道德教育對人生的意義
道德教育(Character education)又稱為品德教育，是一個概括詞，一般用來描述對孩子未來在個人和社會生存有幫助的教學。為培養(yǎng)良好的品性，而加以教育的訓練。內容包括智慧的啟發(fā)、良好習慣的養(yǎng)成等。道德教育對人生有什么意義呢?以下是學習啦小編分享給大家的關于道德教育對人生的意義，歡迎閱讀!
道德教育對人生的意義:
小孩子進入小學以后，由于生理機制已經從純先天生命階段轉入了向后天生命階段的過度時期，但是，這一批孩子在學齡前都普遍的道德文化教育不足，道德品格的培養(yǎng)幾乎完全空白。家長和幼兒園基本上都是讓孩子們的品格教育放任自流，只是單純重視知識的教育，而嚴重缺乏品格培養(yǎng)，放任孩子們稟性的釋放和不良習性的形成。孩子們不僅心靈未啟，而且意識中的道德品格呈現著空白。然而道德的能量卻又是需要品格進行承載的，沒有品格的規(guī)范制約后天意識，則道德能量和誦讀深入都會受影響。
所以在制定相關策略時，對于進入學齡以后年齡階段的經典誦讀，要注意同步安排和加強《弟子規(guī)》的誦讀、講解、輔導;強化感恩心、寬恕心、忠孝心品格的培養(yǎng)。這種品格培養(yǎng)一定要同步抓住，并且要與誦讀《老子·德道經》高度配合，以誦讀《老子》為主，《弟子規(guī)》為輔，兩者相輔相成，主次分明。
《老子·德道經》，能夠培育道德的心靈，開慧益智，既有益于道德品格的形成，同時能夠提供高品質的道德能量營養(yǎng)心身，這是不容置疑的。但是，我們也應當看到，人們由于從小都缺乏良好的道德文化教育，從小到大在道德品格的培養(yǎng)教育方面，大多數人都是缺如狀態(tài);因此后天的意識系統中，嚴重缺道德品格的規(guī)范;后天意識不轉變，不合符道德規(guī)范，那么先天系統也就無法真正進入。
所以，《弟子規(guī)》，《格言聯璧》，不論是在德慧智教育中，還是在德真道教育中;不論我們處在什么年齡段和生命期，這一課都必須全力補上。對于高中生以上年齡段(包括高中生)，以及成人等的雙可教育，也同樣要注意加入《格言聯璧》等品格培養(yǎng)補課等內容。
用《弟子規(guī)》和《格言聯璧》，規(guī)范我們的后天意識和行為，培養(yǎng)道德的品格。老子學院的德真道教學和中心的德慧智教育，都要高度重視這一教育環(huán)節(jié)，列入重要的學習實踐課程之中。將培養(yǎng)感恩心、寬恕心、忠孝心，作為重要教育原則列入計劃之中。
教案的制定要高度重視將品格培養(yǎng)和能量提供同步一體抓好。要正視當前的人們，不論老幼，全都是品格缺如，包括我們老子學院的那么多學生，全都如此。如果不高度重視對品格的培養(yǎng)和校正，主動制約改變稟性與習性，那么誦讀的效果將會嚴重失真。難以事半功倍。
道德教育的重要性：
人常說:一個人沒有知識是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品?？梢姡鳛橐粋€人，這三樣哪樣也不能夠缺,但其中首當其沖的就是道德行為了。因為縱使一個人有很淵博的知識，很強壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會給國家社會帶來更大的危害。
現在的社會，由于正處于經濟轉型時期，各種思想潮流的侵襲，以及電視網絡等多種媒體的影響，在很大程度上影響著青少年的身心發(fā)育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力還沒形成，極易受到暴力、金錢等不良思想的誘惑和侵蝕。再加上現在的孩子不比我們小時侯了,大部分是獨生子女,父母的掌上明珠,捧在手心怕掉了.含在嘴里怕化了，他們在物質上都得到了充分的滿足，但精神世界卻極度空虛——沒有理想、目標，缺少責任感，自私、任性、惟我獨尊，尤為突出的是在道德行為上的嚴重缺失，既少尊師重教的意識，也缺少愛父母、友同學的心理。青少年是祖國的未來。他們的思想道德狀況關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。所以，道德教育刻不容緩，責任重大。
