早期的金屬貨幣是塊狀的，使用時需要先用試金石測試其成色，同時還要秤量重量。隨著人類文明的發(fā)展，逐漸建立了更加復(fù)雜而先進的貨幣制度。古代希臘、羅馬和波斯的人們鑄造重量、成色統(tǒng)一的硬幣。這樣，在使用貨幣的時候，既不需要秤量重量，也不需要測試成色，無疑方便得多。這些硬幣上面帶有國王或皇帝的頭像、復(fù)雜的紋章和印璽圖案，以免偽造。
中國最早的金屬貨幣是商朝的銅貝。商代在我國歷史上也稱青銅器時代，當(dāng)時相當(dāng)發(fā)達的青銅冶煉業(yè)促進了生產(chǎn)的發(fā)展和交易活動的增加。于是，在當(dāng)時最廣泛流通的貝幣由于來源的不穩(wěn)定而使交易發(fā)生不便，人們便尋找更適宜的貨幣材料，自然而然集中到青銅上，青銅幣應(yīng)運而生。但這種用青銅制作的金屬貨幣在制作上很粗糙，設(shè)計簡單，形狀不固定，沒有使用單位，在市場上也未達到廣泛使用的程度。由于其外形很像作為貨幣的貝幣，因此人們大都將其稱為銅貝。據(jù)考古材料分析，銅貝產(chǎn)生以后，是與貝幣同時流通的，銅貝發(fā)展到春秋中期，又出現(xiàn)了新的貨幣形式，即包金銅貝，它是在普通銅幣的外表包一層薄金，既華貴又耐磨。銅貝不僅是我國最早的金屬貨幣，也是世界上最早的金屬貨幣。
金銀
西方國家的主幣為金幣和銀幣，輔幣以銅、銅合金制造。隨著歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展，商品交易量逐漸增大，到15世紀時，經(jīng)濟發(fā)達的佛蘭德斯和意大利北部各邦國出現(xiàn)了通貨緊縮的恐慌。從16世紀開始，大量來自美洲的黃金和白銀通過西班牙流入歐洲，挽救了歐洲的貨幣制度，并為其后歐洲的資本主義經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了起步的條件。
紙幣
隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，金屬貨幣同樣顯示出使用上的不便，在大額交易中需要使用大量的金屬硬幣，其重量和體積都令人感到煩惱。金屬貨幣使用中還會出現(xiàn)磨損的問題，據(jù)不完全的統(tǒng)計，自從人類使用黃金作為貨幣以來，已經(jīng)有超過兩萬噸的黃金在鑄幣廠里、或者在人們的手中、錢袋中和衣物口袋中磨損掉。于是作為金屬貨幣的象征符號的紙幣出現(xiàn)了。世界上最早的紙幣在宋朝年間于中國四川地區(qū)出現(xiàn)的交子。
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