一輩子胸無大志，碌碌無為，是無法取得成功的，只有那些不甘平庸，是要闖出一番新天地的人才能到達成功的彼岸。下面是學習啦小編精心為大家搜集整理的不甘平庸成功的例子，大家一起來看看吧。

　　不甘平庸成功的例子1：從10元闖深圳到身家612億 他是怎么做到的

　　1993年，他揣著400元到深圳，出了車站，身上僅剩10元錢。他一度流落街頭，以撿廢銅爛鐵為生。然而，2015年的他，已經(jīng)身價超612億，排名世界富豪榜第125名。他是誰，又是怎么做到的呢?

　　不甘平庸的農(nóng)村小伙

　　1970年，王文銀出身于安徽省河灣村，從小家境貧寒的他，發(fā)誓要干出一番事業(yè)，出人頭地。

　　1990年，剛大學畢業(yè)的他，被分配到上海工作，每個月工資近400元。然而，朝九晚五的生活讓他看不到出頭之日。

　　1992年，22歲的他選擇到深圳，這里是創(chuàng)業(yè)者的天堂。當時，他的行李只有一個牛仔包，包里就裝著衣服和一個夢。

　　身上揣著400塊錢, 到了深圳只剩下十塊錢!10塊錢，王文銀花了三天。沒地方住，就睡在水泥管子里。

　　被開除的工廠員工

　　幸運的是，他找到一份在燈泡廠的工作，月薪3千，手下有800個女工。當時，用于燈泡的鎢絲極細，需要女工壓接到燈泡里去，很多人眼睛勞累流血。

　　王文銀因此帶領工人罷工，結(jié)果這些參與者全被老板開除。王文銀只好將自己的薪水分給眾人。他一度流落街頭，和工友們撿拾廢銅爛鐵為生。

　　最牛倉庫管理員，賺得500萬

　　一個星期后，他進入了一家港資企業(yè)當倉庫保管員。他租了間3平米的小屋，有一天下雨，他一覺醒來時，雨水已經(jīng)淹沒了床腳。

　　好好的白領不做，卻要到深圳受這份苦，很多人都不理解他。然而，僅僅1個月，他便表現(xiàn)出了令人吃驚的天分。

　　管理倉庫，要和各種物料打交道。他所在工廠有幾千種纜線、插頭、連接件，王文銀竟然把這些物料編碼全都記在了腦子里。

　　不需要查閱資料，幾千個物料編碼張口就來,王文銀成了香港總部和制造部門最受歡迎的倉庫保管員。“像高考一樣,用心去記，一周就記住了。”王文銀說得很輕松。

　　僅僅1年時間，他就從最底層的倉庫管理員，升到工廠的總經(jīng)理助理,連升七級!

　　接下來2年，他從總經(jīng)理助理到營業(yè)部主管、廠長、副總經(jīng)理、總經(jīng)理，他賺到了人生第一桶金——500萬。

　　睡車間的工廠老板

　　1997年，王文銀投資創(chuàng)辦了自己的第一家企業(yè)：深圳攜威電源線廠。三年的企業(yè)管理經(jīng)驗，加上對行業(yè)的熟悉，讓他很有信心干出一番事業(yè)。

　　工廠成立了，王文銀和工人一起加班加點，晚上就和衣睡在車間。第一個月，工廠就實現(xiàn)盈利;僅用3個月時間，工廠由月銷售額200萬元增加到1000萬元，達到規(guī)?；?jīng)營。

　　宣稱倒閉，測試供應商

　　接下來的發(fā)展較順利，幾乎每年都增加一個新工廠。他開始深入研究很多企業(yè)成敗的經(jīng)驗,并將許多企業(yè)家失敗的總結(jié)貼在自家的墻上。最后的結(jié)論是：大部分企業(yè)是敗在合作伙伴手中。

　　為了甄別哪些合作廠商可以長期合作、患難與共，王文銀向外界宣稱：下屬的一個工廠將要倒閉了。當時這家工廠大約欠供應商5000萬元貨款。

　　“其實我已經(jīng)準備了將近一個億的資金準備還這些貨款。消息傳出后，各個供貨商表現(xiàn)不一。有的立馬翻臉不認人，上門逼債，喊打喊殺，大有不還錢就要你玩完的架勢。而有些人就說：‘你欠的貨款可以等你有錢的時候再還’。”王文銀說。最后，不逼債的供應商大多成為了他的戰(zhàn)略合作伙伴。

　　賺大錢要把握趨勢

　　在經(jīng)歷了亞洲金融危機之后，王文銀開始研究全球經(jīng)濟危機的規(guī)律，他認為“賺大錢一定要把握住全球的趨勢和格局”。

　　2005年，因為安徽銅陵一個銅線桿項目在深圳招商，王文銀偶然進入銅產(chǎn)業(yè)。2008年全球金融危機時，銅價跌到2萬多元，他果斷買入十幾萬噸的現(xiàn)貨和30萬噸的期貨。最終，他以4-8萬元一噸的價格出手，獲利豐厚。

