在生活中，我們?nèi)巳硕紩?huì)遭遇不幸。但為什么有些人會(huì)因此而變得一蹶不振，有些人則會(huì)變得更聰明、更堅(jiān)強(qiáng)?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于痛苦和磨難的人生意義，歡迎閱讀!

　　痛苦和磨難的人生意義

　　任何不能將我毀滅的東西都會(huì)使我變得更強(qiáng)。―――――尼采

　　每個(gè)人都有超越自我局限，超越苦難和挫折的能力。不論生活中發(fā)生什么事情，我們都能克服障礙，充分發(fā)揮自身的潛力，在感情、精神和創(chuàng)造性活動(dòng)中追求我們的最高目標(biāo)。

　　在絕望中擁有一顆感恩的心。

　　為什么有些人即使在最黑暗的時(shí)刻也能看到自己享有的恩賜和幸運(yùn)?為什么痛苦和不幸能使有些人變得更加成熟?對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，苦難就像煉鐵爐里的火焰，使他們的精神得到升華;苦難使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)，更有智慧，更富同情心;苦難使他們覺(jué)醒，將他們引向人生的真諦。

　　痛苦是寶貴的，因?yàn)樗杏蚀取?/p>

　　只有經(jīng)過(guò)磨練和苦難，靈魂才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，眼睛才能看清奮斗的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而勇往直前。

　　見(jiàn)多識(shí)廣，歷盡磨難，刻苦鉆研是獲取智慧的三大前提。

　　馬丁路德金說(shuō)：衡量一個(gè)人的最終依據(jù)不是他一帆風(fēng)順時(shí)的立場(chǎng)，而是看他在面對(duì)挑戰(zhàn)和爭(zhēng)議的時(shí)候站在何處。

　　因人生普遍存在的不完美和局限性而感到深切的悲痛，這種痛苦才是真正的痛苦。而真正的痛苦是人對(duì)他所受到的傷害所作出的現(xiàn)實(shí)的、發(fā)自?xún)?nèi)心的反應(yīng)。是不可避免的。真正的痛苦是一股強(qiáng)大的動(dòng)力，將我們推向意識(shí)和自我覺(jué)悟的最高境界。痛苦和磨難能夠開(kāi)闊我們的眼界，促使我們跨越那些長(zhǎng)期將人們隔離開(kāi)來(lái)的鴻溝，領(lǐng)悟到那深藏在人類(lèi)意識(shí)中的精神紐帶。

　　神經(jīng)質(zhì)的痛苦是一種逃避精神創(chuàng)傷的反應(yīng)，也是一種下意識(shí)的治愈創(chuàng)傷的努力，盡管這種努力是徒勞的。焦慮、擔(dān)憂(yōu)、自卑、抑郁、長(zhǎng)時(shí)間的苦思冥想、潛意識(shí)情節(jié)的折射、沉溺于某個(gè)方面不能自拔、自暴自棄――這些癥狀都是神經(jīng)質(zhì)痛苦的不同表現(xiàn)。它拒絕探索痛苦和磨難的普遍意義，拒絕面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

　　真正的痛苦是一團(tuán)純凈的火焰，神經(jīng)質(zhì)的痛苦只會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越多的黑煙。真正的痛苦通過(guò)對(duì)人生意義的思考而得以化解，神經(jīng)質(zhì)的痛苦卻是一種自我強(qiáng)加的難以擺脫的痛苦。

　　人是有自決能力的。而意義就產(chǎn)生于人的自決力。人難免遭遇不幸，雖然我們不能改變這一事實(shí)，但我們能夠改變自己對(duì)待不幸事件的態(tài)度。我們并不是單純的活著。我們有權(quán)決定自己的人生目標(biāo)，我們有權(quán)決定如何度過(guò)人生的每一刻。

　　當(dāng)我們無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候――如患上某種無(wú)法治愈的疾病，我們面對(duì)的最大挑戰(zhàn)就是――改變自己。

