成功心理學(xué)論文3篇

　　成功是一種心理,成功是一種態(tài)度，成功是一種觀念。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于成功心理學(xué)論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　成功心理學(xué)論文篇1：成功是一種態(tài)度更是一種信念

　　從我們每個(gè)人來到這個(gè)世界上開始，在長輩的教誨中，在朋友伴侶的分享中，每時(shí)每刻，我們都在感受和經(jīng)歷著這個(gè)世界上所存在的一切：歷史、藝術(shù)、文學(xué)、科技、自然……世界是復(fù)雜的，世界是精彩的，世界也是進(jìn)步的，而在這種不斷進(jìn)步的潮流之中，每個(gè)領(lǐng)域的精英都不斷引領(lǐng)著該領(lǐng)域的不斷前進(jìn)。在這樣一種優(yōu)勝劣汰的競爭生存中，沒有任何人想成為失敗者，我們想要的，都是成功!

　　每個(gè)人都想在自己所從事的領(lǐng)域中取得成功，希望用自己的成功來詮釋生命的獨(dú)特意義，渴望得到成功帶來的財(cái)富、名譽(yù)。然而，成功不是憑空想象而成，成功不是異想天開，成功需要我們不斷地奮斗付出，成功需要我們始終如一的堅(jiān)持不懈。我認(rèn)為，成功是一種態(tài)度，成功更是一種信念。

　　成功是一種態(tài)度，態(tài)度決定一切，態(tài)度是一切的基礎(chǔ);對你所從事的事業(yè)沒有端正認(rèn)真的態(tài)度，成就也就無從談起。成功更是一種信念，羅馬不是一日建成的，在通往成功的道路上，在面對困難艱苦時(shí)，我們需要對成功抱有無比堅(jiān)定執(zhí)著的信念。

　　美國著名成功學(xué)家羅伯特科利爾，在他的作品《成功是一種信念》中，從挖掘生命潛能的角度揭示了取得成功需要具備的品質(zhì)。結(jié)合羅伯特科利爾的觀點(diǎn)和我自己的看法，圍繞我“成功是一種態(tài)度更是一種信念”的核心觀點(diǎn)，我將闡述我對成功的看法。

　　態(tài)度，人們生活中接觸頻繁，感受頗多的一種心理。眾所周知，一個(gè)人對一件事愿不愿意真心投入時(shí)間和精力的基礎(chǔ)，選擇態(tài)度，并不是一件簡單的事。態(tài)度，受到個(gè)人性格、心理以及環(huán)境的全方位影響。很多人，幻想成功，卻由于自己的軟弱無能而只能每天為最起碼的衣食問題而困惑，很多人，渴望偉大，卻在周圍環(huán)境的影響下甘于做平凡的事，甘于過著無人問津的平凡生活。羅伯特科利爾說：“人生中大多數(shù)的失敗者只是心理上失敗的受害者。他們不相信自己能取得和別人一樣的成功，這使他們喪失了自信所帶來的活力和決心。” 道路總是在有決心、有信念、有勇氣之人的腳下。正是這種必勝的心理態(tài)度，對力量的認(rèn)識(shí)，無所不能的信心成就了這世上偉大的一切。有了正確的態(tài)度，才能擁有更多，諸如堅(jiān)定的決心，無謂的勇氣，充實(shí)的信心，闊達(dá)的包容……有決心，才能使你在人生道路上斬釘截鐵而不是優(yōu)柔寡斷;有勇氣，才能使你邁出常人無法邁出的造就偉大的步伐;能包容，才能使你在面對所有邪惡與不快時(shí)依舊保持最完美的自我。如果你沒有這種態(tài)度，你就沒有了取得成功所需要的一切。

