2020不滅的歷史記憶與時代同行演講稿優(yōu)秀
國家公祭日即將到來，這次國家公祭日是新中國成立后的第七個國家公祭日。今年的國家公祭日主題是不滅的歷史記憶與時代同行，大家要積極參加有關的主題活動哦!下面就是小編給大家?guī)淼?020不滅的歷史記憶與時代同行演講稿優(yōu)秀5篇，希望能幫助到大家!
2020不滅的歷史記憶與時代同行演講稿一
在一個眩暈的瞬間，我陡然明白生命和人類的經(jīng)歷本身都是如此脆弱。我們從小就知道死亡是什么。任何人都會被卡車或者巴士撞到，生命隨之在剎那間消失。如果沒有某種宗教滎陽，我們會認為這樣的死亡是毫無意義也不公正的對生命的剝奪。但我們也知道，大多數(shù)人都尊重生命和死亡的過程。如果你被一輛巴士裝撞了，也許有人會乘你受傷的時候偷走你的錢包，但更多的人會來幫你，搶救你寶貴的生命。有人會撥急救電話，有人會奔跑到街上叫當班的警察，還有人會脫下大衣，疊起來墊在你的腦后。這樣，即使這是你生命的最后時刻，你也能從這些很小卻很溫暖的事情中感受到他人的關心。掛在普庫提諾墻上的照片卻展示了千千萬萬的生命會因他人的狂妄念頭而遭到毀滅，而這種死亡在第二天就變得毫無意義。更重要的是，那些帶來死亡的人竟還羞辱受難者，逼使他們在最大限度的痛苦和恥辱中死去。這樣對死亡的殘忍的不敬，這樣人類社會過程的倒退，將只會縮成歷史的一個腳注。除非有人迫使這個世界去記住它，否則它就像計算機程序中的一個無害的小錯，也許會，又也許不會引起任何問題。想到這里，我感到一陣心悸。
回顧千年歷史，使人清楚的是，沒有一個種族或一種文化在戰(zhàn)爭的殘酷性方便占有壟斷權。文明的外衣看起來是太薄了——以致人們能夠很容易就把它撕去，特別是在戰(zhàn)爭的壓力下。
盡管中國俘虜?shù)娜藬?shù)大大超過要殺死他們的日本人，而且有可能戰(zhàn)勝他們，但卻沒有一個人行動，每個人都畏怯的順從。可悲的是，在這個大坑周圍的所有人當中，唐記得只有這位孕婦表現(xiàn)出一點點勇氣。
我們應以慎重的天都看待南京的暴行——它闡明了人是多么容易被鼓勵讓十幾歲的孩子泯滅天性，成為可怕的殺人機器。
只要罪惡離我們遠得不足以對個人形成威脅，人性中一些扭曲的東西，社會會使得最令人難以言說的罪惡在瞬間變成平常瑣事。
2020不滅的歷史記憶與時代同行演講稿二
明天是12月13日，是南京年夜搏斗_周年齡念日。很有感慨。
12月13日，南京年夜搏斗_周年。_周年，我們和著血與淚，以非常悲忿、沉痛的心境祭祀慘死在日本侵犯者屠刀下的30多萬冤魂。前事不忘后事之師。我們在心田中一遍遍默念：勿忘國恥!勿忘汗青經(jīng)驗!高唱國歌，立志圖強!
龐大的創(chuàng)痛使人不勝回顧。1937年12月13日，日本侵犯軍占據(jù)南京后，在華中差遣軍司令松井石根和第六師團師團長谷壽夫批示下，逢人便殺，見房就燒，奸騙虜掠，無惡不做，有企圖地對南京舉行了長達40多天的血腥年夜屠城。婦女、兒童、白叟概不放過，我同胞被團體槍殺和生坑19萬多人，零散被殺戮者僅收埋的遺體就有15萬多人!城內城外尸積如山，揚子江水血浪翻騰!人類自從有筆墨 紀錄的汗青以來，有誰傳聞過殺人角逐嗎?有，獨一無二!那就是日本侵犯者!兩個惡本材料權屬文秘故里 放上鼠標根據(jù)提醒檢察文秘故里 魔就殺我200多位同胞!他們對我中華平易近族犯下的仁至義盡的滔天罪過擢發(fā)難數(shù)!“9·18”最先的侵華和平，日寇盡情蹂躪我領土，搏斗我同胞?！叭狻?a href='http://www.athomedrugdetox.com/fwn/cuoshi/' target='_blank'>措施、細菌戰(zhàn)、奴役勞工、強征慰安婦，一個個萬人坑，一片片無人區(qū)，始作俑者都是日本帝國主義!他們將被永久永久釘在汗青的羞恥柱上!我3000萬捐軀 和死難的英靈冤魂永不瞑目!永久地昭告汗青!