　　如果一個(gè)人知道為什么而活，他就能經(jīng)受幾乎所有的艱難險(xiǎn)阻。――――尼采

　　擺脫神經(jīng)質(zhì)痛苦的方法：在哀悼的時(shí)候懷著希望，在悲痛的時(shí)候不喪失勇氣，在艱難的日子里努力活得更好、更快樂(lè)，甚至更加勇往直前。

　　三維圖的人生意義：某些東西就放在我們眼前，而我們卻意識(shí)不到它的存在;后來(lái)，不知為什么，我們突然看到了它;頃刻之間，我們恍然大悟：當(dāng)初怎么就沒(méi)能一眼看出來(lái)!真是不可思議!人的意識(shí)就是如此。

　　人要學(xué)會(huì)辨別什么是真實(shí)的、不可避免的痛苦，什么是不必要的、不健康的、神經(jīng)質(zhì)的痛苦。

　　人生就像秋天的樹(shù)葉一樣短暫。

　　從出生到死亡，一切都像舞蹈劇里的動(dòng)作那樣轉(zhuǎn)眼即逝。

　　人的一生好比一道劃過(guò)天空的閃電。

　　它匆匆而過(guò)，就像一條從懸崖瀉入深谷的急流。

　　世界本來(lái)就是不完美的。人的存在沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)。

　　人赤身出于母胎，也必赤身回歸。

　　一般的人在醒著的時(shí)候?qū)嶋H上是處在迷亂茫然、夢(mèng)幻般的朦朧狀態(tài)，而佛教則是起源于一個(gè)擺脫了這種狀態(tài)的真正覺(jué)醒過(guò)來(lái)的人――喬答摩 悉達(dá)多(釋迦牟尼)。

　　“覺(jué)醒”意味著有生以來(lái)第一次認(rèn)識(shí)自己，第一次看到真實(shí)的世界。痛苦和磨難對(duì)我們形成強(qiáng)烈的沖擊，使我們能從夢(mèng)幻般的朦朧中清醒過(guò)來(lái)。

　　佛教的第一諦：“人生就是受苦。”告訴我們要承認(rèn)人生道路的曲折和坎坷。是一種包括失落感、不滿(mǎn)意、迷茫和困惑等情緒的心理狀態(tài)。

　　古老智慧告訴我們的道理：1，變化是宇宙萬(wàn)物的自然規(guī)律。2，有變化就有損失。3，我們無(wú)法完全控制生活中發(fā)生的不幸事件，但我們能選擇如何應(yīng)對(duì)。4，經(jīng)受了痛苦和磨難的人有可能因禍得福。

　　除了變化，世界上沒(méi)有任何不變的東西。

　　佛教徒把輪回解釋為生與死的不可抗拒的循環(huán)。道家把流動(dòng)不息的螺旋形變化視為萬(wàn)物的本質(zhì)。

　　生活是不斷的創(chuàng)造和破壞，是永不停息的循環(huán)。

　　命運(yùn)轉(zhuǎn)盤(pán)： 幸福(幸運(yùn))――恐懼(困惑)――痛苦(絕望)――希望(升華)――幸福(幸運(yùn))

　　人必須盡量靠近輪子的中心，緊緊抓住那些更高的、超越個(gè)人得失的價(jià)值和對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，那些不會(huì)隨著輪子的旋轉(zhuǎn)而改變的東西。

　　學(xué)習(xí)航海并不能給你帶來(lái)改變海水的流向或呼風(fēng)喚雨的本事，而是讓你學(xué)會(huì)如何揚(yáng)帆、如何調(diào)整帆的角度，以便更好地利用周?chē)切?qiáng)大的力量。只有了解這些力量，才能和他們協(xié)調(diào)一致。你的行動(dòng)不應(yīng)和這種力量相對(duì)立，只有這樣你才能找到自己的方向。如果沒(méi)有風(fēng)，就用力劃槳。