　　成功的第一步：認(rèn)識(shí)自己。而要認(rèn)識(shí)自己，則需要全面而深刻的認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，認(rèn)識(shí)自己的思想和精神狀況;而首要的，便是認(rèn)識(shí)自己的欲望——自己究竟想要什么。人們常說：實(shí)踐出真知。但全世界的心理學(xué)家和科學(xué)家都同意這一點(diǎn)：思想決定一切。你的身體僅僅是思想用于各種實(shí)踐目的的一臺(tái)機(jī)器。人的頭腦是三位一體的：意識(shí)，無意識(shí)和超意識(shí)。意識(shí)是基礎(chǔ)，潛意識(shí)隱藏于表面之下，而超意識(shí)，則是一種力量。有了意識(shí)的作用，便能激發(fā)自己強(qiáng)烈的雄心，點(diǎn)燃心中的欲望之火;而欲望，則是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的第一法則。羅伯特科利爾認(rèn)為，人們在生活中往往對很多東西充滿向往，但那并不全是欲望，欲望是一種很強(qiáng)烈的雄心，要認(rèn)識(shí)自我，需要弄清楚自己的欲望究竟是什么，排除那些干擾你思維的微小向往，留下能推動(dòng)你行動(dòng)的欲望，將它烙印在你的腦海中，你便打開了機(jī)遇的大門。如果不明確，或許就會(huì)像心理實(shí)驗(yàn)中的驢子一樣，雖然兩邊等距離的放著同樣有誘惑力的干草垛，卻死于饑餓，因?yàn)樗鼪Q定不了自己最想要哪一堆。

　　一個(gè)人的心態(tài)是其思想、信念、理想、感情和信心的產(chǎn)物。你一直在培養(yǎng)你的心態(tài)。它不僅決定了你的性格，還對你的外部世界產(chǎn)生影響，這不僅表現(xiàn)在你對他人的直接影響，還表現(xiàn)在能將與你主要的心理狀態(tài)和諧一致的事物吸引過來。

　　保持態(tài)度的關(guān)鍵在于對你所從事的事業(yè)的無限熱愛，對工作有了熱愛之情，便能是自己對工作有濃厚的興趣，并可以激發(fā)斗志;最重要的是，對事業(yè)的熱愛可以給自己帶來許多快樂，并有助于提高工作效率，以達(dá)到事半功倍的效果。

　　成功的第二個(gè)關(guān)鍵因素——信念，人生道路上必不可少的精神力量。信念，是樹立堅(jiān)定意志的前提，是將所有內(nèi)心力量緊密結(jié)合的基礎(chǔ)。和多人認(rèn)為，取得成功的關(guān)鍵在于做事情本身，在他們看來，怎樣處理事情的細(xì)節(jié)才真正決定一個(gè)人成功與否，然而，他們似乎忽略了一個(gè)人精神的作用，因?yàn)槿绻麤]有堅(jiān)強(qiáng)的自制力和意志力，人就是一群失去首領(lǐng)的軍隊(duì)，正是靠著意志力和自制力，人才能建立起日常工作、休息的時(shí)間表。有這樣一個(gè)故事：公元前401年，一隊(duì)希臘的雇傭軍受雇于波斯王子小居魯士以幫助他推翻阿塔澤克西茲一世。在到達(dá)波斯中心地帶時(shí)，希臘先遣部隊(duì)的高級將領(lǐng)應(yīng)邀出席了一場盛大的晚宴，在晚宴上他們被被逼的殺害了。剩下的是一萬名群龍無首的士兵，他們被困在波斯帝國深處，被敵人所包圍，被自己的盟友所背棄。波斯人要求他們無條件投降，但熱愛自由的希臘人寧愿戰(zhàn)死也不愿成為奴隸。阿塔澤克西茲一世只是輕蔑地笑著。希臘軍隊(duì)必須穿過1500英里的敵占區(qū)，征服廣袤的沙漠，翻過高山才能回到祖國。沒有了統(tǒng)帥，他們很快就會(huì)瓦解成一伙饑餓的流氓，會(huì)愿意在任何條件下屈服投降。阿塔澤克西茲一世認(rèn)為根本沒必要浪費(fèi)他士兵的生命來攻擊希臘人。但是國王在這么想的時(shí)候卻沒有考慮到希臘士兵高昂的士氣和他們強(qiáng)大的意志力。這些因素和一個(gè)要回家的愿望使他們團(tuán)結(jié)在一起，擊退了小股軍隊(duì)的圍攻，穿越了1500英里的荒野，經(jīng)受住了饑餓和疾病的折磨。他們選出了自己的首領(lǐng)，其中就包括色諾芬，他后來在史詩中為后世記錄下了他們所經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻以及希臘士兵們不屈的意志。這就是《長征記》。