12月13日，不是通俗的日子;12月13日，是我們的國恥日!這龐大的傷痛沒法平復。我們在明智上著實不肯再撫摩這傷痛，不是我們太狹窄，揪住汗青宿帳不放，而是日本有人不停地朝我們的舊傷疤上捅刀子。教科書掩飾侵犯汗青;宰衡、閣僚不停參拜靖國神社;周邊局勢法及克日出臺的新防衛(wèi)綱領指針鋒芒直指我國。使人生氣的是，對南京年夜搏斗如許的鐵血罪過，他們居然賴帳，死不認可，謊說“南京年夜搏斗虛擬”!又是出版，又是閉會，群丑跳梁。日本軍國主義陰魂不散，受盡辱沒和禍患的中華平易近族豈能容忍!我們一千個不允許，一萬個不允許!
頭幾天，南京年夜搏斗幸存者李秀英白叟走了。我們向她致以沉痛的吊唁。她白叟產業(yè) 時曾身中日寇29處創(chuàng)傷，萬死終身!她親眼眼見了惡魔們的一樁樁一件件獸行。有拉貝日志在，有拍照 膠片在，有李秀英血淚控告在，可日本軍國主義份子睜眼扯謊，就是不認罪，一副地痞 惡棍相。看一看德國人吧。他們深為本人的侵犯行動感應羞辱，本材料權屬文秘故里 放上鼠標根據(jù)提醒檢察文秘故里 樸拙地向二戰(zhàn)中的受益國受益人反悔、賠罪，前總理勃蘭特乃至跪倒在猶太人的墓碑前。德意志平易近族博得了體諒和尊重。如許可以檢討本人的平易近族一定是有前程的平易近族。再看看日本一些人的所作所為吧，和德國人比一比，相差何只六合!一段工夫以來，中日兩國干系 的走低，其其中緣故原由，明眼人誰不清晰呢?
遺忘已往就意味著叛逆。我們毫不能患汗青忘記癥，決不克不及遺忘中華平易近族的深仇大恨!決不克不及愧對有數(shù)先烈和死難的冤魂!一小我私家，一個平易近族，是需求有點肉體的。若是本人不爭氣的話，自怨自艾有何用!
落伍就要挨打。這汗青的經(jīng)驗太沉痛太深入。明天，我們祭祀南京年夜搏斗，不是囿于汗青的傷痛中而不自拔，而是痛定思痛，檢討本人，知恥爾后勇，立志圖強!高昂圖強!只要把我們本人的工作做好了，只要我們強盛了，我們才氣站得直，立的穩(wěn)。一個巍巍然傲立于天下平易近族之林的強盛平易近族，誰要想再侮辱我們，它起首得摸摸本人的爪子有多硬!
2020不滅的歷史記憶與時代同行演講稿三
今天，我看完《南京大屠殺》紀實片后，心情久久不能平靜，心中是憤怒，悲傷
1937年12月，日軍攻陷我國的歷史名城南京，把這里變成了人間的地獄。禽獸不如的日本兵把老百姓當做刀靶練習刺殺，活埋南京和平居民，看到還在呻吟的掙扎者，都被刺刀殺戮，最后將尸體焚化。日本兵舉行殺人比賽，將砍下的中國人頭在南京城外的鐵絲網(wǎng)上??其中，那慘無人道的日軍，對放下武器的土兵和人民，用機槍掃射，死亡人數(shù)達35萬人。
看完這部電影，我的心情十分沉重，35萬人，如果他們手拉手可以圍繞赤道一周，多么觸目驚心的數(shù)字啊!這是多么恥辱的事情呀!老師對我們講，南京大屠殺是發(fā)生在我國近代史上最悲慘事件!在整個事件之中，中國人民竟沒有反抗的能力，逃跑呼救都顯得那樣蒼白無力!
電影中有這樣的一個鏡頭：“咣”地一聲，日本兵踢一開了一個民宅的大門。人們從驚訝中站了起來，還沒反應過來，就遭到機槍的掃射當場全部死亡。最后還有一個小孩在哭，一個日本兵就慢慢地走向了小孩，我還以為他會放過小孩，沒想到他卻是往小孩的手里放了一個罪惡地手榴彈，一聲____聲就結束了一個還不到兩歲的兒童的無辜的生命。我都快被氣死了，手中的拳頭不由自主地就捏了起來，如果我有一把槍，我真想打死那個日本鬼子，為死去的中國人報血海深仇!