　　當(dāng)挫折和痛苦累積到一定程度后，生物就會(huì)放棄原先的努力。這種現(xiàn)象叫做“經(jīng)驗(yàn)造成的無(wú)所作為”。是絕望的一種特殊形式。希望就意味著激情，是一種積極的心態(tài)，一種意愿，將可能性變成現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。

　　我們有時(shí)在受到一些挫折之后就拒絕相信事情會(huì)向好的方向發(fā)展。我們有時(shí)會(huì)被一時(shí)的假象迷住眼睛，看不到正確的道路在哪里?？床坏阶约旱某删?，不相信自己是一個(gè)值得尊重的人，寧愿抗拒事實(shí)也不愿放棄一些根深蒂固的偏見(jiàn)。

　　有害的思維方式會(huì)有害一個(gè)人的成長(zhǎng)。我們的內(nèi)心對(duì)話深刻地影響著我們的情緒、行為和對(duì)自己的期待。

　　安寧讓我平靜地接受我不能改變的事情;勇氣讓我改變我能改變的事情;智慧讓我看到它們的不同之處。我希望痛苦的經(jīng)歷能夠幫助我獲得平靜、勇氣和智慧。

　　只要我們能認(rèn)真地思考自己的人生道路，勇于審視自身，向自己提出問(wèn)題，我們就能漸漸從迷茫中醒悟過(guò)來(lái)，越來(lái)越多地領(lǐng)悟到自然和人生的真諦。

　　心靈之路：使自己時(shí)時(shí)處在清醒狀態(tài)，充分體驗(yàn)和自覺(jué)應(yīng)對(duì)所有的經(jīng)歷。不論是在最輝煌最快樂(lè)的時(shí)候還是在最恐懼最痛苦的時(shí)候。仔細(xì)觀察每一條路，問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：我的心在這條路上嗎?如果在的話，就是一條好路。如果不在的話，就是一條不值得去走的路。相信內(nèi)心發(fā)出的聲音，依靠自己的創(chuàng)造力和良知，找到適合自己的答案。

　　長(zhǎng)的是磨難，短的是人生

　　1、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼·羅蘭

　　2、一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷：十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。

　　3、羨慕嫉妒誰(shuí)都會(huì)有過(guò)，只是羨慕完了，嫉妒過(guò)了，還是要過(guò)自己的生活，沉靜是一種力量，指引你方向。

　　4、你的確要學(xué)得有心計(jì)，但是記住，永遠(yuǎn)記住，在社會(huì)上要?jiǎng)倮奈ㄒ坏姆椒ㄓ肋h(yuǎn)只是一個(gè)，那就是實(shí)力，永遠(yuǎn)不用懷疑。

　　5、想要有意義的人生，本身就是很累。成天無(wú)所事事，那和死了有什么區(qū)別?死亡才是永久的休息，那才是真正的一勞永逸。我們得像那熱水里的青蛙，在水中折騰翻滾，保持對(duì)生命的熱忱。這本是生命本該有的狀態(tài)。

　　6、人生貴在一個(gè)“耐”字，承受得住，經(jīng)受得起：耐冷，事態(tài)炎涼，要隨遇而安，坦然處之;耐苦，面對(duì)苦難，百折不撓，終有云開(kāi)日出時(shí);耐躁，心靜如水，不為錢(qián)權(quán)利所累，笑看云卷云舒;耐煩，宰相肚里能撐船，他人氣我我不氣;耐忙，有點(diǎn)忙碌是個(gè)福，免得無(wú)聊;耐辱，受點(diǎn)誹謗也是福，免得驕傲。

　　7、被右手敲傷的左手，會(huì)不會(huì)懷恨在心，想立刻拿起鐵錘，狠狠地敲右手一下呢?沒(méi)有!非但沒(méi)有，右手反而停止工作，連同眼耳口鼻，一同來(lái)慰問(wèn)這突發(fā)事件的受害者——我的左手。人生天地間，就應(yīng)互助互愛(ài)。

　　8、獨(dú)身生活方式可能有其方便之處，在一段時(shí)間里可能令人愉快，但假若一個(gè)人不能超越這種生活方式，就會(huì)導(dǎo)致情緒和個(gè)人滿(mǎn)足感發(fā)展的嚴(yán)重滯后。