　　2014年，福布斯排名中，王文銀身價達612億。2015年，王文銀名列胡潤中國百富榜第27位，身價超過京東集團劉強東。

　　不甘平庸成功的例子2：司馬遷拒絕平庸

　　司馬遷生于史書世家，他飽覽詩書，博聞強識，青年時期考察游覽，讀萬卷書，行萬里路，有拿云之志，后任太史令繼承父親遺志進行著書。他拒絕平庸，期盼透過修行完善自立德，建功立業(yè)澤被后世，以立功不朽于世。李陵之禍后，立德，立功?已經(jīng)是一個遙不可及的夢。一介罪臣何談德行功業(yè)，只剩下是生死的抉擇。司馬遷經(jīng)歷了一場最殘酷的抉擇。伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異?世俗不會把他和為堅持節(jié)而死的相提并論，只會認為他是智慮窮盡罪大惡極，不能自脫，最后被殺而已。就極刑而隱忍茍活嗎?會被認為貪生惡死而唾棄終生。說千古艱難唯一死，殊不知為死得其所而屈辱地活著更為艱難。“固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，此時司馬遷隨境遇的改變和撕心裂肺般的痛苦感受，轉(zhuǎn)而選取立言發(fā)憤著書，拒絕平庸地死去的信念，使他蒙羞忍辱一堅強的活下去。他期盼用立言青史留名，永垂后世，洗刷恥辱。

　　司馬遷的選取驚世駭俗，是常無法忍受的。這與他在李陵之禍前憑一腔慷慨昂立德立功的選取相比，內(nèi)心飽受了一場猶如火里煉里淬的鍛造與磨練，內(nèi)心更為堅韌不拔，渾厚熟，猶如蠶蛹化蝶，精神得到了一個質(zhì)的飛躍。司馬遷拒絕平庸的資料，追求的夢想也隨之變化，呈現(xiàn)出一個動態(tài)變化的過程。他最終選取立言而不朽，他成功了，他拒絕平庸成功的因素有以下幾個方面：史書世家，父親做史官，使他耳濡目染;自讀遍皇家書，博學多才;實地考察，觀察各地的山川、風俗，接觸了在朝在的許多物;思維開闊，富有創(chuàng)新潛質(zhì)，使他能夠?qū)λ{的知識取精用宏卓越的才學和見識;生的閱歷，坎坷的境遇，使他對生具備超凡的明白力和察力。加之拒絕平庸，持續(xù)拒絕庸碌無為的主觀意愿，使他能夠?qū)憽妒酚洝愤@部鴻篇巨制，完父親的遺命。

　　魯迅先生贊譽《史記》是：“史家之絕唱，無韻之離*。”《史記》為何會獲得這樣的贊譽呢?正因《史記》表現(xiàn)出司馬遷卓越的才華和卓越的思想。“史家之絕唱”是說《史記》是史書的絕唱，有著《史記》之前和之后史書中所缺失的寶貴的價值。司馬遷開創(chuàng)了紀傳體史書的體例，從過去的史書的記事、記言飛躍到記，他是以為本位來記載歷史的第一。后之做史者，遞相效仿，無出其右?！妒酚洝凡粌H僅是史書，還是文學巨著，它是把歷史和文學完美結(jié)合的典范，后代史書均沒有超越。作者對一些節(jié)和場面如樊噲闖帳，項羽烏江自刎等進行了合理的想象，對塑造物形象和烘托物格，起到了渲染和烘托的作用，而與之相比《漢書》《資治通鑒》等相應的資料卻只是簡單的記事記言。他還首創(chuàng)互見法述史的方法，將傳主的事跡及對其的評價分散于數(shù)篇之中，參差互見，互相補充，還避免了重復。這些都使《史記》正史鼻祖，具有獨創(chuàng)，是后傳史書無法超越的一家之言。

　　“無韻之離*”是說《史記》是無韻的詩，就能與講究韻律的詩歌《離騷》媲美。屈原在《離騷》中寄予了濃郁的感，與其相同，司馬遷在《史記》中也寄予了深厚的感。他不虛美，不隱惡，憎分明，對屈原寧投汨羅葬魚腹，也不肯蒙受污垢的心理有著強烈的共鳴和崇敬，他對屈原的贊頌，對佞之、酷吏邪惡的冷嘲諷毫不隱晦，對威風凜凜頂天立地的霸王項羽，難以分封的李廣將軍傾注了更多的悲憤與同。而對一代帝王劉邦，卻不僅僅不欽慕，甚至頗有微詞。在《高祖本紀》中高祖是一位長者，仁而，卻在《項羽本紀》中他用互見法，露其自私冷酷無的一面，為何司馬先生對項羽、李廣、對屈原這樣的失意者、悲者，如此心心相惜敏感多?這與他個的遭遇有著莫大的關聯(lián)。這些與他有著相通的精神追求使他產(chǎn)生心理認同感，有與他類似的無法抗拒的杯具命運，讓他心有戚戚焉，于是在他筆下這些物都具有不滅的靈魂，具有震撼心的力量。司馬遷在《報任安書》中表白，撰寫《史記》是“以究天之際，通古今之變，一家之言”，他做到了，憑借卓越的才學和思想，超凡的意志和韌，歷經(jīng)十余載，著了這部能夠之名山、傳之萬代的偉大著作《史記》，為其拒絕平庸發(fā)奮超越的一生，畫了令矚目的驚嘆號!