日本人采用種.種滅絕人性的手段來殘殺我們中國人。令人觸目驚心的殺人游戲在街頭巷尾進行著;昔日繁華的南京城已尸堆如山，血流成河;處處都有我們中國人的尸體。這時的南京城仿佛成了人間地獄、魔鬼天堂，30萬生靈隱沒在南京的每一粒塵土中。他們在哭喊、在控訴日本人的罪行;而我仿佛目睹過這一切，心幾乎走上了懸崖邊緣，即將崩裂。
看完這部電影，我禁思緒萬千：我國為什么被人欺負?而且還受到最殘忍的手段——南京大屠殺。為什么每個國家都來侵略中國?就是因為那時我們的國家落后，落后就要挨打，這是一個真理。
南京大屠殺——一個中國人永遠揮之不去的陰影：一個駭人聽聞的字眼：一個把南京城變成地獄的元兇;一個三十萬生命的終點。雖然它離我太遙遠了，可是我怎么也忘不了?? 在那一段日子里，仿佛天塌了下來，血染紅了一切;在那一段日子里，仿佛一切化為烏有，親情瞬間被撕裂;永遠忘卻不了那一段日子，它是中國五千年輝煌歷史上的一段陰影??
南京大屠殺是一面歷史的鏡子，我們要牢牢地記住這個血的教訓。如今日本人仍然沒有承認自己當年的錯誤，日本首相小泉仍在參拜“靖國神社”，這是全世界愛好和平的人們所唾棄的。同學們，中國要扭轉乾坤這個重擔就落在我們身上。我們要記住中國人的恥辱，發(fā)憤圖強，為祖國的日益強大做出自己的貢獻!
2020不滅的歷史記憶與時代同行演講稿四
作為一名__大學的學生，作為一名水之子，在南京，我呆了已是快滿四個月了，我終于鼓起勇氣去參觀了南京大屠殺紀念館，去祭奠那些在烽煙戰(zhàn)火中永恒消逝的生命。
和我期待中的陰霾天不大一樣，這是一個大晴天。從看到初中歷史課本上關于南京大屠殺的描寫以來，我就一直在想著：有機會的話，應是在那樣的一個陰霾天，用滾燙的心去觸摸南京大屠殺紀念館那灰黑冰涼的記憶。然而這次卻有點諷刺，在溫暖的，甚至是有點刺眼的陽光中，我踏入了這座城。
這是一個周末，沒有多少人來，冷清的感覺與晴天形成了鮮明的對比。雖然還未進入館內，但氣氛已然被旁邊的雕塑和音樂烘托得稍顯壓抑，相信沒有一個人看到這組雕塑時心里是沒有震動的。首先進入視野的也是最大的一個雕塑是一位丈夫死于日本人屠刀之下，手里抱著死去的孩子，自己也被強暴了的母親。她衣衫襤褸，頭微仰，像是在哀嚎老天的不公，又像是在控訴日本人的暴行，表情痛苦欲絕，我能夠看到她的絕望與憤怒。再往前，能看到一些稍小的雕塑：背著已經(jīng)死去的奶奶的少年，抱著已死小孫子的老人，趴在已死母親身上的嬰兒??他們的親人都是慘死在日本鬼子的鋼刀，炮彈之下的。這不是一個人，幾個人的仇與恨，而是一個民族的血與淚!傷痕太深，怎能愈合如初?我知道這些雕塑絲毫沒有夸張當時的情景，自己在之前也想象到了那些血淋淋的場面，然而到這里還是被深深的震撼了。雕塑的基座下是默默地泛著漣漪的水，那應是整個民族為紀念死難者而流下的永不干涸的清淚。
進入館門，看到來參觀的各色各樣的人：像我一樣的學生，工人??沒有一個人不懷著敬畏的神情，我感到一絲絲的欣慰。歷史的教育沒有只停留在課本里，學校中。不管是什么人，只要是中國人就應該關注這段受難史。整個場館按照時間的順序布置，從抗日戰(zhàn)爭的背景開始講起，配以大量的圖片，文物，文獻，視頻和仿真的場景等，講到抗戰(zhàn)勝利，日本投降，以及對南京大屠殺的紀念等。進入第一個展廳，看到墻壁上刻滿了遇難者的名字，我忍不住用手輕輕地撫摸它們，想稍稍撫平他們心中的傷痕，想稍稍安撫它們凄怨的靈魂。櫥窗里面看到最多的是日本兵遺留的槍支彈藥和其他生活用品。剛開始我還抱著些許“考古”的心理，但當我看到一枚枚桐葉軍功章時，我憤怒了----它們是日本人用多少中國人的血鑄造的，一枚接著一枚，暗示著一條條鮮活的生命不復存在。那些侵略者將自己的驕傲建立在鮮血之上，他們應該受到譴責。