　　人生是一條漫長的道路，在這條道路上，不是每一步都可以輕松跨過，在很多時(shí)候，除了對事情本身的處理方法外，我們還必須有執(zhí)著的信念。比如，制作一個(gè)項(xiàng)目，嘗試了一種方法，但卻失敗了，原因在于方法不得當(dāng)，需要深入研究才能找到正確途徑，而如果在這個(gè)時(shí)候沒有意志沒有信念，那么很可能在找到正確方法前無奈選擇放棄，結(jié)局也就是失敗。艾爾伯特 里維斯 佩爾頓有七大成功秘訣：1有計(jì)劃地去贏;2.發(fā)揮創(chuàng)想的力量;3.我要永遠(yuǎn)努力，力爭成為比我自己更強(qiáng)大的人，我必須超越自己;4.做一個(gè)每分每秒都在努力的人，在通往成功的路上，不要浪費(fèi)一分一秒;5.優(yōu)越的秘訣是要建立起強(qiáng)大的意志;

　　6.最大的成功屬于那些敢于冒最大危險(xiǎn)的人;7.認(rèn)真對待每一件事。從他的秘訣不難看出，意志信念是多么重要。

　　羅伯特科利爾認(rèn)為，人可以分為三大類：1有著強(qiáng)有力意志的人(領(lǐng)導(dǎo)者);2.有所期望的人(他們是有意愿卻對自己沒有要求的人);3.屈從于命運(yùn)的人。不難看出，第一種人是最接近成功的。他們在生活中展現(xiàn)的是獨(dú)立的意志——是自我對抗外部力量的最集中的體現(xiàn)。有著堅(jiān)強(qiáng)的意志的自我將可以役使你的身體、智力和情感。有了這些訓(xùn)練有素的仆人，獨(dú)立的自我就可以征服世界、宇宙。因此，人們宣揚(yáng)這些：要知道只有一個(gè)人成為第一種人的時(shí)候——成為有意志力的人的時(shí)候，這個(gè)人才可能期望成為一個(gè)首領(lǐng)。在信念的推動(dòng)下，你必須渴望成功、渴望權(quán)力、渴望財(cái)富，把每一次交鋒、每一筆生意、每一個(gè)計(jì)劃、每一個(gè)構(gòu)想、每一個(gè)愿望都當(dāng)作是目前最重要、最應(yīng)集中精力的目標(biāo)，使出每一分你能擁有的力量，向阻礙你的困難發(fā)出最猛烈的沖擊，并要下定決心，不達(dá)目的誓不罷休。

　　態(tài)度和信念支撐起了人的精神的基石，有了積極認(rèn)真的態(tài)度和堅(jiān)定不移的信念，才能夠做自己思想的主人，才能發(fā)揮創(chuàng)造力，才能不拖延不放棄，才能規(guī)劃出自己的生命藍(lán)圖。只要我們知道自己想要什么，具有強(qiáng)烈的欲望，且相信自己能夠做到，并有堅(jiān)定不移的決心，并愿意為其付出代價(jià)，相信成功就在不遠(yuǎn)處!

　　作者姓名：向松

　　成功心理學(xué)論文篇2：怎樣改變你最想改變的一個(gè)行為

　　要成為一個(gè)成功的大學(xué)生，我們必須塑造自己，改變自己，不僅包括性格，思想還包括自己的認(rèn)知與行為。就像土坯經(jīng)過烈火的煅燒成為精致的瓷器，而一如既往，整體躺在陽光下享受的土塊，即使經(jīng)過太陽每天的照耀，仍然逃不掉被風(fēng)干吹碎，消失殆盡的命運(yùn)，于是成功大學(xué)生心理的更高層次是對自己認(rèn)知與行為的不斷改變與升華，直至不斷摒棄自己的一些有害而無利的行為，最后我們這一塊塊土坯也會(huì)成為精美的瓷器陳列在輝煌的殿堂里。