再看我們現在許多家長和老師，為了孩子的前途，加大投資，傾注精力，請家教、購書籍、買鋼琴、參加各類輔導補習班、特長班等，整天忙的不以樂乎，一味地追求學生的學業(yè)成績和能力的培養(yǎng)，忽視了學生道德行為的養(yǎng)成，學生每天在書海中徘徊,對于學生的心理思想問題,沒有引起足夠的重視。或者有時候對于問題孩子，方法簡單粗暴，沒有去與他多溝通，循循善誘，引導他形成正確的認識,這種做法是非常不可取的。我們可以看到，我們的身邊，許多孩子不懂得孝敬父母，尊老愛幼，與同學和睦相處，而且有的曾經那么單純可愛的孩子卻染上了不良的惡習，甚至走上犯罪道路，多么令人可悲。我們捫心自問，這難道是孩子的過錯嗎，不是的，是我們的教育存在一定的問題。
人之初，性本善。沒有哪個孩子一生下來就是壞孩子。孩子的道德行為的形成，與他所處的環(huán)境和受到的教育有關系，所以道德教育的重要性毋庸置疑。作為家長尤其是我們搞教育的教師，一定要重視對孩子的道德行為教育。我們教師應把德育教育放在工作的首位,人常說，教師是人類靈魂的工程師。曾聽到這樣一個小故事，聽后很有感觸，一個因大意誤診病人的醫(yī)生，在死后被打進第一層地獄，而一個不好好搞教育的老師卻要被打入十八層地獄，這是為什么?因為醫(yī)生醫(yī)治的是人的身體，而教師卻是塑造人類靈魂的，你要教給學生怎樣做人，怎樣處事，你不僅肩負著學生的知識教育，更肩負著學生的道德教育。一個人知識能力的高低，對他的一生有一定影響，但品德的好環(huán)，則影響他的一生。也就是我們知道的一個知識能力不足的人可以用道德來彌補，一個道德不足的人卻難以用知識來彌補的道理。因為一個品德良好的人，即使智力水平不高，他照樣可在不同崗位上為國家做貢獻。所以，德育為先、德育為首應該成為每一個有良知的教育工作者都應該自覺堅持的教育方向，同時我們還需要家長的大力支持與合作，不僅要強健學生體魄，更要做到文明學生精神，我們要用自己的愛心去呵護那顆顆幼小的心靈，塑造一個個充滿了“愛”的靈魂，讓他們不僅擁有知識，還要擁有一顆仁愛之心。我們應教會學生認識真善美，追求真善美，創(chuàng)造真善美。
人們常說“別讓孩子輸在起跑線上”。是的，我們決不能讓我們的孩子輸在德育的起跑線上、做人的起跑線上。因為擁有好的品行和健康的性格，孩子才會健康茁壯地成長，成長為參天大樹，成為對國家對社會有用的人。這些比什么都重要!
道德教育內容包括：
道德教育是對學生進行社會主義道德原則和道德規(guī)范的教育，進行個人品德、家庭美德、社會公德、環(huán)境道德教育，培養(yǎng)他們具有正確的道德認識、高尚的道德情感、堅強的道德意志和良好的道德行為習慣。
(一) 個人品德教育
個人品德是個人在道德行為中表現出來的自我完善、自覺的和穩(wěn)定的傾向。個人品德與政治觀點等不同，在不同背景的人群中容易產生共同的理解，不易產生明顯的分歧。這部分內容即古人“修身”的內容。
學校道德教育中的個人品德教育，應進行現代社會道德原則和規(guī)范教育;進行中華傳統美德和文明社會應具備的品德教育。其主要內容如下。
——正直、善良，誠實，寬容。這些品質為人們所公認，并容易在行為中表現出來。值得注意的是，如果僅僅把這方面的品質看成是對他人生活的適應，而不是主體人生活的需要，那么這種道德就必然是表面的，注重法律的。 ——勤奮學習、工作臺的品質。學習是學生的主要任務?？炭嗲趭^，珍惜時間，有責任感，堅持不懈是學習成功的重要條件。責任感、有毅力、自制力這方面的品質雖然被教育者認為是重要的，但學生卻并不容易意識到，同時也是最難具備的。這類品德更多地突出了道德行為主體的自我約束、自我規(guī)范能力，其特點是不易通過短時間的道德行為表現出來，甚至沒有特定的道德行為作為其載體。這方面的品德體現出學生對于其個人行為和個人欲望的控制能力，是內在的。