往里走，就是重點的南京大屠殺部分，配有很多當時日本軍人屠殺平民事情的照片，其場景不可謂不悲慘。所建造的很多仿真場景，也真實地再現(xiàn)了日本人的累累罪行。被轟炸過的房屋滿目瘡痍，殘垣斷壁上的炭火還未熄滅，讓人如穿行在狼藉的街巷之中，看著家園頃刻間化為灰燼，親人身首異處，有著無盡的恐懼和恨意。還有根據(jù)幸存者回憶出的一個個小房間，隔著窗，能看見幽暗里慘死的無辜百姓。特別是對一家人的迫害，我之前對其中的慘狀有所耳聞，當我真的面對這幕場景時，我仿佛看到了那個黑色的天，聽到了那些痛苦的哀嚎聲，聞到了那些令人作嘔的血腥味。
看到那些婦女受迫者的史料，無論是視頻，圖片，還是文字，都能讓我看到一幅幅慘痛的畫面，讓我深深的握緊了拳頭，我作為男人的自尊被深深傷害，他們殘害了我們中國的女人，世間最惡毒的詞都無法形容那些加害她們的日本人!對于她們來說，一生已毀，有的不忍其辱，了斷了性命，但冤魂恐怕永久地留在了人世間，揮之不去;有的為了生活，仍然繼續(xù)著一生，她們多希望自己可以失憶，不要再讓那些噩夢般的記憶夜夜刺痛著心靈，艱難，漫長......
還有最慘絕人寰的場景:“萬人坑”----層層堆積的白骨，男的，女的，老的，少的??一開始我是不愿進去的，并不是怕見這樣的尸骨，怕被眼前的一幕幕嚇到，或者心里留下什么陰影，而是怕里面的那種氣氛，更是害怕褻瀆了這些尸骨的在天之靈。我個人認為我們這些后人應該做的首先是讓這些尸骨入土為安，而不是作為一種歷史的罪證而暴露于外，畢竟他們已經(jīng)有過不幸。但是最后我還是進去了，不是為了心中的那份對日本人的恨意，而是為了對那些受難者的銘記。原本以為自己看到那些白骨會慌張，然而我錯了，真正臨到那一刻，心中反而有一種異常的平靜，不知緣由的平靜。這平靜不代表麻木，這是一種深思，是一種銘記。單純的仇恨已不能代表此刻心中萬般糾結的心緒，這些心緒要花一生去清理，關于生命，關于戰(zhàn)爭，關于和平...正如李自健的《屠生佛》留給我的思考一樣，那幅油畫左邊是兩個手拿屠刀，趾高氣揚的日本士兵，中間是一座尸山，尸山頂端是一個活著的幼兒，右邊是兩位僧人。畫里有罪孽，有控訴，有苦難，有希望，有寬恕，還有無盡的思考......
參觀雖然略顯的匆匆忙忙，但我的內心仍然在略顯壓抑的紀念館中激動不已，在此期間我受到的最大的觸動就是這些不幸的靈魂在那個中華民族最羸弱的時代失去了自己的生命，換來的是現(xiàn)代人們對那段歷史的銘記，對和平的追求，對生命的敬畏。整個過程中，我也體會到紀念館設計者們的苦心，他們并不完全是在向世人控訴那段黑色的歷史，而是給我們當代人足夠的警示：暴力帶來的只是無盡的苦難，和平才是人類應該永遠追求的主題。理解了這樣的初衷，才能夠理解整個場館的內容布置。夕陽西下,那橙色的余暉鋪滿在整個紀念館內,為端莊肅穆的紀念館籠罩上一層溫暖的霞光。透過那層柔柔的光線，我仿佛看到了那些永遠逝去的生命。他們不再面目猙獰，眼中不再透著無盡的恨意，相反的，他們面目安詳，那是沉淀恨意之后從內心最深處釋放出來的寧靜祥和，那是對罪惡的寬容，對和平的向往與追求。在暖色調的晚霞中，我從內心深處感觸到了那段歷史帶來的無盡的思考，同時也感知到了最真實的平和。我想，這溫暖的霞光不僅溫暖了那些無辜的受害者的靈魂，同時也溫暖了我們這些后人，它其實是想讓我們不要永遠記著恨，不要永遠生活在對罪惡的厭惡之中，而是應該記得那些教訓，那些用鮮活的生命換來的和平?；厥淄ィ^內那破舊的城墻，雖依然孤獨地佇立在那里，卻不是在控訴著一段黑色的歷史，而是在展望著一段美好的未來......