　　9、沒(méi)有道德感的人，自然也沒(méi)有來(lái)自道德的痛苦和糾結(jié)。沒(méi)有來(lái)自道德的痛苦和糾結(jié)的人，也就沒(méi)有道德負(fù)擔(dān)和道德顧忌。沒(méi)有道德負(fù)擔(dān)和道德顧忌的人，常常就顯得果斷和有力，因此，惡在很多時(shí)候比善顯得更有力量。

　　10、睜開(kāi)眼就看別人，不看自己，忽略了自己，一生都在看別人，為別人而活，就失去自己。卻不知，眼見(jiàn)耳聞心想，無(wú)論巨細(xì)美丑皆是一心無(wú)別。是一心在作怪，是一心在變現(xiàn)差別相而已。明白一心無(wú)別，就找回自己。

　　11、人分這么幾種：不認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)，熟人，朋友，知心朋友。“朋友”不在當(dāng)面表白，而是背后說(shuō)起朋友的時(shí)候，是否提到過(guò)你。世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人并沒(méi)拿你當(dāng)朋友。另一個(gè)判斷朋友的標(biāo)準(zhǔn)是，在你走投無(wú)路時(shí)，你想投奔的人和你能投奔的人，到底幾個(gè)。

　　12、很多相熟的朋友，以為全面了解，其實(shí)經(jīng)不起細(xì)想，越想越不把穩(wěn)，我們彼此真的很熟么?經(jīng)常也只是一種習(xí)慣而已，習(xí)慣了當(dāng)作熟人相處、相敬、相親，甚至相愛(ài)。而實(shí)情是，人人孤苦熬世，所見(jiàn)所處，也無(wú)不零碎片面，哪有什么全盤(pán)知曉。

　　13、你當(dāng)時(shí)有多么輕易地相信一個(gè)人，如今也可以一樣輕易地不再相信他。信任這事兒，沒(méi)法無(wú)痛修復(fù)。

　　14、人心如同秋日的廣場(chǎng)，總是會(huì)落些葉子和浮塵。人要時(shí)刻備著一把掃帚，為自己掃出一片澄明的境地。智慧的人無(wú)論經(jīng)歷了多少歲月與變故，依然會(huì)保持一顆童心，依然會(huì)相信種種美好，依然會(huì)愛(ài)做黃粱大夢(mèng)。

　　15、一個(gè)人幸福快樂(lè)的根源在于他愿意成為他自己。不要去做若當(dāng)初做了另一種選擇這種無(wú)意義的假設(shè)。你手里握著的，你所厭倦或者習(xí)以為常的或許正是他人渴求的。所以要快樂(lè)，要感恩，要安靜的享受現(xiàn)在擁有的一切。

　　16、我們常常會(huì)因?yàn)閾碛卸鞓?lè)，為失去而悲傷，有時(shí)候，不知足的人擁有一切卻享受不到。知福的人看似一無(wú)所有，卻是樣樣都有。舍與得全在一念之間轉(zhuǎn)換。其實(shí)，人生的實(shí)相，往往隱藏在追求和擁有底下，是某個(gè)讓人有所寄托，讓人身心安頓的東西。

　　17、那么生命本來(lái)的面目是什么呢?我們每個(gè)人都是除去光環(huán)后的普通人。你把名氣、財(cái)富等等身外之物統(tǒng)統(tǒng)拿掉的時(shí)候，“拿不走”的那個(gè)你，才是真正的你。

　　18、愛(ài)一個(gè)人就是這樣，什么都包涵，什么都原諒，老覺(jué)得對(duì)方可愛(ài)、長(zhǎng)不大、稚氣，什么都是可憐的，總是舍不得。

　　19、一個(gè)人若是真心喜歡另一個(gè)人，因愛(ài)生怖，什么都會(huì)變得患得患失。

　　20、長(zhǎng)的是磨難，短的是人生。——張愛(ài)玲