愛(ài)情的定義是什么

　　愛(ài)情(英文：Love(愛(ài)))，是人與人之間的強(qiáng)列的依戀、親近、向往，以及無(wú)私專一并且無(wú)所不盡的情感,還有向往未來(lái)的生活。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于愛(ài)情的定義是什么，歡迎大家前來(lái)閱讀!

　　愛(ài)情的定義：

　　愛(ài)情是什么?愛(ài)的是人，更愛(ài)的是情;有情才能打動(dòng)人。愛(ài)情愛(ài)情，愛(ài)的是情。問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。也許愛(ài)情是一部憂傷的童話，惟其遙遠(yuǎn)與真實(shí)。放棄一個(gè)愛(ài)你的人并不痛苦，放棄一個(gè)你愛(ài)的人那才痛苦。若是有緣時(shí)間空間都不是距離，若是無(wú)緣總是相聚也無(wú)法合意;凡事不必太在意，更不需去強(qiáng)求，就讓一切隨緣。愛(ài)情需要什么?理解、寬容、關(guān)心、互敬、信任。

　　理解 夫妻之間不僅是理解，是要多一份理解。理解是和諧的前提，怎樣去理解?那就是換位思考。不求全責(zé)備，不疑神疑鬼，不小里小氣，不裝神弄鬼。理解是情感的基礎(chǔ)，理解是情感的擴(kuò)張;理解是發(fā)展的前提，理解是發(fā)展的保障。需要提醒男人的是,不要以為女人在行為上很自律，便忽視對(duì)女人的愛(ài)護(hù)和與女人心靈的溝通。有些男人認(rèn)為結(jié)了婚就標(biāo)志著對(duì)女人的完全占有，其實(shí)不然，男人對(duì)女人的完全占有是靈魂的占有。女人永遠(yuǎn)是女人，她們的愛(ài)情觀永遠(yuǎn)都與男人不同。她們絕不會(huì)贊同男人的簡(jiǎn)單和粗糙，更不會(huì)相信什么社會(huì)節(jié)奏制約了男人柔情的怪論。女人理解的愛(ài)情就是被所愛(ài)的男人無(wú)微不至的體貼、關(guān)心和呵護(hù)，就猶如自己被浸泡到蜜糖罐中的感覺(jué)。

　　寬容 古人云:退一步海闊天空，讓三份心平氣和。允許對(duì)方反對(duì)，并不計(jì)較對(duì)方的態(tài)度，而充分看待對(duì)方的長(zhǎng)處，并吸收其營(yíng)養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云彩、落花流水;這種寬容讓人感動(dòng)。寬容的核心是愛(ài)。寬容，不是去對(duì)付，虛無(wú)與委婉，而是以心對(duì)心的去包容，去化解，去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢(shì)利的粗糙世界變得濕潤(rùn)一些。而不是什么都要?jiǎng)Π五髲?，什么都要斤斤?jì)較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。寬容，是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張美好通行證!婚姻是舒服著的煩惱。家庭不是講理的地方，夫妻之道“難得糊涂。”倘若兩個(gè)人誰(shuí)都不愿糊涂，這個(gè)家庭將永無(wú)寧日。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。

　　關(guān)心 家是一個(gè)講愛(ài)的地方，不是一個(gè)講理的地方，更不是一個(gè)算帳的地方，家庭和睦一定是有一方可以讓步，可以寬容對(duì)待，對(duì)待與自己的不一致。如果對(duì)方做不到，你就試著讓自己改變。用關(guān)心的話語(yǔ)感動(dòng)對(duì)方，用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心對(duì)方，要為家庭多思考、多流汗、多出力。把舒適留給對(duì)方，把辛苦留在心間。尤其男人，就更要做到這一點(diǎn)。處事不必表功，話語(yǔ)必須體貼。在想改變對(duì)方的時(shí)候，還是先改變自己。關(guān)心就是愛(ài)，有愛(ài)才有家。家不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，家不是房屋，不是彩電，不是冰箱，不是物質(zhì)堆砌起來(lái)的空間。家是愛(ài)的聚合體, 家需要有愛(ài)的親人。需要那份特別的真情實(shí)感，兩個(gè)相互牽掛的人就是家，家在這里上升為一種支持精神的力量。

