多讀書、多學習、多求經(jīng)驗，就是前途的保障。以下是學習啦小編為大家整理的關(guān)于讀書的意義及方法，歡迎閱讀!

　　讀書的意義:

　　就像旅行者樂于談論他們在旅途中的奇遇，讀書人也很愿意書寫他們在讀書過程中的體驗。

　　在18歲以前，并沒有機會讀到很多的好書。2007年，一個人來到陌生的北京。偌大的校園中，唯一摯愛的是那時還略顯簡陋的圖書館。在隨后的六年中，我讀遍了這里我偶遇到的好書，并在近乎癡迷的閱讀中發(fā)現(xiàn)并重塑了自我。

　　至今記得第一次走進圖書館的情景：緊湊排列的書架上密密麻麻地擺放著書籍，過道兩側(cè)的書桌上坐滿了開卷閱讀的年輕人。安安靜靜地徜徉在書架之間，視線掃過書脊上的書名，然后憑感覺拿起一本就站在那里閱讀。那些文字將外在的世界全部取消、抹除，只留下我在作者建構(gòu)的世界中，品味狂喜與孤獨。

　　那個時候，只是癡迷讀書，卻從未想過讀書的意義。后來，偶然間讀到林語堂先生《讀書的藝術(shù)》一文，其中的不少觀點讀來頗似知音：

　　 那個沒有養(yǎng)成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的...... 可是當他拿起一本書的時候，他立刻走進一個不同的世界...... 一個人在十二小時之中，能夠在一個不同的世界里生活二小時，完全忘懷眼前的現(xiàn)實環(huán)境...... 這么一種環(huán)境的改變，由心理上的影響說來，是和旅行一樣的。

　　 讀者往往被書籍帶進一個思想和反省的境界里去...... 最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。

　　 所謂美麗的臉孔，不是脂粉裝扮起來的臉孔， 而是純?nèi)挥伤枷氲牧α縿?chuàng)造起來的臉孔。

　　 世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書...... 當一個人的思想和經(jīng)驗還沒有達到閱讀一本杰作的程度時，那本杰作只會留下不好的滋味。

　　 一切好書重讀起來都可以獲得益處和新樂趣。

　　 我認為一個人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家，乃是他的知識發(fā)展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書的真益處...... 于是讀者開始把這個作家所寫的東西全都拿來讀了，因為他們之間有一種心靈上的聯(lián)系，所以他把什么東西都吸收進去，毫不費力地消化了。

　　 有價值的學者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學”。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。

　　然而，“只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去”卻未必就是很好的讀書理念。好像是尼采的一段話，大意是：讀書容易陷入一種困境，你越是沉迷于讀書，就越減少了自己的思考空間因為你的思路都被作者牽引著;即使有時有一些思考，不過也是對于既有文本的一種簡單回應罷了。所以，尼采主張多去書本外的世界游歷，并由此形成自己的思想。我想，對于那些并不僅僅想成為一個知識分子的人來說，尼采似乎說得更為有理。

　　總之，以上就是我對于讀書意義的理解。轉(zhuǎn)眼已經(jīng)走入職場，猛然發(fā)現(xiàn)并沒有那么多時間可以用來隨心所欲讀書了。但是只要有可能，還是會放下繁雜的事務，進入文字堆砌的美妙世界中堅持讀書本身，就是一種意義。

　　讀書的方法:

　　閱讀不是‘看到’，而是思索、啟示和理解，他不決定于我們眼睛的速度，而是我們心智的速度、深度和延伸的廣度。

　　作筆記法

　　梁啟超認為學習的最有效方法就是作筆記。他在《讀書分月課程》中講：“讀書莫要于筆記。柱子謂當如老吏斷獄，一字不放過。學者凡讀書，必每句深求其故，以自出議論為主，久之觸發(fā)自多，見地自進，使能貫串聯(lián)書，自成條理。經(jīng)學、子學尤要。無筆記則必不經(jīng)心，不經(jīng)心則雖讀猶不讀而已。”