　　不甘平庸成功的例子3：充滿自信，不甘平庸

　　有這樣一個實驗：一位長跑運動員參加一個五人小組的比賽，賽前教練對他說，據(jù)我了解，其他4人的實力并不如你。

　　于是，這名運動員輕松地跑了第一名。后來教練又讓他參加了一個十人小組的比賽，教練把平時其他人的成績拿給他看，他發(fā)現(xiàn)別人的成績并不如自己，他又輕松跑了第一名。

　　再后來，這個運動員又參加了二十個人的小組比賽，教練說，你只要戰(zhàn)勝其中的一個人，你就能取得勝利，結(jié)果，比賽中他緊跟著教練說的那個運動員，并在最后沖刺時，又取得了第一名。

　　后來，換了一個地方，賽前，關于其他運動員的情況，教練并沒和他溝通過，在五人小組的比賽中，他勉強拿了第一名，后來十人小組的比賽中，他滑到了第二名，二十人的比賽中，他僅僅拿了第五名。而實際的情況是.這次各個組的其他參賽運動員，同第一次的水平完全相同。

　　是的，生活中的我們往往就是這樣，欠缺對，對手能力的估量，而往往給自己安排著一個較低的位置，就像上學時的學生們：小學的時候，自己是班里的佼佼者，覺得第一名非自己莫屬;升到初中后，人多了，覺得自己能考個前十名就不錯了，于是一旦考到前十名，便沾沾自喜;高中以后，定的目標更低，即便考試稍有出入，也會安慰自己道：高手這么多，已經(jīng)很不錯了。就這樣，他就會一步步從優(yōu)秀走向了平庸。

　　一個著名的企業(yè)家曾經(jīng)說過，一個優(yōu)秀的人才，他的自信力，恒久不衰。假使我們原先是一塊金子，也最后會因為缺乏永恒的自信，而甘心變?yōu)橐涣Ｉ匙印Ｎ覀冊臼莾?yōu)秀的。只不過，是我們?nèi)狈ψ孕判?，一步一步把我們從?yōu)秀的高位上拉下來，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一場災難，也是人生的悲劇。只是，更多的時候，是我們自己，導演了這場災難和悲劇。

　　任何人都不是無所不能，所以免不了求人。其實，很多時候，求人真的不如求己，別人能做到的，也許你也能做到。

　　國畫大師齊白石三十二歲時，還是一個默默無聞的鄉(xiāng)村畫師。那年他的家鄉(xiāng)來了一位號稱篆刻名家的文人，求他刻印的人很多。作畫是需要用印的，可齊百石是木匠出身，不會篆刻，平時作畫用的印章都是找人刻的。于是，他拿了一方壽山石去求那人刻枚印章，那人看也沒看，就隨手放在了一邊，說讓他過幾天去取。

　　過了幾天齊白石去取。那人退還石章說：“磨磨平，再拿來刻!”齊白石見壽石光滑平整，心下就很郁悶，但既然人家這么說，只好耐心打磨了很久再送去。(勵志文章 )誰知那人又是連看也不看，仍隨手擱在一邊。又過了幾天去問，仍退還壽石，態(tài)度倨傲地讓齊白石回去再磨。齊白石氣憤之下，收回壽石，決心自己學習刻印，以后再不因此受制于人。齊白石說干就干，沒有刻刀，他就找到一把修腳刀動起手來，并連夜刻成一方印章。

　　第二天，齊白石把自己用修腳刀刻的這方印拿給別人看，沒想到居然贏來一片夸獎聲。從此他不斷向方家請教刻印方法，并參用雕花手藝，慢慢地學起篆刻來?？恐@種不甘平庸的精神，齊白石最終成為集詩、書、畫、印于一身的藝術大師。

　　試想，如果當時那個人爽快地把印章給齊白石刻好了，還會有自成一派的齊白石篆刻藝術嗎?看來，即便是大師，潛能也要靠激發(fā)，但關鍵是你別自甘平庸。

　　還有一個故事。據(jù)傳，有一天，東坡居士曾就觀世音大士念經(jīng)坐像，向老朋友佛印禪師發(fā)難：“彼自是觀音，何必還要念自己的經(jīng)?”

　　佛印笑曰：“求人不如求己。”

　　不但智睿地化解了東坡的發(fā)難，而且讓世人回味無窮，獲益匪淺。

　　萬事我們都會去求觀音，卻不知觀音手持念珠也是在求自己。自己不努力，別人再使勁兒，也于事無補，最多只能使你變得更懶惰、更具有依賴性。別人優(yōu)秀了，平庸的還是你自己。

　　求人不如求己，因為這世上根本就沒有什么救世主，一切都要靠自己。把別人的阻力變成助力，把別人的幫助化成動力，自己的前途自己去把握，才能走向輝煌。只要心中有一片陽光，充滿自信，不甘平庸，我們自己也是觀音。