　　互敬 愛(ài)情是人類的永恒話題。愛(ài)情對(duì)女人而言更具有至高無(wú)上的位置。女人的愛(ài)情代表著女人的生活質(zhì)量。女人的表情是由女人的愛(ài)情書(shū)寫的，而男人的表情卻由事業(yè)書(shū)寫。正是如此，女人才不僅會(huì)在愛(ài)情中找到感覺(jué)，同時(shí)也通過(guò)愛(ài)情來(lái)展示自己的地位和品位。與其浪費(fèi)時(shí)間去想一些不該想的事情，倒不如多花一些時(shí)間去愛(ài)我所愛(ài)的人，珍惜我所愛(ài)的人。把每一個(gè)平淡的今天當(dāng)成是彼此相依的最后一刻，好好握緊愛(ài)人的手，即使他容顏已老，即使他滿面滄桑，那也是記憶中永恒的溫馨。守住承諾，牽住對(duì)方的手，一生一世一輩子。家是一個(gè)感情的港灣，家是成長(zhǎng)的搖籃，家是一個(gè)靈魂的棲息地，家是最能讓自己放縱的地方，家是一個(gè)精神的樂(lè)園;家就是你和你家人在一起的情感的全部。擁有它時(shí)，它平凡如柴米油鹽醬醋茶;失去它時(shí)，掏心掏肝也找不回。怎樣才能處理好夫妻之間的關(guān)系，這是擺在家中的最為關(guān)鍵的問(wèn)題。正所謂:“百年修得同舟，千年修得共枕。”夫妻就是兩個(gè)半球，“半個(gè)球無(wú)法滾動(dòng)，要有另一個(gè)半球。”它就象握一把沙子，松松地握著，它一點(diǎn)也不會(huì)漏，你握得越緊，它漏得就越多。與所愛(ài)的人長(zhǎng)期相處的秘訣是:放棄改變對(duì)象的念頭。為了愛(ài)情的繼續(xù)，婚姻的美滿，妻子固要取悅丈夫，丈夫也要取悅妻子，至于如何取悅，乃是一種高級(jí)的藝術(shù)。傲不可長(zhǎng),欲不可縱,樂(lè)不可極,志不可滿。

　　信任 信任是婚姻關(guān)系中兩個(gè)人所共享的最重要特質(zhì)也是建立愉快的、成長(zhǎng)的關(guān)系所不可短缺的?；橐錾睿氡犙郯腴]眼地生活。天下沒(méi)有十全十美的男女，如果眼睛睜得太久，或用照妖鏡照得太久，恐怕連上帝身上都能挑出毛病。夫妻生活中最可貴的莫過(guò)于真誠(chéng)、信任和體貼。在幸福的婚姻中，每個(gè)人應(yīng)尊重對(duì)方的趣味與愛(ài)好。以為兩個(gè)人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲愿，是最荒.唐的念頭。在和睦的家庭里，每對(duì)夫妻至少有一個(gè)是“傻子”。夫妻好比同一把琴弦上的弦，他們?cè)谕恍芍泻椭C地顫動(dòng)，但彼此又都是獨(dú)立的?；橐鼍拖笠蛔谰葡?，愛(ài)是主食，寬容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣賞、幽默、趣味就是酒和飲料，只有同時(shí)具備上述幾個(gè)品種的酒席，才算得上完美無(wú)缺的酒席。

　　愛(ài)情由于相互欣賞、關(guān)心、牽掛而形成的默契的、超出一般友情的男女關(guān)系，這是“情”的擴(kuò)張;人的美是多種的，形象、氣質(zhì)、性格、學(xué)識(shí)等等，夫妻中任何一個(gè)人都不會(huì)擁有全部的美，這種相互間的吸引，久必生情，這是“美”的吸引。夫妻恩愛(ài)，婚姻甜蜜，感情和睦，是不帶任何功利色彩的純心身享受，是一種清水洗過(guò)、輕風(fēng)拂過(guò)的感覺(jué)。婚姻就象泡茶，第一道茶象戀愛(ài)，濃烈馥郁香;第二道茶象新婚，清新可人;第三道茶則象剛過(guò)密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我們用平常心去品味，才能領(lǐng)略到其中的真趣。最理想的夫妻關(guān)系是，親密而帶適當(dāng)疏離，坦誠(chéng)中保留部分穩(wěn)秘，即可兩情繾錈，又有個(gè)人天地。夫妻之間如果能把對(duì)方當(dāng)作自己最好的朋友相處,那么,兩個(gè)人的手就會(huì)握的很緊. 什么是夫妻?相愛(ài)一輩子，爭(zhēng)吵一輩子，忍耐一輩子，這就是夫妻。什么是家?家是夫妻共同經(jīng)營(yíng)的，編織著夢(mèng)和苦辣酸甜的窩。所以記得珍惜你愛(ài)的人，把每一個(gè)平淡的今天當(dāng)成是彼此相依的最后一刻，好好握緊愛(ài)人的手，即使ta容顏已老，即使ta滿面滄桑，那也是你記憶中永恒的溫馨。別忘了守住對(duì)ta的承諾，別忘了牽住ta的手，一生一世一輩子.....