喪鐘為不幸的逝者而鳴，也將為忘記苦難，曾一度失去精神信仰的民族而鳴。不要讓南京大屠殺紀念館作為一個景點而被后人銘記,而是作為一段永不被塵封的歷史讓后人永記于心!
2020不滅的歷史記憶與時代同行演講稿五
第_個國家公祭日來臨之際，一些來自國外的消息引人注目：加拿大安大略省議會二讀通過議案，意在將每年的12月13日定為安大略省“南京大屠殺紀念日”;麻省理工學院教授、物理學家鄭洪以大屠殺幸存者的真實經(jīng)歷為題材，歷經(jīng)10年創(chuàng)作的《南京不哭》問世;南京大屠殺史實展第一次走進法國，名為《共同見證：1937南京大屠殺》的展覽，突出了歐美人士對大屠殺的見證……作為慘絕人寰的戰(zhàn)爭悲劇，南京大屠殺的記憶正在更深切地進入西方人的精神世界。
西方世界對南京大屠殺的研究和認識，如今到達新的階段。去年10月，聯(lián)合國教科文組織正式將《南京大屠殺檔案》列入《世界記憶名錄》。入選的11組檔案，均為最典型的南京大屠殺第一手史料。從南京市民羅瑾冒死保存下來的16張侵華日軍自拍照片，到美國牧師約翰·馬吉的16毫米攝影機及其膠片母片;從南京軍事法庭審判日本戰(zhàn)犯谷壽夫判決書的正本，到美國人貝德士以及幸存者陸李秀英的證詞，還包括親歷大屠殺人士的若干日記。這些具有毋庸置疑權威性、真實性和唯一性的材料，對于在全世界形成一種感性記憶，具有極為重要的價值。
很多人提起南京大屠殺，第一印象就是“30萬”的死難者數(shù)字。作為二戰(zhàn)三大慘案之一，在國際上卻沒有形成與其相適應的強大記憶，除了某些勢力別有居心地掩蓋罪惡和篡改歷史，也跟大屠殺記憶在具體層面的建構不足有關。猶太人歷史學家舒衡哲認為，大屠殺意味的不是數(shù)字，“而是一個人，加一個人，再加一個人”。在一點一滴中顯現(xiàn)軍國主義的瘋狂，在一個又一個故事中顯現(xiàn)人性的破碎，更能夠讓今天的人體味大屠殺受難者對戰(zhàn)爭犯罪的控訴。
抗戰(zhàn)研究要深入，就要更多通過檔案、資料、事實、當事人證詞等各種人證、物證來說話。南京大屠殺幸存者的口述史整理，其實是從新世紀才集中進行的，這些工作在近些年取得了突破性的進展。南京大屠殺幸存者口述史大部分已經(jīng)整理完畢。通過這些資料，人們更能體會切膚之痛的無助與恐懼。就像杰弗里·哈特曼說的那樣：“在奧斯維辛之前，我們是只能在想象中體驗罪惡的兒童，而在奧斯維辛之后，我們已經(jīng)不再是兒童。”南京所蘊含的“感情記憶”，只有在深深剖析精神創(chuàng)傷的基礎上，才能真誠傳遞給外面的人，傳遞給后來的人。
走進每一個受難者的世界，是一件艱難的事，但對于人類命運共同體來說，其意義巨大。納粹集中營幸存者保羅·策蘭在《死亡賦格》中寫道：每日每夜，我們飲下黑色牛奶，為自己挖掘一座不再擁擠的空中墳墓。所謂的“黑色牛奶”，指的就是無法痊愈的人道傷痛。屬于南京的“黑色牛奶”，需要被今天熱愛和平與發(fā)展的人們，特別是在心理上一直遠離東方戰(zhàn)場的人們所飲下。南京大屠殺應成為沉埋在人們心中的活生生的歷史記憶，因為如果人類沒有直面真正的黑暗，就無法解釋光明從何而來。
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