曾國藩有哪些成功的秘訣
曾國藩有哪些成功的秘訣
曾國藩(1811—1872)初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，嘉慶十六年出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村)的一個書生門第家庭。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。以下是學習啦小編分享的曾國藩成功的秘訣，一起來和小編看看吧。
曾國藩成功的秘訣
"勤"之道
曾國藩說"天下古今之庸人，皆以一"惰"字致敗。"以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。
笨人，普通人，最需要的就是下笨功夫，要勤不要懶惰。據(jù)說，曾國藩考秀才考了9次。曾國藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是"笨勁"。父親要求他，不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學習任務，絕不睡覺。他不懂什么"技巧"，什么"捷徑"，只知道一條路走到黑，不撞南墻不回頭。這種"笨拙"的學習方式，在他身上培養(yǎng)起超乎常人的勤奮、吃苦、踏實精神。
雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人，又四年，又高中進士。而那些早早進了學的同學，后來卻連舉人也沒出來一個。他總結自身經(jīng)驗，多次說這得益于自己基礎打得好，所以"讀書立志，須以困勉之功"。
"敬"之道
曾國藩在給兒子的遺訓中說，主敬則身強。他說，莊重寧靜則一天比一天強，安閑散縱則越來越懶惰。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身體的強健，還有什么令人懷疑的呢?
當無事時，敬以自持;而有事時，即敬之以應事物。一個人如果能做到"敬以存心"，身心都會湛然澄澈。就好像一位精明的主人，能夠將自己家中管理整飭得井井有條。而心如果不敬，就像一個家沒有了主人，各種混亂就會隨著而來。敬就是謹慎的狀態(tài)度、敬就是不懈怠的狀態(tài)，人只有保持這種狀態(tài)，才能不斷進取，似有天助。
"靜"之道
曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法都從靜中來。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反復權衡之后，才拿出一個主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。整天慌里慌張的人，難成大事，就是因為缺了"靜"和"安詳"的智慧。曾國藩研究專家唐浩明曾經(jīng)對此有精辟的論述。他說人到中年，見聞增多，閱歷漸豐，人脈繁富，辦事有方，這是好事。但同時人也變得思慮過重，欲望太多，精力分散，神志紛披，則又不是好事。如何讓復雜變得簡單，讓紛披變得清澈，讓分散變得集中?這需要靜以修心，"靜"是去"躁"的良方。
"誠"之道
一生待人接物更是以誠為本，以拙為用。他一生要求自己"不說大話，不求虛名"，做事"情愿人占我的便益(宜)斷不肯我占人的便益(宜)"。別人以巧似偽欺騙他，他卻仍然以誠以拙相待。曾國藩說到做到。左宗棠在"瑜亮情緒"的促使下，一生不服曾國藩，始則挖苦打擊，終則以怨報德，曾國藩卻終生未還一手。李鴻章作為他的弟子，也時常和他耍心眼、逞私心。曾國藩卻因為愛李之才，始終不改對李鴻章的關心、愛護、包容、提攜。李鴻章因此終生感激涕零，到晚年更開口不離"我老師"三個字。
因為這種質樸的為人處世方式，曾國藩一生朋友極多，麾下謀士如云，猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了"洪楊一役"的最終勝利。曾國藩的精神核心可用一個"誠"字予以概括，不投機取巧，不做茍且之事。
"謹"之道
所謂"謹"就是指謹慎，就是要時時提醒自己做人要低調、收斂，不要得意忘形、貪得無厭。曾國藩常常講，人是不可能全的，不要去求全。他說人生最好的狀態(tài)應該是"花未全開月未圓"。正因為他時時秉持這樣的理念，在打下南京城、剿滅太平天國、手握三十萬重兵、部下竭力勸說他面南背北時，他才能抵御誘惑、不為所動，從容寫出"倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知"這樣境界高遠的詩句。
"恒"之道
所謂"恒"指的是有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。曾國藩給自己規(guī)定，必須做到自訂的十二條功課，即：敬、靜坐、早起、讀書不貳、讀史、謹言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。他把自己制定的一系列必須遵循的規(guī)矩嚴格施行，一堅持就是一輩子。
曾國藩人物簡介
曾國藩(1811—1872)字伯涵，號滌生，原名子城，派名傳豫，今湖南雙峰人。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。23歲取秀才，入縣學;24歲入岳麓書院，中舉人;1838年，入翰林院，學習程朱理學，先后任翰林院庶吉士、侍講學士、文淵閣直閣事，后擢內閣學士、兼禮部侍郎銜，升禮部右侍郎、署兵部左侍郎。曾兩次上疏，為清廷出“教誨、甄別、保舉、超擢”之策，為朝延賞識。其時，太平軍從廣西進軍湖南，圍長沙，克武昌，輕取沿江州縣，江南大震。曾國藩奉命在湖南幫辦團練以抗拒太平軍。曾以羅澤南的鄉(xiāng)勇為基礎，“別樹一幟，改弦更張”，組成一支地主階級武裝。利用封建宗法關系作為維系湘勇的鏈條，士兵由營官招募。每營士兵只服營官一人，整個湘勇只服從曾國藩一人，形成嚴格的封建隸屬關系，戰(zhàn)斗力很強。他駐衡州，造戰(zhàn)船，勸捐助餉，大事訓練，成為鎮(zhèn)壓太平軍、維護清王朝統(tǒng)治的重要支柱。
曾國藩治學嚴謹，崇尚儒學，其學術思想以程朱理學為主體，把中國封建文化歸納為“義理、詞章、經(jīng)濟、考據(jù)”四門學問，有獨特見解，對當時和以后都有一定影響。其著述多收入《曾文正公全集》。