(二) 家庭美德教育
家庭，是學生的安身立命之地;家庭，也是學生的真情愛意之田。社會在進步，人心更重要;家庭在變革，美德值萬金。
家庭美德教育的內容是對學生進行珍愛家庭、孝敬父母、勤勞儉樸及文明禮貌的教育。人的生活從家庭開始。教育學生愛自己的家，愛自己的家人，尊敬、關心父母，聽從他們的教導和指點。無論大中小學生都要參加家務勞動，培養(yǎng)勞動觀點和勞動習慣，珍惜勞動成果。學生有條件的可以勤工儉學，以減輕父母的經濟負擔。教育學生在生活上力求節(jié)儉樸素，不追求奢侈享受。雖然有的學生家庭生活條件較好或很好，但還是提倡勤儉樸素，在生活上不要攀比，不要追求高消費;在生活上要互相謙讓，互相照顧，這樣家庭才能安寧幸福。
(三) 社會公德教育
社會公德是人們在長期的共同生活中開成的調節(jié)行為規(guī)范和良好風尚，其內容十分廣泛，涉及人們生活的各個方面。過去的運動和動亂，尤其是“”十年浩劫，造成的社會道德水準下降，不講社會公德的遺毒深遠，因此社會公德教育應成為品德教育的重要內容。
——注重儀表，維護尊嚴。追求內在的心靈美與外在的儀表美的統一。還要教育學生懂得人格和國格的關系，自覺維護國家、民族和自己的尊嚴。
——遵守公德，嚴于律己。這是社會生活和公共場所的基本行為要求，是社會生活中最起碼的文明行為規(guī)范。此項內容要從小抓起，常抓不懈，使學生養(yǎng)成良好習慣。要提高學生的文化教育，增強文明意識和社會責任感;幫助學生在社會實踐中自覺地遵守社會公德，做社會的主人。
——真誠友愛，禮貌待人。這是人際交往中的文明禮貌要求。要使學生懂得真誠友愛是一種崇高的道德情感，禮貌是人際交往中相互友好的尊重的橋梁。要教育學生心中有他人，在日常生活中養(yǎng)成禮貌的言談、舉目和態(tài)度。
(四) 環(huán)境道德教育
環(huán)境道德，指人們?yōu)榫S護人類生存和可持續(xù)發(fā)展所必須正確處理的人與環(huán)境關系的行為準則和規(guī)范，是全人類的社會公德。當前世界范圍內人口膨脹，環(huán)境污染，生態(tài)破壞，資源浪費。環(huán)境道德水平高低，直接關系到能否可持續(xù)發(fā)展，乃至關系到人類的存亡和興衰。環(huán)境道德超越制度、國家、民族、宗教、信仰之不同的時間、地域之差異，60多億人都必須恪守。但是，過去長時期只重視調節(jié)、規(guī)范人與人、人與社會關系的道德教育，而忽視了調節(jié)、規(guī)范人與自然關系的環(huán)境道德教育。
通過環(huán)境道德教育，使學生了解、認識環(huán)境，掌握一定環(huán)境知識，產生熱愛環(huán)境情感;學會保護環(huán)境的技能，恪守保護環(huán)境的規(guī)范、準則，以使人類共同生存發(fā)展。換句話說，就是對學生進行環(huán)境道德知識、環(huán)境情感、環(huán)境道德行為的教育，培養(yǎng)學生環(huán)境道德意識和保護環(huán)境技能的教育。環(huán)境總是比較復雜，涉及很多方面。環(huán)境道德教育的內容也很多。它既包括人類生存的自然環(huán)境領域，又包括社會意識形態(tài)領域和環(huán)境道德修養(yǎng)。環(huán)境道德是人類公德，是人類根本長遠利益所在。任何國家的、民族的、團體的、個人的局部利益、眼前利益，都必須服從人類最高公德。環(huán)境道德教育的內容，正體現了人類最偉大的人道主義思想。
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