　　首先，我們對自己的認(rèn)知行為必須有一個(gè)清楚而清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就像一個(gè)信息處理器，對來自外部的信息進(jìn)行選擇加工，然后形成概念，想法而做出決策影響行為，所以認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變也是至關(guān)重要的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)也叫認(rèn)知圖示，這個(gè)結(jié)構(gòu)是先天基因和后天經(jīng)驗(yàn)交互作用形成的相對穩(wěn)定的思想結(jié)構(gòu)。雖然我們無法改變自己的先天基因，但后天的經(jīng)驗(yàn)卻可以不斷地通過鍛煉與實(shí)踐而獲得的。每個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不同的就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，因?yàn)閭€(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是隨著個(gè)體的閱歷與經(jīng)驗(yàn)而時(shí)刻在變化的，因此大學(xué)生成功心理就包括個(gè)體認(rèn)知的完善與改變，就如皮亞杰的同化順應(yīng)理論(人生有一個(gè)認(rèn)知圖式叫遺傳性圖式，同化是個(gè)體對刺激輸入的過濾和改變的過程，后天經(jīng)驗(yàn)學(xué)到的東西像食物進(jìn)入胃腸一樣被吸收，這叫“同化”;吸收了新的經(jīng)驗(yàn)圖式會(huì)以新的方法對待外界環(huán)境，這就是“順應(yīng)”)中先同化而后順應(yīng)。

　　“同化”顧名思義，生理學(xué)中同化是將食物轉(zhuǎn)化為自己的能量而心理學(xué)中同樣是將自己的經(jīng)歷的新的事物，知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過自己的理解消化，然后自己通過自我調(diào)節(jié)將以前的認(rèn)知誤區(qū)糾正過來，最后以順應(yīng)社會(huì)為結(jié)果輸出;“順應(yīng)”的過程就是實(shí)踐自己同化的內(nèi)容，將這些通過自己不斷認(rèn)知而獲得的財(cái)富表現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。

　　另外，認(rèn)知改變中首當(dāng)其沖的是“概念”的改變，而概念是思維的基本方式之一，反映客觀事物的一般本質(zhì)特征，在認(rèn)知的過程中，把所感覺到的事物共同特點(diǎn)抽象出來，加以概括就成為概念，其中認(rèn)知代表一定程度的概括化與抽象化。概括化與抽象化的程度越高表明你的認(rèn)知水平越高，所以概念決定你的想法，解釋，信念，決策等。

　　怎樣形成和改變認(rèn)知概念呢?首先概念的形成正確不可忽視，而良好的概念是一個(gè)人取得成功的基本功，如果概念錯(cuò)誤，結(jié)果必然錯(cuò)誤，就好比一個(gè)人認(rèn)為“人的命是天定的”結(jié)果注定他將一事無成;一個(gè)人認(rèn)為“要想大富就不能守法”結(jié)果是什么時(shí)候被繩之以法;一個(gè)人認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好老爸”注定他將是一個(gè)廢物，所以概念決定選擇，選擇導(dǎo)致行為，行為造成結(jié)果。

　　認(rèn)知改變過后我們需要行為方式的改變。我們可以嘗試著少說多做，肯干而且不抵制不排斥，樂意做事，實(shí)干而且認(rèn)真用心做事，巧干并且發(fā)揮自己的聰明才智，努力做得更漂亮，苦干而且樂在其中。當(dāng)然投機(jī)是靠不住的，行動(dòng)實(shí)干才是硬道理。

　　其實(shí)行為方式的改變最終是大腦結(jié)構(gòu)的改變。人的習(xí)慣性行為是大腦的固定化程序，這個(gè)程序是腦神經(jīng)突觸的連接方式，而神經(jīng)連接方式可以通過后天不斷重復(fù)的行為來改變和重塑，于是不斷重復(fù)一種不習(xí)慣但有益處的行為便會(huì)逐漸改變行為方式，另外當(dāng)一個(gè)行為得到一個(gè)好的結(jié)果，這個(gè)行為將被重復(fù)好的結(jié)果就是強(qiáng)化。如果要想使一個(gè)行為消失就要進(jìn)行懲罰，這就是行為主義的強(qiáng)化的理論和方法。

　　認(rèn)知和行為會(huì)遵循行為改變原則，總體向上原則，漸進(jìn)原則和強(qiáng)化原則。如果我們能將這些原則合理運(yùn)用到改變自己的行為方式上我們就離成功又近了一步。怎樣才能改變自己的行為方式呢?我覺得行動(dòng)才能成功。