　　徐復觀先生在讀書方法上有一個訣竅，那就是做摘抄。徐復觀說：“一部重要的書，常是一面讀，一面做記號。記號做完了便摘抄。我不慣于做卡片?？ㄆ蛇m用于搜集一般的材料，但用到應該精讀的古典上便沒有意思。書上許多地方，看的時候以為已經(jīng)懂得;但一經(jīng)摘抄，才知道先前并沒有懂清楚。所以摘抄工作，實際是讀書的水磨功夫。再者隨著記憶力日減，全書的內(nèi)容一下子也抓不住，摘抄一遍，可以幫助記憶，并便于提挈全書的內(nèi)容，匯成幾個重要的觀點。這是最笨的功夫，但我讀一生的書，只有在這幾年的笨工作中，才得到一點受用。”

　　由淺入深法

　　葉圣陶先生主張閱讀必須認真，先求認真，次求迅速。每讀一本書時，首先“就其中的一篇或一章一節(jié)，逐句循誦，摘出不了解的處所;然后用平時閱讀的經(jīng)驗，試把那些不了解的處所自求解答;得到了解答，再看注釋或參考書”。這第一步只要求讀懂原文，掃清閱讀障礙，并且在掃除障礙中，訓練自己獨立思考和獨立解決問題的能力。在此基礎(chǔ)上，再“復讀一遍，明了全篇或全章全節(jié)的大意”。這樣要求就深入了一層，要吃透本篇或本章節(jié)的內(nèi)容，并且能夠概括出大意。僅僅到此為止還不夠，還必須更深入一層，“最后細讀一遍，把應當記憶的記憶起來，應當體會的體會出來，應當研究的研究出來。”至此，不僅書的內(nèi)容消化吸收了，而且培養(yǎng)了思考問題和研究問題的能力。

　　消化、反芻法

　　徐復觀先生特別重視讀書之后的消化、反芻。他說，讀書如同吃東西。“正吃東西時，所吃的東西并未發(fā)生營養(yǎng)。營養(yǎng)作用是發(fā)生在吃完后的休息或休閑的時間里面。書的消化，也常在讀完后短暫的休閑時間;讀過的書，在短暫的休閑時間中或以新問題的方式，或以反芻動物樣的反芻的方式，若有意若無意的在腦筋里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這便是所讀的書開始在消化了。并且許多疑難問題，常常是在這一剎那之間得到解決的曙光。”所以一個人讀了書后腦筋里應該有幾個問題。若是腦筋里沒有問題，這說明書還是沒有讀進去，須得再仔細得讀。

　　重復法

　　著名畫家豐子愷先生讀書采用重復法，每讀完一個章節(jié)總要復習一遍，讀到第三個章節(jié)，還要把前面兩個部分再復習一遍，就這樣反復地讀，反復地溫習，不厭其煩，一絲不茍。為了促使自己多次復習已讀過的書：他讀書時，在書的背后寫“讀”字，每復習一遍就寫一筆。他生活的年代使用繁體字，一個“讀”有23畫，因此，他要復習22遍才能把“讀”字寫完。試想，一本書重復讀了20多遍，豈有不爛熟于心之理?

　　按心理學的觀點說，信息經(jīng)常重復刺激大腦，能增強記憶。實際上，重復不僅能使記憶加強，而且還能加深理解。重復閱讀的方法可以多種多樣，可以結(jié)合學習、工作需要隨時翻閱，也可以根據(jù)記憶學原理提供的最佳復習時機，在第一次讀書后半天、一天、三天、七天和半個月時，分次進行復習。

　　楊絳曾談錢鐘書怎樣做讀書筆記“許多人說，錢鐘書記憶力特強，過目不忘。他本人卻并不以為自己有那么神。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記;不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以他讀的書很多，也不易遺忘。