　　請(qǐng)切記:愛(ài)是責(zé)任，情是包容!愛(ài)情是什么?愛(ài)是家的基礎(chǔ)，家是愛(ài)的港灣;情是愛(ài)的表現(xiàn)，愛(ài)是情的集中。

　　愛(ài)情的詳細(xì)解釋：

　　第一種：婚姻倫理全面統(tǒng)治下的愛(ài)情倫理觀。比如，古代婚姻倫理統(tǒng)治下的婚內(nèi)愛(ài)情。

　　第二種：有婚姻預(yù)設(shè)的愛(ài)情倫理觀，比如：戀愛(ài)為婚姻做準(zhǔn)備，一定要等到婚姻產(chǎn)生才能有神圣性。

　　第三種：無(wú)需婚姻預(yù)設(shè)的愛(ài)情倫理觀，比如，只要雙方愿意，愛(ài)情本身可以產(chǎn)生神圣性，愛(ài)情本身可以產(chǎn)生愛(ài)情倫理關(guān)系，也可以叫做純粹愛(ài)情倫理觀。

　　第四種：愛(ài)情需要雙方的的意愿和共同努力的結(jié)果。

　　婚姻倫理在各個(gè)時(shí)代各個(gè)地區(qū)都不一樣，婚姻的本質(zhì)是管控男女關(guān)系的社會(huì)制度。如果獨(dú)立且純正的愛(ài)情倫理存在的，那么是一種什么樣的。

　　愛(ài)情倫理是追求兩個(gè)人愛(ài)情(關(guān)系)的唯一，忠誠(chéng)，長(zhǎng)久。

　　愛(ài)情(倫理)關(guān)系不可能僅建立在情感上，否則愛(ài)情倫理的標(biāo)準(zhǔn)將隨著情感的波動(dòng)而波動(dòng)。愛(ài)情(倫理)關(guān)系必然是產(chǎn)生于情感又超越情感的。

　　這種超越情感的特征叫做愛(ài)情關(guān)系的形而上存在，簡(jiǎn)單理解也可以認(rèn)為你的愛(ài)情與神同在。

　　僅建立在情感上的愛(ài)情(關(guān)系) 與 產(chǎn)生于情感又超越情感的愛(ài)情(關(guān)系)

　　僅建立在情感上的愛(ài)情(關(guān)系)是有波動(dòng)的，有斷續(xù)的，比如，今天愛(ài)了，明天不愛(ài)了，后天又愛(ài)了。比如有意識(shí)狀態(tài)的有愛(ài)狀態(tài)，無(wú)意識(shí)狀態(tài)(睡夢(mèng)中)的無(wú)愛(ài)狀態(tài)。(形而下的)

　　產(chǎn)生于情感又超越情感的愛(ài)情(關(guān)系)是連續(xù)性的，超越性的。兩個(gè)人在信仰層面對(duì)于的愛(ài)情信念或承諾，使得愛(ài)情關(guān)系超越性存在。(形而上的)

　　愛(ài)情關(guān)系的超越性存在使得兩個(gè)人就算都不處于相愛(ài)狀態(tài)，他們的愛(ài)情倫理關(guān)系任然存在。

　　所以應(yīng)該有一個(gè)超越期的時(shí)間，建議，一般愛(ài)情倫理關(guān)系的超越期時(shí)間是愛(ài)情情感結(jié)束后至少一個(gè)月的單位時(shí)間。

　　把戀愛(ài)分成兩個(gè)階段，第一，戀愛(ài)選擇階段，第二，愛(ài)情信仰(愛(ài)情倫理關(guān)系)產(chǎn)生的階段。

　　不管是結(jié)了婚的愛(ài)情，和沒(méi)有結(jié)婚的愛(ài)情，神圣性都來(lái)自于愛(ài)情信仰(愛(ài)情倫理關(guān)系)的產(chǎn)生?，F(xiàn)代婚姻提倡以愛(ài)情為基礎(chǔ)。