　　在很早的時(shí)候我就有種惰性，有時(shí)候，寧愿呆呆的坐在那里，腦袋一片空白，也不愿干那些似乎必做卻又不想做但又計(jì)劃做得事。比如自己會(huì)計(jì)劃在某一段時(shí)間內(nèi)認(rèn)真學(xué)習(xí)完成某一次作業(yè)，可是當(dāng)攤開書本看著密密麻麻的文字和那些不感興趣的題目時(shí)，又不知何從下手，于是思想中的惰性開始蔓延，帶動(dòng)身體的惰性呆呆地坐在那里，無所事事，任時(shí)光飛逝。當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)間差不多后就又回歸到渾渾噩噩之中，就這樣自己的計(jì)劃如肥皂泡般輕易破碎。再如在日常生活中，中午睡午覺時(shí)，計(jì)劃睡一個(gè)小時(shí)的，可是躺在床上酣睡一小時(shí)后，卻又失去了那種起床的勇氣，于是放任自己繼續(xù)睡覺，在夜幕降臨后才清醒過來，追悔莫及，又白白浪費(fèi)一個(gè)美好下午了。諸如此類的行為，頻頻發(fā)生。尤其上大學(xué)后更為突出，漸漸地感覺自己在墮落，然后迷失了自己的人生方向，與自己的遠(yuǎn)大志向背道而馳。

　　怎樣改變自己的這種惰性行為呢?可能這是人類的共性吧，只是不同人對惰性的認(rèn)知不同，控制不同。因此，首先應(yīng)該改變惰性概念的認(rèn)知，我們在思想上不斷地提醒自己:如果繼續(xù)這樣讓惰性掌控自己，心不在焉，自我欺騙，自己將會(huì)成為它們的奴隸，我們的斗志，燃燒的激情將被無情的湮滅，即使花費(fèi)大量時(shí)間，依舊一無所獲。這樣只會(huì)浪費(fèi)自己珍貴的青春，一事無成。未來我們會(huì)與自己的偉大事業(yè)失之交臂。一切的抱負(fù)與理想將化為烏有，因?yàn)樵谖覀兡贻p的時(shí)候沒有戰(zhàn)勝自己，積累那些潛在的財(cái)富，我們的未來將會(huì)在碌碌無為中毀滅。如果不斷地這樣暗示自己，用理想的的動(dòng)力激勵(lì)自己，將利于弊進(jìn)行深刻的對比后刻印在大腦深處，就像岳母刺字一樣時(shí)刻提醒自己，戰(zhàn)勝惰性。這樣我們至少在思想上武裝自己，認(rèn)知行為的改變將由此成功的繼續(xù)。

　　良好的開始是成功的一半。雖然概念的改變并不能決定良好行為方式的形成，但是良好概念的形成不可或缺。良好的行為方式從漸變開始。我要擺脫我的惰性，必須有一個(gè)艱難的自我斗爭過程。比如我計(jì)劃在某段時(shí)間做作業(yè)，我可以找一個(gè)安靜空曠的教室，把所有要完成的作業(yè)帶過去，隔離那些影響我惰性的因素，比如不帶手機(jī)，不聽音樂，從簡單的作業(yè)開始寫起，不去看那些密密麻麻的文字，只專注于一個(gè)題目上，也不去看時(shí)間，將自己全部注意力集中到正在做的事情上，達(dá)到一種物我兩忘的境界，就會(huì)事倍功半。在完成作業(yè)后，欣賞一下自己的成果，自然愉悅，記住那時(shí)的感受，不斷強(qiáng)化自己的思想。這樣便成功邁出了自己克制惰性的第二步。

　　改變自己行為習(xí)慣的第三步是最重要也是最艱難的一步，要求驚人的毅力與魄力。在一個(gè)固定的時(shí)間段強(qiáng)化自己的這種行為習(xí)慣，強(qiáng)迫自己在規(guī)定的計(jì)劃中完成，達(dá)到今日事，今日畢的效果。只有這樣堅(jiān)持不懈，行為變成習(xí)慣，習(xí)慣變成自然。這樣一個(gè)漸變的過程中可以給自己不同的獎(jiǎng)勵(lì)與懲戒。比如，沒有完成自己的計(jì)劃就懲戒自己完成更多的量，并且找人監(jiān)督管理，如果完成了自己的計(jì)劃就可以縮短時(shí)間，或者給自己一些物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)„„漸漸地，在這個(gè)過程的強(qiáng)化下，將惰性逼退到角落里，日復(fù)一日，習(xí)慣性的行為便造就了自己的成功。