曾國藩人物生平
早年經(jīng)歷
曾國藩有兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富;父親曾麟書身為塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。
6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時能讀周禮、史記文選，并參加長沙的童子試，成績俱佳列為優(yōu)等，但是他童年也是一個笨小孩(詳見《百家講壇》——曾國藩家訓(上部)第一集：“誰來拯救笨小孩”)?？梢娝杂纂m笨，但勤奮好學。父麟書，有田產(chǎn)，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設館授徒。曾國藩幼從父學。道光十三年(1833)入縣為秀才至道光十二年(1832年)他考取了秀才，并與歐陽滄溟之女成婚學。翌年就讀于長沙岳麓書院，同年中舉人。此后赴京會試，一再落榜。十八年，始中第三十八名貢士，旋赴殿試，中三甲第四十二名，賜同進士出身。朝考選翰林院庶吉士。自此供職京師，結交穆彰阿、倭仁及唐鑒等。二十七年任四川鄉(xiāng)試正考官，明年升侍讀，后年升侍講學士。二十七年授內閣學士，兼禮部侍郎銜。二十九年任禮部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級，從七品一躍而為二品大員。
曾國潘咸豐二年(1852年)，曾國藩因母喪在家。這時太平天國的起義已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機會。咸豐三年(1853年)藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關系，建立了一支地方團練，稱為湘軍。
1854年2月，湘軍傾巢出動，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里，他攻擊太平天國農民戰(zhàn)爭是“荼毒生靈”，“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”其站在了道德的制高點，故動員了當時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當中，為日后的勝利打下了堅實的基礎。曾國藩殘酷鎮(zhèn)壓太平天國起義，用刑苛酷，史稱「派知州一人，照磨一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。……案至即時訊供，即時正法，亦無所期待遷延」。不僅他自己直接殺人，他的父親和四弟也殺人，即有人責其殺人過多，稱呼為「曾剃頭」、「曾屠戶」。據(jù)說，南京小孩夜哭，媽媽說「曾剃頭來了」，小孩就不哭了。在和太平軍作戰(zhàn)中，曾國藩用劫掠財物、封官賞爵的辦法來鼓舞士氣，養(yǎng)成湘軍兇悍領殘的本性。湘軍在軍事素質落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。曾國藩被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。
曾國藩一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。光緒五年(1879年)，也就是曾國藩死后7年，傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公家書》。本人也善于運用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關系。左宗棠、李鴻章等稱呼曾國藩為老師。曾國藩曾說“李少荃拼命做官，俞蔭甫(俞樾)拼命著書”。
太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務。曾國藩帶領湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上“剿捻”，他的方針是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重點設防”等計劃，妄圖把捻軍阻擊在運河、沙河地區(qū)，使捻軍無處可逃，然后加以消滅。但是捻軍突破了曾國藩的防線，進入山東，使曾國藩的戰(zhàn)略計劃全部破產(chǎn)。曾國藩被免職，由李鴻章接代。
同治九年(1870年)，正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。1870年6月21日，天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領事豐大業(yè)認為官方?jīng)]有認真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發(fā)生爭執(zhí)開槍射擊，當場擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領事豐大業(yè)及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領事館、望海樓天主堂以及當?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的4座基督教堂。事件發(fā)生后，英、美、法等國聯(lián)合提出抗議，并出動軍艦逞威。
曾國藩到天津后，考量當時局勢，不愿與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的18人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，引起全國朝野的垂罵，連他的湖南同鄉(xiāng)，也把他在湖廣會館夸耀其功名的匾額砸爛焚毀。同治十一年二月初四(公歷：1872年3月20日)在南京病逝。朝廷贈太傅，死后被謚“文正”。其家族后代多出官宦，如曾紀澤等。