　　提要鉤玄法

　　韓愈曾說過一句名言：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”后人將他的話概括為“提要鉤玄”讀書法。按照韓愈的這個方法，讀書首先要將書分門別類，然后按其性質(zhì)類型的不同而采用不同的讀書法。對于那些記事性質(zhì)的歷史書籍，閱讀時必須提出綱要，也就是提綱摯領(lǐng)地將書中的主要內(nèi)容抽出來;對于那些理論方面的書籍，閱讀時則要注意探取其深奧的觀點，也就是抓住它的精髓部分。

　　讀書若能做到提要鉤玄，效果必定會好。因為“提其要”，能使自己對書中事件的發(fā)生發(fā)展過程一目了然，對事件發(fā)生發(fā)展的原因清清楚楚，從而可以進一步了解事件之間的相互聯(lián)系，透過現(xiàn)象，看到本質(zhì)。“鉤其玄”，便于把握重點，吃透精神實質(zhì)，對某些重要觀點進行深入的研究，從而開拓視野，活躍思維，增長知識，提高水平，將書中的營養(yǎng)，化為自己的血肉。

　　《如何閱讀一本書》具體講解了閱讀的四種層次，其中分析閱讀中有具體的關(guān)于提要鉤玄法的方法解讀。

　　高誦恬吟法

　　毛澤東早在學生時期就”頗有踔厲風發(fā)之概，從早至晚，讀書不休。讀書時往往“采取‘高聲朗誦’和‘密詠恬吟’相結(jié)合的方法。每讀一文，總是反復誦讀、吟詠，用心領(lǐng)會它的意義、氣勢、節(jié)奏和神味”。

　　高聲朗誦，就是要大聲地朗讀;密詠恬吟，就是要靜靜地吟詠品讀。將高誦與恬吟結(jié)合起來，是一種很好的讀書方法。高誦便于記憶和提高演說能力，恬吟便于思索，細細地品味一篇文章，不僅可以更深刻地理解文章的思想內(nèi)容，而且能夠更深刻地領(lǐng)會氣勢、節(jié)奏、神味。

　　蔓延法

　　著名語言學家、教育家、作家夏丐尊先生的讀書方法是以精讀的文章〔或書籍〕為出發(fā)點，然后向四面八方蔓延，由精讀一篇文章帶讀許多書，有效地拓寬自己的知識視野。

　　例如：夏先生讀陶淵明的《桃花源記》，這樣蔓延發(fā)展：《桃花源記》是晉朝人寫的，要想知道這篇文章在晉朝文學中的地位以及晉朝文學的概況，就可以去翻一翻中國文學史;文中的“桃花源”實際上表現(xiàn)了作者的一種烏托邦思想，這又可以找莫爾寫的《烏托邦》來對照著讀;這篇文章屬于記敘文一類，如若想弄清楚記敘文的格式，就可以去翻看有關(guān)記敘文寫法的書;此外，如果想了解作者陶淵明其人其事，還可以去翻《晉書·陶潛傳》。

　　這樣一來，讀一篇文章就引出了一大串的書，將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀，既便于加深理解，又可以拓寬知識面，因此，蔓延法是一種科學的讀書方法。

　　結(jié)合法

　　老舍說：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評論等著述來讀，也應讀一讀這個作家的傳記。”把作品與作家傳記以及文藝評論結(jié)合起來讀，我們將這種讀書方法稱之為“結(jié)合法”。用“結(jié)合法”讀書，能夠“使我們對那些作品與那個作家得到更深刻的了解，吸取更多的營養(yǎng)”。

　　如果孤立地讀一本作品，我們多半是憑個人的好惡去評斷，自己所好則捧入云霄，自己所惡則棄如糞土。事實上，這未必正確。及至讀了有關(guān)評價這本作品的一些著述，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。這并不是說我們應該采取人云亦云的態(tài)度，而是通過看了別人的意見，應重新去想一想自己的判斷。這么多去想一想，至少它會使我們不完全憑感情去判斷，去掉偏見，我們才能夠吸取營養(yǎng)，扔掉糟粕。

　　如果說為什么搜集資料、編輯出這篇關(guān)于“讀書意義與方法”的老生常談的東西，或許是因為這句話的關(guān)系吧。“人生最大的捷徑是用時間和生命閱讀一流的書”